المعجم الكبير للطبراني

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ چار قسم کے ہیں، اور اعمال چھ قسم کے: دو واجب کرنے والے، ایک برابر کے بدلے میں، ایک دس گنا، اور ایک سات سو گنا۔ دو واجب کرنے والے اعمال یہ ہیں: جو مسلمان مر جائے اس کے لیے جنت واجب ہو گئی، اور جو کافر مر جائے اس کے لیے جہنم واجب ہو گئی۔ برابر کے بدلے میں یہ ہے کہ بندہ نیکی کا ارادہ کرے تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جاتی ہے، اور برائی کا ارادہ کرے تو صرف اسی کے برابر سزا دی جاتی ہے۔ بندہ نیکی کرے تو اس کے لیے دس گنا لکھی جاتی ہے، اور بندہ اللہ کی راہ میں خرچ کرے تو اسے سات سو گنا بڑھا دیا جاتا ہے۔ اور لوگ چار قسم کے ہیں: ایک وہ جس پر دنیا میں کشادگی ہو اور آخرت میں بھی کشادگی ہو، دوسرا وہ جس پر دنیا میں تنگی ہو اور آخرت میں کشادگی ہو، تیسرا وہ جس پر دنیا میں کشادگی ہو اور آخرت میں تنگی ہو، اور چوتھا وہ جو دنیا اور آخرت دونوں میں بدبخت ہو۔“

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”لوگ چار قسم کے ہیں، اور اعمال چھ قسم کے: ان میں سے کچھ وہ ہیں جن پر دنیا اور آخرت دونوں میں کشادگی ہو، کچھ وہ جن پر دنیا میں کشادگی اور آخرت میں تنگی ہو، کچھ وہ جن پر دنیا میں تنگی اور آخرت میں کشادگی ہو، اور کچھ وہ جو دنیا اور آخرت دونوں میں بدبخت ہوں۔ اور اعمال دو واجب کرنے والے ہیں، ایک برابر کے بدلے میں، ایک دس گنا، اور ایک سات سو گنا۔ دو واجب کرنے والے یہ ہیں: جو اس حال میں مرے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، وہ جنت میں داخل ہو گا، اور جو اللہ کے ساتھ شرک کرتے ہوئے مرے، وہ جہنم میں داخل ہو گا۔ جو کسی برائی کا ارادہ کرے مگر اسے نہ کرے، اس کے لیے ایک نیکی لکھی جاتی ہے، اور جو اسے کر گزرے، اس پر ایک برائی لکھی جاتی ہے۔ جو کسی نیکی کا ارادہ کرے مگر اسے نہ کرے، اس کے لیے بھی ایک نیکی لکھی جاتی ہے، اور اگر اسے کر گزرے تو اس کے لیے دس گنا لکھی جاتی ہے، اور اللہ کی راہ میں خرچ کرنا سات سو گنا (بڑھا دیا جاتا) ہے۔“

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ چار قسم کے ہیں اور اعمال چھ قسم کے: (لوگوں میں سے) کوئی دنیا و آخرت دونوں میں کشادگی والا ہے، کوئی دنیا میں کشادگی اور آخرت میں تنگی والا ہے، کوئی دنیا میں تنگی اور آخرت میں کشادگی والا ہے، اور کوئی دنیا و آخرت دونوں میں بدبخت ہے۔ اور اعمال دو واجب کرنے والے، ایک برابر کے بدلے میں، ایک دس گنا، اور ایک سات سو گنا (والے) ہیں۔ دو واجب کرنے والے یہ ہیں: جو مسلمان یا مومن اس حال میں مرے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی، اور جو کافر مرے، اس کے لیے جہنم واجب ہو گئی۔ اور جو نیکی کا ارادہ کرے مگر اسے نہ کرے، اللہ کو معلوم ہو جائے کہ اس نے دل میں اس کا احساس رکھا اور اس کی خواہش کی، تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جاتی ہے اور اس میں اضافہ نہیں کیا جاتا۔ اور جو برائی کا ارادہ کرے مگر اسے نہ کرے، اس پر کچھ نہیں لکھا جاتا، اور جو اسے کر گزرے، اس پر صرف ایک برائی لکھی جاتی ہے اور اس میں اضافہ نہیں کیا جاتا۔ اور جو کوئی نیکی کرے، اس کے لیے اس کی دس مثلیں لکھی جاتی ہیں، اور جو اللہ کی راہ میں کچھ خرچ کرے، اسے سات سو گنا (اجر) دیا جاتا ہے۔“

