کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: چمڑے کے موزوں پر مسح کرنے کے احکام کا بیان۔
قَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي مُنْذِرٌ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ يَغْسِلُ خُفَّيْهِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ هَكَذَا : " إِنَّمَا أُمِرْتَ بِالْمَسْحِ " ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِ كَفَّيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ .
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَلَيْسَ فِي سَمَاعِنَا .
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَلَيْسَ فِي سَمَاعِنَا .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا گزر ایک ایسے شخص پر سے ہوا جو وضو کر رہا تھا اور (مسح کے بجائے) اپنے چمڑے کے موزوں کو دھو رہا تھا، تو آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے اس طرح اشارہ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”تمہیں تو صرف مسح کرنے کا حکم دیا گیا ہے“، اور آپ ﷺ نے اپنی مبارک ہتھیلیوں کی انگلیاں کشادہ کر کے انہیں اپنے موزوں پر (مسح کے طور پر) پھیر کر دکھایا۔
اسے امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، تاہم یہ ہماری مسموع روایات میں شامل نہیں ہے۔
اسے امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، تاہم یہ ہماری مسموع روایات میں شامل نہیں ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ ، سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : " ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ موسیٰ بن سلمہ نے ان سے چمڑے کے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں (کی مدت) ہے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات مقرر ہے۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ ، وَكَانَ هُوَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ قَالَ : فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : كَيْفَ تَأْمُرُ بِالْمَسْحِ ؟ فَقَالَ : " بِئْسَمَا لِي إِنْ كَانَ مَهْنَاهُ لَكُمْ ، وَإِثْمُهُ عَلَيَّ ; قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ وَيَأْمُرُ بِهِ ، وَلَكِنَّهُ حُبِّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءُ " . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام افلح سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ (موزوں پر) مسح کرنے کا حکم دیتے تھے، جبکہ وہ خود اپنے پاؤں دھویا کرتے تھے، راوی کہتے ہیں کہ ان سے اس بارے میں دریافت کیا گیا کہ ”آپ (دوسروں کو) مسح کا حکم کس طرح دیتے ہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میرے لیے یہ کتنی بری بات ہوگی کہ اس کی سہولت اور نفع تو تمہارے لیے ہو اور اس کا وبال مجھ پر آئے؛ یقیناً میں نے رسول اللہ ﷺ کو خود مسح کرتے ہوئے اور اس کا حکم دیتے ہوئے دیکھا ہے، لیکن میرے لیے وضو (یعنی پاؤں کو مکمل دھونا) زیادہ پسندیدہ بنا دیا گیا ہے۔“
اس کی سند صحیح ہے۔
اس کی سند صحیح ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ سَأَلَ أَبَاهُ أَبَا أُمَامَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : " نَعَمِ امْسَحْ عَلَيْهِمَا " .
قَالَ الشَّامِيُّ : فَأَيْنَ قَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ لِي أَبِي : أَيْ بُنَيَّ ، ائْتِ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا قُلْتَهُ ! قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : إِنَّ أَبِي يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : " إِنْ أَدْخَلْتَهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى تَنْزِعَهُمَا " .
قَالَ الشَّامِيُّ : فَأَيْنَ قَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ لِي أَبِي : أَيْ بُنَيَّ ، ائْتِ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا قُلْتَهُ ! قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : إِنَّ أَبِي يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : " إِنْ أَدْخَلْتَهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى تَنْزِعَهُمَا " .
