کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: ان اوقات کا بیان جن میں نماز ادا کرنے سے ممانعت کی گئی ہے۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ سَاعَاتِ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا ابْيَضَّتْ وَارْتَفَعَتْ ، فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى [يَنْتَصِفَ] [النَّهَارُ] وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ ، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تُسَعَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " .
289 \ 2 - قَالَ اللَّيْثُ : وَحَدَّثَنِي بَعْضُ إِخْوَانِنَا ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ - أَنَّهُ قَالَ : " إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ ، لِأَنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسَعَّرُ فِيهِ " .
قُلْتُ : هَذَا الْمَتْنُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ نَفْسِهِ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ شَاهِدَةٌ لِتِلْكَ وَهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا ، لِأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا .
289 \ 2 - قَالَ اللَّيْثُ : وَحَدَّثَنِي بَعْضُ إِخْوَانِنَا ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ - أَنَّهُ قَالَ : " إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ ، لِأَنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسَعَّرُ فِيهِ " .
قُلْتُ : هَذَا الْمَتْنُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ نَفْسِهِ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ شَاهِدَةٌ لِتِلْكَ وَهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا ، لِأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے کہ اسی دوران سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے پاس تشریف لائے، جبکہ وہ اس سے قبل رسول اللہ ﷺ کے دستِ مبارک پر اسلام کی بیعت کر چکے تھے، انہوں نے عرض کی: ”اے محمد (ﷺ)! مجھے ان امور کی خبر دیجیے جن کا آپ کو علم ہے اور میں ان سے ناواقف ہوں۔“ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے نماز کے اوقات کے بارے میں دریافت کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”جب تم مغرب کی نماز ادا کر لو تو اس وقت سے فجر کی نماز پڑھنے تک کی ہر نماز (بارگاہِ الہی میں) مقبول ہے اور اس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں، پھر (فجر کے بعد) نماز پڑھنے سے اس وقت تک رک جاؤ جب تک سورج بلند ہو کر خوب سفید اور روشن نہ ہو جائے، کیونکہ سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان سے طلوع ہوتا ہے۔ پھر جب وہ روشن اور بلند ہو جائے تو اس وقت سے لے کر نصف النہار ہونے، سورج کے ڈھلنے کے قریب پہنچنے اور ہر چیز کے اپنے سائے کے برابر کھڑے ہونے تک کی نماز مقبول اور فرشتوں کی حاضری کا وقت ہے، اور یہی وہ گھڑی ہے جس میں جہنم کی آگ دہکائی جاتی ہے۔ پھر جب سورج ڈھل جائے تو اس وقت سے لے کر سورج کے زرد پڑنے تک نماز مقبول اور مشہود ہے، کیونکہ سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے۔“
لیث بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے میرے بعض بھائیوں نے مقبری کے واسطے سے اسی حدیث کے متعلق یہ الفاظ بھی نقل کیے ہیں کہ: ”سوائے جمعہ کے دن کے، کیونکہ اس روز نصف النہار کے وقت نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اس لیے کہ اس دن جہنم کی آگ نہیں دہکائی جاتی۔“
میں کہتا ہوں کہ اس متن کو امام احمد اور دیگر محدثین نے خود سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، اور یہ سند اس متن کے لیے شاہد (تائیدی روایت) ہے، نیز یہ سند صحیح ہے، سوائے اس کے کہ اس میں انقطاع پایا جاتا ہے، کیونکہ عون بن عبداللہ کا سماع سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے، البتہ ان سے اس کے علاوہ ایسی احادیث مروی ہیں جو انہوں نے اپنے والد کے واسطے سے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہیں۔
لیث بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے میرے بعض بھائیوں نے مقبری کے واسطے سے اسی حدیث کے متعلق یہ الفاظ بھی نقل کیے ہیں کہ: ”سوائے جمعہ کے دن کے، کیونکہ اس روز نصف النہار کے وقت نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اس لیے کہ اس دن جہنم کی آگ نہیں دہکائی جاتی۔“
میں کہتا ہوں کہ اس متن کو امام احمد اور دیگر محدثین نے خود سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، اور یہ سند اس متن کے لیے شاہد (تائیدی روایت) ہے، نیز یہ سند صحیح ہے، سوائے اس کے کہ اس میں انقطاع پایا جاتا ہے، کیونکہ عون بن عبداللہ کا سماع سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے، البتہ ان سے اس کے علاوہ ایسی احادیث مروی ہیں جو انہوں نے اپنے والد کے واسطے سے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہیں۔
[ وَقَالَ] إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : انْصَرَفْنَا لِجِنَازَةِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَعَلَى النَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، فَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَامَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَصَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : لَا تُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِكُمْ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، فَجَلَسَ الْأَمِيرُ وَالنَّاسُ .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، مَوْقُوفٌ ، وَلِمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَحْوَهُ .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، مَوْقُوفٌ ، وَلِمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا نَحْوَهُ .
