المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (اپنی ازواجِ مطہرات کو مخاطب کرتے ہوئے) فرمایا: ”تم میں سے وہ کون ہے جو اس سدھائے ہوئے اونٹ کی سوار ہوگی جس کے گرد بکثرت لوگ قتل کیے جائیں گے، اور وہ خود ہلاکت کے بالکل قریب پہنچ جانے کے بعد بالآخر نجات پا جائے گی؟“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند (4400) میں کی ہے، نیز امام حاکم نے اسے مستدرک (4612) میں روایت کر کے صحیح قرار دیا ہے اور علامہ البانی نے بھی ’سلسلۃ الاحادیث الصحیحہ‘ (474) میں اس کی تصحیح کی ہے۔

احنف بن قیس رحمہ اللہ سے روایت ہے، عمر بن جاوان (جو بنو تمیم کا ایک شخص تھا) بیان کرتے ہیں کہ میں نے احنف بن قیس رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”آپ کا (جنگِ جمل کے موقع پر) علیحدگی اختیار کرنے کا کیا معاملہ تھا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں حج کی غرض سے مدینہ منورہ آیا تھا...“ پھر انہوں نے سابقہ روایت کی طرح واقعہ بیان کیا۔
راوی کہتے ہیں کہ لوگوں میں سے کچھ شرپسندوں نے یہ بات سنی، جن میں ابنِ جرموز، فضالہ اور نفیع شامل تھے، چنانچہ وہ ان (سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ) کی تلاش میں نکل کھڑے ہوئے، پس وہ انہیں اس حال میں ملے کہ وہ مقامِ نعر سے واپس تشریف لا رہے تھے۔ تب عمیر بن جرموز ان کے پیچھے سے آیا اور اس نے ان پر (نیزے کی) ایک ہلکی سی ضرب لگائی، وہ (ابنِ جرموز) اپنے ایک کمزور سے گھوڑے پر سوار تھا۔ اس پر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر، جس کا نام ”ذوالخمار“ تھا، اس پر جوابی حملہ کر دیا۔ جب ابنِ جرموز کو یہ گمان ہوا کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اسے قتل کر دیں گے، تو اس نے فضالہ اور نفیع کو مدد کے لیے پکارا، پس ان دونوں نے بھی سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ پر دھاوا بول دیا اور ان دونوں نے مل کر انہیں شہید کر دیا۔

سیدہ عاتکہ رضی اللہ عنہا (زوجہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے (سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی شہادت پر ابنِ جرموز کی مذمت میں) کہا: ”ابنِ جرموز نے میدانِ کارزار میں ایک ایسے نڈر اور بہادر شہسوار کے ساتھ غداری کی جو دشمن کو پیٹھ دکھا کر بھاگنے والا نہ تھا؛ اے عمرو! اگر تم نے انہیں (حملے سے پہلے) خبردار کیا ہوتا تو تم انہیں ہرگز بدحواس اور لرزتے ہاتھوں والا نہ پاتے؛ «شُلَّتْ يَمِينُكَ» ”تمہارا دایاں ہاتھ شل اور مفلوج ہو جائے“! یقیناً تم نے ایک صاحبِ ایمان کو قتل کیا ہے، اس لیے اب تم پر جان بوجھ کر قتل کرنے والے کی شرعی سزا واجب ہو چکی ہے“۔
یہ روایت سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد سیدہ عاتکہ رضی اللہ عنہا کے کہے گئے اشعار پر مشتمل ہے، جن میں قاتل کی بزدلی اور غداری کو واضح کیا گیا ہے۔

