المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ سَاعَاتِ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، فَإِذَا ابْيَضَّتْ وَارْتَفَعَتْ ، فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى [يَنْتَصِفَ] [النَّهَارُ] وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ ، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تُسَعَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " .
289 \ 2 - قَالَ اللَّيْثُ : وَحَدَّثَنِي بَعْضُ إِخْوَانِنَا ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ - أَنَّهُ قَالَ : " إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ ، لِأَنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسَعَّرُ فِيهِ " .
قُلْتُ : هَذَا الْمَتْنُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ نَفْسِهِ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ شَاهِدَةٌ لِتِلْكَ وَهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا ، لِأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا .

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے کہ اسی دوران سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے پاس تشریف لائے، جبکہ وہ اس سے قبل رسول اللہ ﷺ کے دستِ مبارک پر اسلام کی بیعت کر چکے تھے، انہوں نے عرض کی: ”اے محمد (ﷺ)! مجھے ان امور کی خبر دیجیے جن کا آپ کو علم ہے اور میں ان سے ناواقف ہوں۔“ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے نماز کے اوقات کے بارے میں دریافت کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”جب تم مغرب کی نماز ادا کر لو تو اس وقت سے فجر کی نماز پڑھنے تک کی ہر نماز (بارگاہِ الہی میں) مقبول ہے اور اس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں، پھر (فجر کے بعد) نماز پڑھنے سے اس وقت تک رک جاؤ جب تک سورج بلند ہو کر خوب سفید اور روشن نہ ہو جائے، کیونکہ سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان سے طلوع ہوتا ہے۔ پھر جب وہ روشن اور بلند ہو جائے تو اس وقت سے لے کر نصف النہار ہونے، سورج کے ڈھلنے کے قریب پہنچنے اور ہر چیز کے اپنے سائے کے برابر کھڑے ہونے تک کی نماز مقبول اور فرشتوں کی حاضری کا وقت ہے، اور یہی وہ گھڑی ہے جس میں جہنم کی آگ دہکائی جاتی ہے۔ پھر جب سورج ڈھل جائے تو اس وقت سے لے کر سورج کے زرد پڑنے تک نماز مقبول اور مشہود ہے، کیونکہ سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے۔“
لیث بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے میرے بعض بھائیوں نے مقبری کے واسطے سے اسی حدیث کے متعلق یہ الفاظ بھی نقل کیے ہیں کہ: ”سوائے جمعہ کے دن کے، کیونکہ اس روز نصف النہار کے وقت نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اس لیے کہ اس دن جہنم کی آگ نہیں دہکائی جاتی۔“
میں کہتا ہوں کہ اس متن کو امام احمد اور دیگر محدثین نے خود سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، اور یہ سند اس متن کے لیے شاہد (تائیدی روایت) ہے، نیز یہ سند صحیح ہے، سوائے اس کے کہ اس میں انقطاع پایا جاتا ہے، کیونکہ عون بن عبداللہ کا سماع سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے، البتہ ان سے اس کے علاوہ ایسی احادیث مروی ہیں جو انہوں نے اپنے والد کے واسطے سے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہیں۔