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے نبی کریم ﷺ سے اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”لوگ چار قسم کے ہیں اور اعمال چھ قسم کے: دنیا و آخرت دونوں میں کشادگی والا، دنیا میں کشادگی اور آخرت میں تنگی والا، دنیا میں تنگی اور آخرت میں بھی تنگی والا، اور دنیا میں تنگی مگر آخرت میں کشادگی والا۔ اور اعمال چھ ہیں: دو واجب کرنے والے، ایک برابر کے بدلے میں، ایک اس کے دس گنا، اور ایک سات سو گنا۔ جو مسلمان یا مومن اس حال میں مرے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، وہ جنت میں داخل کیا جائے گا، اور جو کافر مرے، وہ جہنم میں داخل کیا جائے گا۔ اور جو کسی نیکی کا ارادہ کرے یہاں تک کہ اپنے دل میں اس کا احساس کرے، اس کے لیے ایک نیکی لکھی جاتی ہے جس میں اضافہ نہیں ہوتا، اور جو کوئی برائی کرے، اس پر ایک ہی برائی لکھی جاتی ہے، اس میں اضافہ نہیں کیا جاتا۔ اور جو کوئی نیکی کرے، اس کے لیے اس کی دس مثلیں لکھی جاتی ہیں، اور جو اللہ کی راہ میں کچھ خرچ کرے، اسے سات سو گنا لکھا جاتا ہے۔“

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم کیسے اچھے آدمی ہو، اگر تم میں دو خصلتیں نہ ہوتیں!“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنا تہبند (ٹخنوں سے نیچے) لٹکاتے ہو اور اپنے بال بڑھائے رکھتے ہو۔“ میں نے عرض کیا: بس اب ایسا نہیں کروں گا۔ راوی کہتے ہیں: چنانچہ انہوں نے اپنے بال کٹوا لیے اور اپنا تہبند اونچا کر لیا۔

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم میں دو خصلتیں نہ ہوتیں تو تم واقعی (اچھے) آدمی ہوتے: تہبند کا لٹکانا اور بالوں کا بڑھانا۔“

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”خریم کتنا اچھا نوجوان ہے، اگر وہ اپنے بال چھوٹے کر لیتا اور اپنا تہبند اونچا کر لیتا۔“

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے خریم بن فاتک! اگر تم میں دو خصلتیں نہ ہوتیں تو تم واقعی (اچھے) آدمی ہوتے۔“ انہوں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر قربان، وہ کیا ہیں؟ کیا ایک ہی کافی نہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بالوں کا بڑھانا اور تہبند کا لٹکانا۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ خریم رضی اللہ عنہ گئے، اپنے بال کٹوائے اور اپنا تہبند اونچا کر لیا۔

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے نبی کریم ﷺ سے اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”خریم کتنا اچھا نوجوان ہے، اگر وہ اپنے بال چھوٹے کر لیتا اور اپنا تہبند اونچا کر لیتا۔“ راوی کہتے ہیں: اس پر خریم رضی اللہ عنہ نے کہا: (آئندہ) میرے بال میرے کانوں سے آگے نہیں بڑھیں گے، اور نہ میرا تہبند میری ایڑھی سے آگے جائے گا۔

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی، جب آپ کھڑے ہو کر (نماز سے) فارغ ہوئے تو تین بار فرمایا: ”جھوٹی گواہی، اللہ کے ساتھ شرک کے برابر ہے۔“ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ”اور جھوٹی بات سے بچو، اللہ کے لیے یکسو ہو کر، اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتے ہوئے“ [سورۃ الحج: 31]۔

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، جو رسول اللہ ﷺ کے صحابی تھے، کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”اہلِ شام اللہ کا کوڑا ہیں اس کی زمین میں، وہ ان کے ذریعے اپنے بندوں میں سے جس سے چاہے انتقام لیتا ہے، اور ان کے منافقوں پر حرام ہے کہ وہ ان کے مومنوں پر غالب آ جائیں، اور وہ غم اور پریشانی کے سوا کسی اور حال میں نہیں مریں گے۔“