حکم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب جنگِ جمل کا دن ہوا اور لشکروں نے صف بندی کر لی تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو بلایا، پس وہ ان کے پاس آئے تو آپ نے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تمہیں یاد نہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے (تم سے) فرمایا تھا کہ: ”تم ضرور اس (علی) سے قتال کرو گے حالانکہ تم اس پر زیادتی کرنے والے (ناحق) ہو گے؟““ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» ”اے اللہ، ہاں!“ (مجھے اب یاد آ گیا ہے)، پھر فرمایا: ”مجھے اس مقام پر کھڑے ہونے سے پہلے یہ بات یاد نہیں آئی تھی“، چنانچہ وہ (میدانِ جنگ سے) واپس لوٹ گئے؛ جب ان کے ساتھی یعنی سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے انہیں (واپس جاتے) دیکھا تو وہ بھی ان کے پیچھے چل دیے، پھر مروان نے انہیں ایک تیر مارا جس نے ان کی ران کو زین کے لوہے کے ساتھ پیوست کر دیا (یعنی ران زین کے ساتھ جڑ گئی)۔
اور امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں ابو احمد نے حدیث بیان کی، ان سے ابواسرائیل نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے۔

عبدالسلام رحمہ اللہ (جو قبیلہ حیّہ کے ایک شخص تھے) سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جنگِ جمل کے دن سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے تنہائی میں ملاقات کی اور ان سے فرمایا کہ ”میں تمہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، تم نے رسول اللہ ﷺ کو اس وقت کیا فرماتے ہوئے سنا تھا جب تم بنو فلاں کے سقیفہ (سائبان) میں میرا ہاتھ تھامے اسے دبا رہے تھے کہ ”تم یقیناً اس (علی) سے قتال کرو گے حالانکہ تم اس وقت اس پر زیادتی کرنے والے ہو گے، پھر یقیناً اس کی تمہارے خلاف مدد کی جائے گی“؟“ یہ سن کر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اعتراف کرتے ہوئے فرمایا کہ ”جی ہاں، میں نے یہ فرمانِ نبوی سنا ہے، اب یقیناً میں آپ سے قتال نہیں کروں گا“۔
اس روایت کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں بیان کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، نیز امام حاکم نے بھی اسے "المستدرک" میں صحیح قرار دیا ہے۔

ابوالضحٰی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: ”امیر المؤمنین (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کی خدمت میں میرا عذر پیش کر دیجیے (کہ میں جنگِ جمل میں ان کا ساتھ کیوں نہ دے سکا)۔“ اس پر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”بلاشبہ میں نے انہیں جنگِ جمل کے دن دیکھا کہ وہ مجھ سے چمٹ رہے تھے اور (انتہائی رنجیدگی سے) فرما رہے تھے: ”کاش کہ میں اس حادثے سے اتنے اتنے برس پہلے ہی موت کے منہ میں جا چکا ہوتا۔““
امام شعبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں منصور بن معتمر سے ملا تو انہوں نے (اس روایت پر حیرت کا اظہار کرتے ہوئے) کہا: ”اس کانے (یعنی ابوعون) کو کیا پتہ (کہ اس وقت اصل صورتحال کیا تھی)؟“

سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ”امیر المومنین (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کی بارگاہ میں میری طرف سے معذرت پیش کر دیجیے گا کہ میں اس معرکہِ جنگ میں حاضر نہ ہو سکا تھا“، تو سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اس عذر خواہی کا کیا کرو گے؟ میں نے تو خود انہیں دیکھا کہ وہ مجھ سے لپٹے ہوئے تھے اور فرما رہے تھے: اے حسن! کاش کہ میں اس واقعے سے بیس سال پہلے ہی وفات پا چکا ہوتا۔“
یہ روایت مسند الحارث کی ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔

جمیع بن عمیر سے روایت ہے کہ ان کی والدہ اور ان کی خالہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئیں، پھر انہوں نے پوری حدیث بیان کی، ان دونوں خواتین نے عرض کی: ”ہمیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے متعلق بتائیے؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تم مجھ سے ایک ایسے شخص کے بارے میں کیا پوچھتی ہو جس نے رسول اللہ ﷺ کے (جسدِ مبارک) کے اس مقام پر اپنا ہاتھ رکھا ہوا تھا جہاں سے آپ ﷺ کی روحِ مبارک قبض ہو کر ان کے ہاتھوں میں آئی، پھر انہوں نے وہی (برکت والا) ہاتھ اپنے چہرے پر مل لیا؟“ ان دونوں نے سوال کیا: ”پھر آپ ان کے خلاف (میدانِ جنگ میں) کیوں نکلی تھیں؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”وہ ایک ایسا معاملہ تھا جو (تقدیرِ الٰہی سے) طے ہو چکا تھا، اب میری یہ تمنا ہے کہ کاش میرے پاس زمین کی ہر چیز ہوتی اور میں اس (خروج) کے بدلے وہ سب کچھ فدیہ میں دے دیتی۔“
تخریج: اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند [حدیث: 4407] میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں جمیع بن عمیر راوی ہے جسے جمہور محدثین نے ضعیف اور کٹر شیعہ قرار دیا ہے، لہٰذا یہ روایت سنداﹰ ضعیف ہے۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا: ”جنگِ جمل کے روز آپ کو اپنے حمایت یافتہ گروہ کے ساتھ مل کر قتال کرنے سے کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا تھا: ”ایک ایسی قوم نکلے گی جو ہلاکت زدہ ہوگی اور کبھی فلاح و کامیابی نہیں پائے گی، جن کی سربراہی ایک عورت کرے گی، (تاہم) ان کی وہ قائد جنت میں ہو گی۔““
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہم سے محمد بن عمر اور احمد بن منصور نے بیان کیا، ان دونوں نے کہا کہ ہم سے ابو نعیم فضل نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی اور کہا کہ اسے عبدالجبار نے اکیلے روایت کیا ہے۔
نیز دیگر محدثین نے اسے عطاء سے، انہوں نے بلال بن بقطر سے اور انہوں نے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

اسود بن قیس ایک ایسے شخص سے روایت کرتے ہیں جس نے جنگِ جمل کے دن سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ گھوڑوں کو پچھاڑ رہے تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں آواز دی: ”اے ابوعبداللہ!“ پس وہ قریب آئے یہاں تک کہ ان دونوں کی سواریوں کی گردنیں ایک دوسرے سے مل گئیں، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میں آپ کو اللہ عزوجل کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا آپ کو وہ دن یاد ہے جب رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تھے اور میں آپ سے سرگوشی کر رہا تھا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا تھا: ”کیا تم اس سے سرگوشی کر رہے ہو؟ اللہ کی قسم! یہ ضرور تم سے لڑائی کرے گا جبکہ وہ تم پر زیادتی کرنے والا ہو گا۔““ راوی کہتے ہیں: (یہ سن کر) سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اپنی سواری کے چہرے پر ضرب لگائی (اسے موڑا) اور وہاں سے واپس لوٹ گئے۔
اس روایت کی اصل مسند ابی یعلی اور دیگر کتبِ سیرت میں موجود ہے، جو اس بات کی تائید کرتی ہے کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو جب رسول اللہ ﷺ کا فرمان یاد دلایا گیا تو انہوں نے جنگ سے کنارہ کشی اختیار کر لی تھی۔

سیدنا ابو جرو المازنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اس وقت (میدانِ جنگ میں) موجود تھا جب سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما کا ایک دوسرے سے آمنا سامنا ہوا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے زبیر! میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا کہ: ”یقیناً تم علی سے جنگ کرو گے حالانکہ تم اس وقت (اپنے موقف میں) ناحق ہو گے؟““ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، اور مجھے یہ بات اس وقت تک یاد نہیں آئی تھی جب تک کہ میں یہاں اس مقام پر آ کھڑا نہیں ہوا“، پھر وہ (یہ یاد آتے ہی میدان سے) واپس لوٹ گئے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز امام حاکم نے اسے 'المستدرک' میں روایت کر کے صحیح قرار دیا ہے اور علامہ بوصیری نے 'اتحاف الخيرة المهرة' میں اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