حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا ابْنَ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ وَهُوَ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّائِبَةَ ، وَغَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ أَكْثَمُ بْنُ الْجَوْنِ ، قَالَ : فَقَالَ أَكْثَمُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَضُرُّنِي شَبَهُهُ ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّكَ مُسْلِمٌ وَهُوَ كَافِرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھ پر آگ (جہنم) پیش کی گئی تو میں نے اس میں ابن قمعہ بن خندف کو دیکھا کہ وہ آگ میں اپنی آنتیں گھسیٹ رہا ہے، یہ وہ پہلا شخص ہے جس نے 'سائبہ' (بتوں کے نام پر جانور آزاد چھوڑنے) کی رسم ایجاد کی اور دینِ ابراہیم کو تبدیل کیا، اور میں نے جتنے لوگ دیکھے ہیں ان میں سیدنا اکثم بن الجون رضی اللہ عنہ اس سے سب سے زیادہ مشابہت رکھتے ہیں۔“ اس پر سیدنا اکثم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا اس کی مشابہت مجھے کوئی نقصان پہنچائے گی؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بے شک تم مسلمان ہو اور وہ کافر تھا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اعْتَرَضَ [ لِي ] الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِي ، فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ ، فَإِنِّي لَأَجِدُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّي ، وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اعْتَرَضَ [ لِي ] الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِي ، فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ ، فَإِنِّي لَأَجِدُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّي ، وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری نماز کے دوران شیطان میرے سامنے آ گیا، تو میں نے اسے حلق سے پکڑ کر اس کا گلا گھونٹ دیا، یہاں تک کہ میں نے اس کی زبان کی ٹھنڈک اپنی ہتھیلی کی پشت پر محسوس کی۔ اگر میرے بھائی سیدنا سلیمان علیہ السلام کی دعا نہ ہوتی تو وہ صبح تک اسی طرح بندھا رہتا کہ تم سب اسے (اپنی آنکھوں سے) دیکھ لیتے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ”جس شخص نے میری طرف ایسی بات منسوب کی جو میں نے نہیں کہی، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ أَحَدُكُمُ الصَّمَّاءَ عَلَى أَحَدِ عَاتِقَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک سودے میں دو سودے کرنے سے اور لباس پہننے کی دو صورتوں سے منع فرمایا ہے؛ ایک یہ کہ کوئی شخص (ایک ہی کپڑے میں) اس طرح گوٹ مار کر بیٹھے کہ اس کی شرمگاہ اور آسمان کے درمیان کوئی چیز (پردہ) حائل نہ ہو، اور دوسرا یہ کہ تم میں سے کوئی شخص ایک ہی چادر کو اپنے ایک کندھے پر اس طرح لپیٹ لے کہ (ہاتھ نکالنے کی جگہ نہ رہے اور جسم کا کوئی حصہ کھلنے کا اندیشہ ہو)۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَصَابَ عَائِشَةَ الْقَرْعُ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَصَابَ عَائِشَةَ الْقَرْعُ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب کبھی سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے درمیان قرعہ اندازی فرماتے تھے، چنانچہ غزوہ بنی مُصطَلِق کے موقع پر قرعہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے نام نکلا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى مُخَنَّثًا قَدْ خَضَبَ رِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ، فَقَالَ: «مَا بَالُ هَذَا؟» فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَقْتُلُهُ؟ قَالَ: «إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْتُلَ الْمُصَلِّينَ». وَالنَّقِيعُ: نَاحِيَةٌ مِنَ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مخنث (زنانہ وضع قطع رکھنے والے شخص) کو دیکھا جس نے اپنے دونوں پاؤں مہندی سے رنگ رکھے تھے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اس کا کیا معاملہ ہے؟“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! یہ عورتوں کی مشابہت اختیار کرتا ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اس کے متعلق حکم دیا اور اسے ’نقیع‘ کی طرف جلاوطن کر دیا گیا، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم اسے قتل نہ کر دیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے نماز پڑھنے والوں کو قتل کرنے سے منع کیا گیا ہے“۔ اور نقیع مدینہ منورہ کا ایک نواحی علاقہ ہے، یہ بقیع (مشہور قبرستان) نہیں ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ .
أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : كُلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا الْجَظُّ ؟ قَالَ : الضَّخْمُ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا الْجَعْظُ ؟ قَالَ : الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ .
أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : كُلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : مَا الْجَظُّ ؟ قَالَ : الضَّخْمُ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا الْجَعْظُ ؟ قَالَ : الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں اہل جنت کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر وہ ضعیف اور عاجز انسان جو دو بوسیدہ چادروں والا ہو اور (معاشرے میں) اسے کوئی اہمیت نہ دی جاتی ہو، لیکن اگر وہ اللہ کے بھروسے پر قسم کھا بیٹھے تو اللہ تعالیٰ اس کی قسم کو ضرور پورا فرما دے۔ کیا میں تمہیں اہل جہنم کے بارے میں خبر نہ دوں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر وہ شخص جو سخت خو، اکھڑ مزاج اور تکبر کرنے والا ہو۔“ مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ ’جظ‘ سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”موٹا تازہ اور تنومند جسم والا۔“ میں نے پوچھا کہ ’جعظ‘ سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ جو اپنے آپ کو بہت بڑا سمجھنے والا (خود بیں) ہو۔“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الرُّؤَاسِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيذِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالدُّبَّاءِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نبیذ، روغنِ قیر لگے ہوئے برتن (مزفّت) اور خشک کدو کے برتن (دبّاء) سے منع فرمایا۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْنَا فَاسْتَأْذَنَّا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہماری طرف پیغام بھیج کر ہمیں بلوایا، چنانچہ ہم حاضر ہوئے اور ہم نے (اندر داخل ہونے کی) اجازت طلب کی۔“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا ، ثُمَّ أُعْطِيَ مِلْءَ الْأَرْضِ ذَهَبًا ، لَمْ يَسْتَوْفِ ثَوَابَهُ دُونَ يَوْمِ الْحِسَابِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر کوئی شخص ایک دن کا نفلی روزہ رکھے، پھر اسے زمین کی وسعت کے برابر سونا بھی عطا کر دیا جائے تو بھی روزِ حساب سے پہلے اس کا اجر پورا نہیں ہو سکے گا۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ .
ترجمہ
ابو میمونہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے ایک لڑکے کو اس کے والد اور اس کی والدہ کے درمیان (ساتھ رہنے کا) اختیار دیا اور فرمایا کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے ایک لڑکے کو اس کے والد اور اس کی والدہ کے درمیان اختیار دیا تھا“۔
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي ، فَقَالَ : خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وَبَثَّ الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، آخِرَ الْخَلْقِ مِنْ آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل نے مٹی کو ہفتے کے دن پیدا کیا، اس میں پہاڑوں کو اتوار کے دن تخلیق فرمایا، درختوں کو پیر کے دن پیدا کیا، ناپسندیدہ چیزوں کو منگل کے دن پیدا کیا، نور کو بدھ کے دن پیدا کیا، زمین میں جانداروں کو جمعرات کے دن پھیلایا، اور سیدنا آدم علیہ السلام کو جمعہ کے دن عصر کے بعد، جمعہ کی ساعتوں میں سے آخری ساعت میں تمام مخلوقات کے آخر میں پیدا کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی تشہد سے فارغ ہو جائے تو اسے چاہیے کہ وہ چار چیزوں سے اللہ کی پناہ مانگے: «مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ» ”جہنم کے عذاب سے“، «وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» ”اور قبر کے عذاب سے“، «وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ» ”اور زندگی و موت کے فتنے سے“، اور «وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ» ”اور مسیح دجال کے شر سے“۔“
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ أَوْ زِيَادِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : قَاتِلُوا النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا فَعَلُوهَا فَقَدْ حَقَنُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ .
قَالَ : وَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : لِلضَّيْفِ عَلَى مَنْ نَزَلَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ثَلَاثٌ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَعَلَى الضَّيْفِ أَنْ يَرْتَحِلَ لَا يُؤْثِمْ أَهْلَ مَنْزِلِهِ .
قَالَ : وَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : يَعْنِي : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِشَيْءٍ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ فِيهِ : فَإِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ بِهِ مَأْثَمًا ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ .
قَالَ : وَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : لِلضَّيْفِ عَلَى مَنْ نَزَلَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ثَلَاثٌ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَعَلَى الضَّيْفِ أَنْ يَرْتَحِلَ لَا يُؤْثِمْ أَهْلَ مَنْزِلِهِ .