ترجمہ
محمد بن عمرو بن عطاء سے روایت ہے کہ ہم نمازِ فجر سے فارغ ہو کر سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کے جنازے کے لیے نکلے، اس وقت لوگوں پر (مدینہ کا گورنر) ولید بن عتبہ حاکم مقرر تھا، اس نے نمازِ جنازہ پڑھانے کا ارادہ کیا تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کھڑے ہوئے اور اپنی پوری قوت سے بلند آواز میں پکار کر فرمایا: ”تم اپنے جنازوں کی نماز اس وقت تک ادا نہ کرو جب تک کہ سورج (طلوع ہو کر) بلند نہ ہو جائے“، چنانچہ امیر اور دیگر تمام لوگ (انتظار میں) بیٹھ گئے۔
یہ سند حسن اور موقوف ہے، نیز امام مالک نے موطا میں ایک دوسری سند سے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔
یہ سند حسن اور موقوف ہے، نیز امام مالک نے موطا میں ایک دوسری سند سے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔
[ وَقَالَ] إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ - ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ .
291 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا زُهَيْرٌ بِهِ .
هَذَا الْإِسْنَادُ حَسَنٌ .
291 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا زُهَيْرٌ بِهِ .
هَذَا الْإِسْنَادُ حَسَنٌ .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سفر کیا کرتا تھا، پس میں نے آپ ﷺ کو کبھی بھی عصر کی نماز کے بعد اور نہ ہی صبح (فجر) کی نماز کے بعد (نفل) نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔“
امام ابوبکر نے کہا کہ ہمیں یحییٰ بن ابی بکیر نے زہیر کے واسطے سے یہی حدیث بیان کی ہے۔
یہ سند حسن درجے کی ہے۔
امام ابوبکر نے کہا کہ ہمیں یحییٰ بن ابی بکیر نے زہیر کے واسطے سے یہی حدیث بیان کی ہے۔
یہ سند حسن درجے کی ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا رَأَى أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، [صَلَّى] وَقَدِ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ، تَنْهَوْنَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ ؟ !
قَالَ : أَجَلْ ، إِلَّا أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ لَيْسَ كَغَيْرِهِ .
قَالَ : أَجَلْ ، إِلَّا أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ لَيْسَ كَغَيْرِهِ .
ترجمہ
ابوزبیر رحمہ اللہ ایک شخص کے واسطے سے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ اس نے انہیں اس وقت نماز پڑھتے دیکھا جب «اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ» ”سورج زرد پڑ چکا تھا“، تو اس شخص نے (تعجب سے) کہا: ”اے اصحابِ محمد ﷺ! کیا آپ لوگ فجر اور عصر کے بعد نماز پڑھنے سے منع نہیں کرتے؟!“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں (منع کرتے ہیں)، مگر «هَذَا الْبَيْتَ» ”یہ گھر (بیت اللہ)“ دیگر مقامات جیسا نہیں ہے۔“
اس اثر کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ مکہ مکرمہ اور بیت اللہ کی یہ خصوصیت ہے کہ وہاں اوقاتِ مکروہہ میں بھی نماز ادا کی جا سکتی ہے۔
اس اثر کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ مکہ مکرمہ اور بیت اللہ کی یہ خصوصیت ہے کہ وہاں اوقاتِ مکروہہ میں بھی نماز ادا کی جا سکتی ہے۔
[وَقَالَ مُسَدَّدٌ] : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا [عَنْبَسَةُ] الْوَزَّانُ ، قَالَ : كُنَّا فِي جِنَازَةٍ فِيهَا بُدَيْلٌ ، فَقَالَ - وَالشَّمْسُ مُصْفَرَّةٌ عَلَى أَطْرَافِ الْحِيطَانِ - : لَا تُصَلُّوا هَذِهِ السَّاعَةَ .
فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى جِنَازَةٍ هَذِهِ السَّاعَةَ " .
فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى جِنَازَةٍ هَذِهِ السَّاعَةَ " .
ترجمہ
عنبسہ وزان سے روایت ہے کہ ہم ایک ایسی نمازِ جنازہ میں موجود تھے جس میں بدیل بھی شریک تھے، اس وقت سورج دیواروں کی منڈیروں پر زرد پڑ چکا تھا، تو انہوں نے کہا: ”اس گھڑی (نمازِ جنازہ) نہ پڑھو۔“
جس پر سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی معیت میں ٹھیک اسی وقت میں نمازِ جنازہ ادا کی تھی۔“
جس پر سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی معیت میں ٹھیک اسی وقت میں نمازِ جنازہ ادا کی تھی۔“
[وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ :] حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ . "
294 \ 2 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، بِهِ .
294 \ 3 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، ثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ ، بِهِ .
294 \ 2 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، بِهِ .
294 \ 3 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، ثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ ، بِهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”طلوعِ فجر کے بعد (فجر کی) دو رکعت سنتوں کے علاوہ کوئی اور نماز (جائز) نہیں ہے۔“
امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے کہا: ہمیں ابو معاویہ نے افریقی یعنی عبدالرحمن بن زیاد بن انعم سے، انہوں نے عبداللہ بن یزید سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا؛ اسی طرح ابن ابی عمر نے المقری کے واسطے سے عبدالرحمن بن زیاد سے یہی روایت نقل کی ہے، اور عبد بن حمید نے یعلی کے واسطے سے افریقی سے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔
امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے کہا: ہمیں ابو معاویہ نے افریقی یعنی عبدالرحمن بن زیاد بن انعم سے، انہوں نے عبداللہ بن یزید سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا؛ اسی طرح ابن ابی عمر نے المقری کے واسطے سے عبدالرحمن بن زیاد سے یہی روایت نقل کی ہے، اور عبد بن حمید نے یعلی کے واسطے سے افریقی سے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَنَهَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
فَقَالَ طَاوُسٌ : إِنَّمَا نُهِيَ عَنْهَا أَنْ يَتَّخِذَهَا سُلَّمًا .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ الْآيَةَ ، وَمَا أَدْرِي أَتُعَذَّبُ عَلَيْهَا أَمْ تُؤْجَرُ .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَصْلُهُ فِي النَّسَائِيِّ .
فَقَالَ طَاوُسٌ : إِنَّمَا نُهِيَ عَنْهَا أَنْ يَتَّخِذَهَا سُلَّمًا .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ الْآيَةَ ، وَمَا أَدْرِي أَتُعَذَّبُ عَلَيْهَا أَمْ تُؤْجَرُ .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَصْلُهُ فِي النَّسَائِيِّ .
ترجمہ
امام طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ عصر کے بعد (نفل) نماز پڑھا کرتے تھے، تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے انہیں اس سے منع فرمایا،
جس پر طاؤس رحمہ اللہ نے کہا: ”اس نماز سے تو محض اس لیے روکا گیا ہے کہ کہیں کوئی اسے (مستقل عادت بنا کر دوسری نمازوں تک پہنچنے کا) زینہ نہ بنا لے۔“
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (قرآنی آیت تلاوت کرتے ہوئے) فرمایا: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [سورة الأحزاب: 36] ”اور کسی مومن مرد اور مومن عورت کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ جب اللہ اور اس کا رسول کسی معاملے کا فیصلہ صادر فرما دیں تو پھر انہیں اپنے اس معاملے میں (مخالفت کا) کوئی اختیار باقی رہے۔“ اور مزید فرمایا: ”مجھے نہیں معلوم کہ تمہیں اس (عمل) پر سزا دی جائے گی یا ثواب ملے گا۔“
اس کی سند صحیح ہے اور اس کی اصل سنن نسائی میں موجود ہے۔
جس پر طاؤس رحمہ اللہ نے کہا: ”اس نماز سے تو محض اس لیے روکا گیا ہے کہ کہیں کوئی اسے (مستقل عادت بنا کر دوسری نمازوں تک پہنچنے کا) زینہ نہ بنا لے۔“
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (قرآنی آیت تلاوت کرتے ہوئے) فرمایا: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [سورة الأحزاب: 36] ”اور کسی مومن مرد اور مومن عورت کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ جب اللہ اور اس کا رسول کسی معاملے کا فیصلہ صادر فرما دیں تو پھر انہیں اپنے اس معاملے میں (مخالفت کا) کوئی اختیار باقی رہے۔“ اور مزید فرمایا: ”مجھے نہیں معلوم کہ تمہیں اس (عمل) پر سزا دی جائے گی یا ثواب ملے گا۔“
اس کی سند صحیح ہے اور اس کی اصل سنن نسائی میں موجود ہے۔
[وَ] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنِ - أَوْ قَرْنَيِ - الشَّيْطَانِ ) .