ترجمہ
سیدنا سہل بن ابی امامہ بن سہل بن حنیف الانصاری سے روایت ہے کہ شام کے رہنے والے ایک شخص نے ان کے والد ابو امامہ سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، تم ان پر مسح کر لیا کرو۔“
اس شامی شخص نے پوچھا: تو پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے قول کا کیا بنے گا؟ (یعنی ان سے مروی اس کے برعکس قول کی کیا حیثیت ہوگی؟)۔ اس پر میرے والد نے مجھ سے فرمایا: اے میرے پیارے بیٹے! تم سعید بن مسیب کے پاس جاؤ اور انہیں وہ بات بتاؤ جو اس شخص نے کہی ہے! سہل کہتے ہیں کہ میں سعید بن مسیب کے پاس حاضر ہوا اور عرض کی: میرے والد آپ کو سلام کہتے ہیں اور آپ سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: ”اگر تم نے موزے اس حال میں پہنے تھے کہ تمہارے پاؤں پاک (باوضو) تھے، تو تم ان پر مسح کرتے رہو یہاں تک کہ تم انہیں اتار دو۔“
اس شامی شخص نے پوچھا: تو پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے قول کا کیا بنے گا؟ (یعنی ان سے مروی اس کے برعکس قول کی کیا حیثیت ہوگی؟)۔ اس پر میرے والد نے مجھ سے فرمایا: اے میرے پیارے بیٹے! تم سعید بن مسیب کے پاس جاؤ اور انہیں وہ بات بتاؤ جو اس شخص نے کہی ہے! سہل کہتے ہیں کہ میں سعید بن مسیب کے پاس حاضر ہوا اور عرض کی: میرے والد آپ کو سلام کہتے ہیں اور آپ سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: ”اگر تم نے موزے اس حال میں پہنے تھے کہ تمہارے پاؤں پاک (باوضو) تھے، تو تم ان پر مسح کرتے رہو یہاں تک کہ تم انہیں اتار دو۔“
وَقَالَ الْحَارِثُ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِمْرَانَ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ قَالَ : رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَقَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ " .
( 7 ) حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَقَدَّمَ فِي الِاسْتِطَابَةِ .
( 7 ) حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَقَدَّمَ فِي الِاسْتِطَابَةِ .
ترجمہ
عبداللہ بن طفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کو چمڑے کے موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا، جس پر انہوں نے (اس کی دلیل دیتے ہوئے) بیان کیا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے دونوں موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی موزوں پر مسح سے متعلق حدیث کتاب الاستطابہ (طہارت و پاکیزگی کے بیان) میں پہلے گزر چکی ہے۔
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی موزوں پر مسح سے متعلق حدیث کتاب الاستطابہ (طہارت و پاکیزگی کے بیان) میں پہلے گزر چکی ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَرِيمَ بْنِ الْأَسْعَدِ الْخَارِفِيِّ قَالَ : رَأَيْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَقَدْ كَانَ خَدَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ . قَالَ : " ثُمَّ أَتَى دِجْلَةَ وَعَلَيْهِ خُفَّانِ رَنْدَجَانِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّةً ، وَقَالَ هَكَذَا بِكَفِّهِ بِأَصَابِعِهِ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ " .
102 \ 2 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ يَرِيمَ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ : " رَأَيْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَالَ ثُمَّ أَتَى دِجْلَةَ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّةً ، وَقَالَ : هَكَذَا بِكَفِّهِ بِأَصَابِعِهِ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ " .
102 \ 2 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ يَرِيمَ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ : " رَأَيْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَالَ ثُمَّ أَتَى دِجْلَةَ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ مَرَّةً ، وَقَالَ : هَكَذَا بِكَفِّهِ بِأَصَابِعِهِ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ " .
ترجمہ
یریم بن اسعد الخارفی سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا، جنہوں نے دس سال تک نبی کریم ﷺ کی خدمت کا فریضہ سرانجام دیا تھا۔ وہ بیان کرتے ہیں: ”پھر وہ دریائے دجلہ کے پاس آئے جبکہ وہ چمڑے کے دو پائیدار اور رنگے ہوئے موزے پہنے ہوئے تھے، چنانچہ انہوں نے وضو کیا اور اپنے دونوں موزوں پر ایک بار مسح کیا، اور اپنی ہتھیلی اور انگلیوں کے ذریعے اشارہ کر کے بتایا کہ اس طرح موزوں کی پشت یعنی اوپری سطح پر مسح کیا جاتا ہے۔“
یریم ابو العلاء سے مروی ہے، وہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے پیشاب کیا، پھر دریائے دجلہ کے قریب تشریف لائے اور وضو کیا، اور اپنے دونوں موزوں پر ایک مرتبہ مسح فرمایا، اور اپنی ہتھیلی اور انگلیوں سے اشارہ کر کے دکھایا کہ اس طرح موزوں کے اوپر والے حصے پر مسح کیا جاتا ہے۔“
یریم ابو العلاء سے مروی ہے، وہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے پیشاب کیا، پھر دریائے دجلہ کے قریب تشریف لائے اور وضو کیا، اور اپنے دونوں موزوں پر ایک مرتبہ مسح فرمایا، اور اپنی ہتھیلی اور انگلیوں سے اشارہ کر کے دکھایا کہ اس طرح موزوں کے اوپر والے حصے پر مسح کیا جاتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفِّ ثَلَاثًا .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ہمراہ مدینہ منورہ کی جانب نکلا، تو وہ (سفر کی حالت میں) چمڑے کے موزوں پر تین دن اور تین راتوں تک مسح فرمایا کرتے تھے۔“
اس اثر کی سند قوی ہے اور یہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح کی تین دن کی شرعی مدت کے جواز پر دلالت کرتا ہے۔
اس اثر کی سند قوی ہے اور یہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح کی تین دن کی شرعی مدت کے جواز پر دلالت کرتا ہے۔
وَقَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَخَالِدٌ قَالَا : أَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ نَضْلَةَ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي بَعْضِ الْبَسَاتِينِ ، فَأَخَذَتْنِي حَاجَةٌ ، فَانْطَلَقْتُ لِحَاجَتِي ، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ عَلَى جَدْوَلٍ ، فَأَتَى عَلَيَّ أَبُو مُوسَى وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْلَعَ خُفَّيَّ ، فَقَالَ : " أَقِرَّهُمَا ، وَامْسَحْ حَتَّى تَضَعَهُمَا حِينَ تَنَامُ " .
ترجمہ
سیدنا عیاض بن نضلہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی رفاقت میں کسی باغ کی سیر کو نکلے، وہاں مجھے قضائے حاجت کی ضرورت محسوس ہوئی تو میں اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے (علیحدہ) چلا گیا، پھر میں واپس پلٹا اور ایک نہر کے کنارے بیٹھ گیا، اتنے میں سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ میرے پاس تشریف لے آئے جب کہ میں اپنے موزے اتارنے ہی والا تھا، تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”انہیں (پاؤں میں ہی) برقرار رکھو اور ان پر مسح کرو یہاں تک کہ جب تم سونے لگو تو انہیں اتارنا۔“
[تخریج: مصنف ابن ابی شیبہ: 189، اس کی سند صحیح ہے]
[تخریج: مصنف ابن ابی شیبہ: 189، اس کی سند صحیح ہے]
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : " كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنُؤْمَرُ بِهِ " ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَا تَغْضَبْ .
105 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : " كُنَّا نَمْسَحُ خِفَافَنَا " ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " لَا ، وَلَكِنَّا سَمِعْنَاهُ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُ : امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَاصْنَعْ كَذَا وَكَذَا ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُكَنِّي " .
105 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : " كُنَّا نَمْسَحُ خِفَافَنَا " ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " لَا ، وَلَكِنَّا سَمِعْنَاهُ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُ : امْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَاصْنَعْ كَذَا وَكَذَا ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُكَنِّي " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم چمڑے کے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے اور ہمیں اس کا حکم دیا جاتا تھا“، تو ایک شخص نے ان سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے اسے رسول اللہ ﷺ سے خود سنا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”تم غصہ نہ کرو“۔
احمد بن منیع کی روایت میں ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم اپنے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے“، تو ایک شخص نے ان سے پوچھا کہ کیا آپ نے یہ نبی کریم ﷺ سے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، لیکن ہم نے یہ بات اپنے ان ساتھیوں سے سنی ہے جن پر کسی قسم کا اتہام یا شبہ نہیں کیا جا سکتا، وہ کہتے تھے کہ موزوں پر مسح کرو اور فلاں فلاں کام کرو، البتہ انہوں نے (ان صحابہ کی) کنیت ذکر نہیں کی“۔
احمد بن منیع کی روایت میں ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم اپنے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے“، تو ایک شخص نے ان سے پوچھا کہ کیا آپ نے یہ نبی کریم ﷺ سے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، لیکن ہم نے یہ بات اپنے ان ساتھیوں سے سنی ہے جن پر کسی قسم کا اتہام یا شبہ نہیں کیا جا سکتا، وہ کہتے تھے کہ موزوں پر مسح کرو اور فلاں فلاں کام کرو، البتہ انہوں نے (ان صحابہ کی) کنیت ذکر نہیں کی“۔
وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عُبَيْدَةَ أَوْ عُبَيْدَةُ ، شَكَّ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ ، فَقَامَ بِالْغَلَسِ وَقَالَ : " يَا أَنَسُ ، فِي إِدَاوَتِكَ مَاءٌ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَتَنَحَّى فَبَالَ ، وَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَتَوَضَّأَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَمْسَحَ طَأْطَأْتُ ظَهْرِي لِأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ فَقَالَ : " هُوَ مَا تَرَى " ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ایک سفر کے دوران رسول اللہ ﷺ کی ہمراہی میں تھا، آپ ﷺ رات کے آخری پہر کی تاریکی میں بیدار ہوئے اور دریافت فرمایا: ”اے انس! کیا تمہارے برتن میں پانی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، (پھر) آپ ﷺ ایک جانب تشریف لے گئے اور قضائے حاجت فرمائی، پھر میں نے آپ ﷺ کے وضو کے لیے پانی انڈیلا تو آپ ﷺ نے وضو فرمایا، پس جب آپ ﷺ نے مسح کرنے کا ارادہ فرمایا تو میں نے اپنی کمر کو جھکایا تاکہ (غور سے) دیکھ سکوں کہ آپ ﷺ کیا عمل پیرا ہوتے ہیں، تو آپ ﷺ نے (میری جستجو دیکھ کر) فرمایا: ”یہ وہی (عمل) ہے جو تم دیکھ رہے ہو“، اور آپ ﷺ نے اپنے دونوں چمڑے کے موزوں پر مسح فرمایا۔
اس روایت کی سند میں امام احمد بن منیع کو راوی "زیاد بن عبیدہ" یا "عبیدہ" کے نام میں شک ہوا ہے، تاہم موزوں پر مسح کے حوالے سے یہ ایک مستند سنت ہے جس کی اصل کتبِ صحاح میں موجود ہے۔
اس روایت کی سند میں امام احمد بن منیع کو راوی "زیاد بن عبیدہ" یا "عبیدہ" کے نام میں شک ہوا ہے، تاہم موزوں پر مسح کے حوالے سے یہ ایک مستند سنت ہے جس کی اصل کتبِ صحاح میں موجود ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، ثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ .
107 \ 2 - وَعَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : " كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ لَا نَنْزِعُ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِحَاجَةٍ فَقَضَيْنَاهَا ، وَنَكُونُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا " .
107 \ 2 - وَعَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : " كُنَّا نَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ لَا نَنْزِعُ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِحَاجَةٍ فَقَضَيْنَاهَا ، وَنَكُونُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا " .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سفر میں ہوتے تھے تو اپنی ضرورت (وضو و قضاۓ حاجت) سے فارغ ہونے کے باوجود تین دن اور ان کی راتوں تک اپنے موزے نہیں اتارتے تھے، اور جب ہم آپ ﷺ کی معیت میں مقیم ہوتے تو ہم ایک دن اور ایک رات اپنے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے دو طرق سے روایت کیا ہے، پہلا طریق عمر بن عبداللہ بن یعلیٰ بن مرہ کے واسطے سے ان کے والد اور دادا (یعلی بن مرہ رضی اللہ عنہ) سے مروی ہے، جبکہ دوسرا طریق زیاد بن علاقہ کے واسطے سے سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے دو طرق سے روایت کیا ہے، پہلا طریق عمر بن عبداللہ بن یعلیٰ بن مرہ کے واسطے سے ان کے والد اور دادا (یعلی بن مرہ رضی اللہ عنہ) سے مروی ہے، جبکہ دوسرا طریق زیاد بن علاقہ کے واسطے سے سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