قَالَ : وَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : يَعْنِي : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِشَيْءٍ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ فِيهِ : فَإِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ بِهِ مَأْثَمًا ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”لوگوں سے قتال کرو یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کا اقرار کر لیں، پس جب وہ یہ کلمہ کہہ لیں تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے اموال محفوظ کر لیے سوائے اس کے حق کے، اور ان کا (باطنی) حساب اللہ کے ذمہ ہے“، نیز آپ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مہمان کا اس شخص پر جس کے ہاں وہ اترا ہو، تین دن تک (ضیافت کا) حق ہے، پھر اس سے زائد جو کچھ ہو وہ صدقہ ہے، اور مہمان پر لازم ہے کہ وہ کوچ کر جائے تاکہ وہ اپنے میزبان کو گناہ میں نہ ڈالے“، اور آپ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی بھی مسلمان جب (اللہ سے) کسی چیز کا سوال کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے شرفِ قبولیت بخشتے ہیں؛ یا تو اسے وہی چیز عطا کر دی جاتی ہے یا اس کے بدلے اس کا کوئی گناہ مٹا دیا جاتا ہے، بشرطیکہ وہ کسی گناہ یا قطع رحمی کی دعا نہ کرے۔“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ». يَعْنِي الْبَعِيرَ الشَّرُودَ
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ» ”یقیناً بدک کر بھاگ جانے والے (جانور) کو واپس لوٹایا جائے گا“، اس سے مراد وہ اونٹ ہے جو (اپنی سرکش طبیعت کی وجہ سے) بھاگ گیا ہو۔
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْخَلَاءَ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَاسْتَنْجَى ، وَمَسَحَ يَدَهُ بِالتُّرَابِ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ بیت الخلا تشریف لے گئے، پھر میں آپ ﷺ کی خدمت میں پانی لے کر حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے استنجا فرمایا اور (صفائی کی غرض سے) اپنا ہاتھ مٹی پر رگڑا، پھر اپنے ہاتھ کو دھویا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ أَبِي مُرَايَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا تُصَلِّي الْمَلَائِكَةُ عَلَى نَائِحَةٍ وَلَا مُرِنَّةٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”فرشتے بین کرنے والی اور (نوحہ کے وقت) بلند آواز سے چیخنے چلانے والی عورت کے لیے رحمت کی دعا نہیں کرتے۔“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَيْسَ فِي عَبْدِ الْمُسْلِمِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمان پر اس کے (ملکیتی) غلام اور اس کے (ذاتی استعمال کے) گھوڑے میں کوئی زکوٰۃ (صدقہ واجبہ) نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گھوڑوں اور غلاموں میں زکوۃ واجب نہیں ہے، سوائے صدقہ فطر کے۔“ اس روایت کی سند میں عبید اللہ بن عمر اور مکحول رحمہما اللہ کے درمیان ایک غیر معین شخص (رجل) کا واسطہ موجود ہے، جو فنی اعتبار سے سند میں جہالت اور انقطاع کا سبب ہے۔
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعًا ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْخَامِسَةِ ، قَالَ : زَنَيْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَتَدْرِي مَا الزِّنَى ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ حَلَالًا ، قَالَ : مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدْخَلْتَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا ، كَمَا يَغِيبُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ ، وَالْعَصَا فِي الشَّيْءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ ، فَرُجِمَ .
فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى هَذَا ، سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ ؟ ! فَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، ثُمَّ مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ ، فَقَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟ انْزِلَا ، فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ ، قَالَا : غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَهَلْ يُؤْكَلُ هَذَا ؟ قَالَ : فَمَا نِلْتُمَا مِنْ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ أَكْلًا مِنْهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَتَقَمَّصُ فِيهَا .
فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى هَذَا ، سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ ؟ ! فَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، ثُمَّ مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ ، فَقَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟ انْزِلَا ، فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ ، قَالَا : غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَهَلْ يُؤْكَلُ هَذَا ؟ قَالَ : فَمَا نِلْتُمَا مِنْ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ أَكْلًا مِنْهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَتَقَمَّصُ فِيهَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ماعز بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے زنا کیا ہے“، تو آپ ﷺ نے ان سے اعراض برتا یہاں تک کہ انہوں نے چار مرتبہ یہی بات دہرائی، جب انہوں نے پانچویں مرتبہ اعتراف کیا تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم نے واقعی زنا کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں“، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ زنا کیا ہوتا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میں نے اس عورت کے ساتھ وہ کام حرام طریقے سے کیا ہے جو ایک مرد اپنی بیوی کے ساتھ حلال طریقے سے کرتا ہے“، آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم اس اعتراف سے کیا چاہتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے (حدِ الٰہی نافذ کر کے) پاک کر دیں“، رسول اللہ ﷺ نے (معاملے کی نزاکت کے پیشِ نظر حتمی تصدیق کے لیے) دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اپنا وہ عضو اس کے اس عضو میں اس طرح داخل کیا جیسے سلائی سرمے دانی میں اور لاٹھی کسی چیز میں غائب ہو جاتی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول!“، پس آپ ﷺ نے ان کی سنگساری کا حکم دیا اور انہیں سنگسار کر دیا گیا، پھر نبی اکرم ﷺ نے دو آدمیوں کو یہ کہتے ہوئے سنا، جن میں سے ایک اپنے ساتھی سے کہہ رہا تھا: ”تم نے اس شخص کو دیکھا؟ اللہ نے اس پر پردہ ڈالا تھا لیکن اس کے نفس نے اسے نہ چھوڑا یہاں تک کہ اسے کتے کی طرح سنگسار کر دیا گیا“، نبی اکرم ﷺ تھوڑی دور چلے یہاں تک کہ ایک مردار گدھے کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”فلاں اور فلاں کہاں ہیں؟ نیچے اترو اور اس مردار گدھے میں سے کھاؤ“، ان دونوں نے عرض کیا: «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ» ”اللہ آپ کی مغفرت فرمائے اے اللہ کے رسول! کیا یہ (مردار) بھی کھایا جا سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے ابھی تھوڑی دیر پہلے اپنے بھائی کی جو آبرو ریزی کی ہے وہ اسے کھانے سے کہیں زیادہ سنگین ہے، اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ (ماعز) اس وقت جنت کی نہروں میں غوطے لگا رہا ہے“۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ مَنْصُورٌ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ ، يَقُولُ : لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے اس حجرہ مبارک کے مکین، سچے اور اللہ کی جانب سے سچے قرار دیے گئے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ: «لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ» ”رحمت و شفقت کا جذبہ صرف بدبخت اور سنگدل انسان ہی کے دل سے نکالا جاتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الزُّرَقِيُّ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَخَذَتِ النَّاسَ رِيحٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَعُمَرُ حَاجٌّ ، فَاشْتَدَّتْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ : مَا الرِّيحُ ؟ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ، فَبَلَغَنِي الَّذِي سَأَلَ عَنْهُ عُمَرُ ، فَاسْتَحْثَثْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أُخْبِرْنَا بِأَنَّكَ سَأَلْتَ عَنِ الرِّيحِ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ فَلَا تَسُبُّوهَا ، وَسَلُوا اللهَ مِنْ خَيْرِهَا ، وَاسْتَعِيذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مکہ مکرمہ کے راستے میں لوگوں کو ایک تندوتیز ہوا نے آ لیا، اس وقت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ حج کے سفر میں تھے، جب ہوا کی شدت بہت زیادہ بڑھ گئی تو انہوں نے اپنے پاس موجود لوگوں سے دریافت فرمایا: ”یہ ہوا کیا ہے؟“ مگر کسی نے انہیں کوئی جواب نہ دیا، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب مجھے یہ اطلاع ملی کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس بارے میں دریافت فرمایا ہے تو میں نے اپنی سواری کو تیز دوڑایا یہاں تک کہ میں ان تک پہنچ گیا اور عرض کی: اے امیر المؤمنین! ہمیں معلوم ہوا ہے کہ آپ نے ہوا کے بارے میں دریافت فرمایا ہے، جبکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہوا اللہ تعالیٰ کی رحمت و راحت میں سے ہے، یہ کبھی رحمت لے کر آتی ہے اور کبھی عذاب، لہٰذا تم اسے برا بھلا نہ کہو، بلکہ اللہ تعالیٰ سے اس کی خیر و بھلائی کا سوال کرو اور اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگو۔“