ترجمہ
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے نمازِ فجر کے بعد سے لے کر سورج طلوع ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے، کیونکہ سورج شیطان کے سینگ (یا آپ ﷺ نے فرمایا کہ اس کے دونوں سینگوں) کے اوپر طلوع ہوتا ہے۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے، اسے امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں اور امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اور اس مفہوم کی احادیث صحیحین میں بھی موجود ہیں۔
اس روایت کی سند صحیح ہے، اسے امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں اور امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اور اس مفہوم کی احادیث صحیحین میں بھی موجود ہیں۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : ( إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَضْرِبُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ) .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .
ترجمہ
اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ عصر کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھنے پر (لوگوں کو تادیباً) زدوکوب کیا کرتے تھے۔“
اس کی سند صحیح ہے، اور یہ روایت ایک دوسرے طریق سے صحیح بخاری و مسلم میں بھی مروی ہے۔
اس کی سند صحیح ہے، اور یہ روایت ایک دوسرے طریق سے صحیح بخاری و مسلم میں بھی مروی ہے۔
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو التَّيَّاحِ ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : ( أَلَا مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ صَلَاةً قَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهَا ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ يَنْهَى عَنْهَا ، يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ - ) .
ترجمہ
معبد جہنی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”خبردار! ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ وہ ایسی نماز ادا کرتے ہیں جس کے متعلق میں رسول اللہ ﷺ کی رفاقت و صحبت میں رہا ہوں مگر میں نے کبھی آپ ﷺ کو وہ نماز پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا، بلکہ حقیقت تو یہ ہے کہ ہم نے آپ ﷺ کو اس سے منع فرماتے ہوئے سنا ہے،“ آپ کی مراد عصر کے بعد کی دو رکعتیں تھیں۔
امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے اس حدیث کو روایت کیا ہے۔
امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے اس حدیث کو روایت کیا ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، قَالَ : ( رَأَى عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ ، فَقَالَ تَمِيمٌ : لِمَ يَا عُمَرُ تَضْرِبُنِي عَلَى صَلَاةٍ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا تَمِيمُ ، لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَعْلَمُ مَا تَعْلَمُ ) .
ترجمہ
سیدنا وبرہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کو عصر کی نماز کے بعد (نفل) نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو انہیں اپنے درے سے مارا، جس پر سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ نے استفسار کیا: ”اے عمر! آپ مجھے ایسی نماز کی ادائیگی پر کیوں مار رہے ہیں جو میں نے خود رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ادا کی ہے؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جواباً ارشاد فرمایا: ”اے تمیم! (میں آپ کے عمل کی حقیقت سے واقف ہوں مگر) تمام لوگ وہ علمی بصیرت نہیں رکھتے جو آپ کے پاس ہے (اور آپ کی اتباع میں لوگ اس وقت میں نماز کو معمول نہ بنا لیں)۔“
یہ روایت مسند الحارث کی ہے اور اس کی سند میں موجود راویوں کی توثیق کی گئی ہے، نیز یہ واقعہ عصر کے بعد نفل نماز کی ممانعت اور عوام الناس کو کراہت والے اوقات سے بچانے کے لیے حکمرانِ وقت کی تنبیہ پر دلالت کرتا ہے۔
یہ روایت مسند الحارث کی ہے اور اس کی سند میں موجود راویوں کی توثیق کی گئی ہے، نیز یہ واقعہ عصر کے بعد نفل نماز کی ممانعت اور عوام الناس کو کراہت والے اوقات سے بچانے کے لیے حکمرانِ وقت کی تنبیہ پر دلالت کرتا ہے۔
[وَقَالَ الْحَارِثُ] : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمَقْبُرِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے عین نصف النہار (ٹھیک دوپہر) کے وقت نماز ادا کرنے سے منع فرمایا ہے، سوائے جمعہ کے دن کے۔“
اسے امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 314) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی ضعیف راوی ہے، تاہم جمعہ کے دن کے استثنا سے متعلق دیگر شواہد اور آثارِ صحابہ موجود ہیں۔
اسے امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 314) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی ضعیف راوی ہے، تاہم جمعہ کے دن کے استثنا سے متعلق دیگر شواہد اور آثارِ صحابہ موجود ہیں۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، وَإِبْرَاهِيمُ [السَّامِيُّ ] ، قَالَا : ثَنَا أَبَانُ ، عَنْ يَحْيَى [ أَنَّ ] قُرَّةَ بْنَ أَبِي قُرَّةَ ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَزَجَرَهُ ، وَقَالَ : لَا تُصَلِّ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ " - لَفْظُ هُدْبَةَ - .
ترجمہ
سیدنا ابواسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو عصر کی نماز کے بعد [نفل] نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو اسے اس عمل سے سختی سے منع فرمایا اور کہا: ”عصر کے بعد نماز نہ پڑھا کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”عصر کی نماز کے بعد کوئی [نفل] نماز نہیں ہے۔“” یہ الفاظ [راوی] ہدبہ کی روایت کے ہیں۔
تخریج: مسند ابویعلیٰ: 301؛ اس کی سند حسن ہے۔
تخریج: مسند ابویعلیٰ: 301؛ اس کی سند حسن ہے۔
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، قَالَ : ( طُفْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَرَكِبَ فَلَمْ يُصْبِحْ حَتَّى أَتَى ذَا طُوًى ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ) .
ترجمہ
سیدنا عبد الرحمن بن عبد القاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نمازِ فجر کی ادائیگی کے بعد بیت اللہ کا طواف کیا، پھر وہ اپنی سواری پر سوار ہو کر روانہ ہوئے اور ابھی صبح کا اجالا پوری طرح نہیں پھیلا تھا کہ وہ ’ذو طویٰ‘ کے مقام پر پہنچ گئے، پس وہاں پہنچ کر انہوں نے (طواف کی) دو رکعتیں ادا کیں۔“
امام حارث بن ابی اسامہ رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال ثقہ و مستند ہیں۔
امام حارث بن ابی اسامہ رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال ثقہ و مستند ہیں۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَنَا مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : رَآنِي [ أَبُو هُبَيْرَةَ] الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا أُصَلِّي الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ وَنَهَانِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانٍ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہبیرہ انصاری رضی اللہ عنہ کے شاگرد سعید بن نافع سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابی سیدنا ابوہبیرہ انصاری رضی اللہ عنہ نے مجھے اس وقت فجر کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جب سورج طلوع ہو رہا تھا، تو انہوں نے میری اس بات پر گرفت فرمائی اور مجھے اس سے منع کر دیا، پھر انہوں نے فرمایا کہ بے شک رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ”تم اس وقت تک نماز ادا نہ کرو جب تک سورج (افق سے) بلند نہ ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے سینگ کے ساتھ طلوع ہوتا ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں اور یہ روایت دیگر صحیح احادیث سے تقویت یافتہ ہے جو طلوعِ شمس کے وقت نماز کی ممانعت کو واضح کرتی ہیں۔
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں اور یہ روایت دیگر صحیح احادیث سے تقویت یافتہ ہے جو طلوعِ شمس کے وقت نماز کی ممانعت کو واضح کرتی ہیں۔
[وَقَالَ] : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ [زَيْدٍ] ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ وَتَغْرُبُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ ، وَصَلُّوا بَيْنَ ذَلِكَ مَا شِئْتُمْ " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سورج طلوع ہونے کے وقت اور نہ ہی اس کے غروب ہونے کے وقت نماز ادا کرو، کیونکہ وہ شیطان کے سینگ پر طلوع اور غروب ہوتا ہے، البتہ ان اوقات کے درمیانی وقفے میں تم جتنا چاہو نماز پڑھا کرو۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