سیدنا خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب ایک فتنہ برپا ہو گا، اس میں سونے والا بیٹھنے والے سے بہتر ہو گا، بیٹھنے والا چلنے والے سے بہتر ہو گا، چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہو گا، اور دوڑنے والا سوار سے بہتر ہو گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا: اے امیر المومنین! کیا میں آپ کو نہ بتاؤں کہ میرے اسلام کی ابتدا کیسے ہوئی؟ انہوں نے کہا: ہاں ضرور بتاؤ۔ خریم رضی اللہ عنہ نے کہا: میں اپنے اونٹوں کی تلاش میں پھر رہا تھا، انہی کے نشانات پر چلتے ہوئے، کہ رات نے مجھے ابرق العزاف کے مقام پر ڈھانپ لیا، تو میں نے بلند آواز سے پکارا: میں اس وادی کے سردار (جن) کی پناہ لیتا ہوں اس کی قوم کے بے وقوفوں سے۔ اچانک ایک پکارنے والا (غیب سے) پکارا، کہہ رہا تھا: افسوس تجھ پر! اللہ ذوالجلال کی پناہ لے، جو بزرگی، نعمت اور فضل والا ہے، اور سورۃ الانفال میں سے کچھ آیات پڑھ، اور اللہ کو ایک مان اور کسی سے مت ڈر۔ خریم رضی اللہ عنہ نے کہا: مجھے شدید خوف نے آ لیا، پھر جب میں سنبھلا تو میں نے کہا: اے پکارنے والے! تو کیا کہتا ہے، تیرے نزدیک ہدایت ہے یا گمراہی؟ ہمیں بتا، اللہ تجھے ہدایت دے، راستہ کیا ہے؟ اس نے کہا: یہ رسول اللہ ہیں، خیر والے، یثرب میں نجات کی طرف بلا رہے ہیں، روزہ اور نماز کا حکم دیتے ہیں اور لوگوں کو برائیوں سے روکتے ہیں۔ خریم رضی اللہ عنہ نے کہا: چنانچہ میں اپنی سواری کے پیچھے چل پڑا اور کہا: مجھے صحیح راہنمائی دے، اللہ تجھے ہدایت دے، نہ تو کبھی بھوکا رہے نہ ننگا۔ تو ہمیشہ خوش رہے جب تک زندہ رہے، اور جو بھلائی تجھے دی گئی ہے اس پر کسی چیز کو ترجیح نہ دے۔ خریم رضی اللہ عنہ نے کہا: وہ میرے پیچھے چلتا رہا اور کہتا رہا: اللہ تیرا ساتھی ہو اور تجھے سلامت رکھے، تجھے تیرے گھر والوں تک پہنچائے اور تیرا سفر مکمل کرے۔ اس پر ایمان لا، میرا رب تیرا حق پورا کرے، اور اس کی مدد کر، میرا رب تیری مدد کو عزت دے۔ خریم رضی اللہ عنہ نے کہا: چنانچہ میں مدینہ میں داخل ہوا، اور یہ جمعہ کا دن تھا، میں نے مسجد میں جھانکا تو ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ میرے پاس نکل کر آئے اور فرمایا: اندر آ جاؤ، اللہ تم پر رحم کرے، ہمیں تمہارے اسلام لانے کی خبر پہنچی ہے، میں نے کہا: مجھے طہارت اچھی طرح نہیں آتی، تو انہوں نے مجھے سکھائی۔ چنانچہ میں مسجد میں داخل ہوا تو دیکھا کہ نبی کریم ﷺ منبر پر خطبہ دے رہے ہیں، گویا آپ چودھویں کا چاند ہوں، اور فرما رہے تھے: ”جو مسلمان اچھی طرح وضو کرے، پھر ایسی نماز پڑھے جسے وہ یاد رکھے اور سمجھے، وہ جنت میں داخل ہو گا۔“ اس پر عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: تم اس پر گواہ لاؤ، ورنہ میں تمہیں سزا دوں گا۔ چنانچہ قریش کے بزرگ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے میرے حق میں گواہی دی، تو انہوں (عمر) نے ان کی گواہی قبول کر لی۔

حسن بن محمد رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں: ایک دن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا: مجھے کوئی ایسی حدیث سناؤ جو مجھے پسند آئے۔ انہوں نے کہا: مجھے خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ نے بتایا، وہ کہتے ہیں: میں اونٹوں کی تلاش میں نکلا اور انہیں ابرق العزاف کے مقام پر پا لیا، تو میں نے انہیں باندھ دیا اور ان میں سے ایک اونٹ کی کلائی پر سر رکھ کر لیٹ گیا، اور یہ نبی کریم ﷺ کے ظہور کے قریب کا زمانہ تھا۔ پھر میں نے کہا: میں اس وادی کے بڑے (جن) کی پناہ لیتا ہوں۔ وہ کہتے ہیں: زمانہ جاہلیت میں لوگ اسی طرح کیا کرتے تھے۔ اتنے میں ایک پکارنے والا مجھے پکارنے لگا اور کہہ رہا تھا: افسوس تجھ پر! اللہ ذوالجلال کی پناہ لے، جو حرام اور حلال اتارنے والا ہے، اور اللہ کو ایک مان اور مت ڈر، جنوں کی دنیا کے خوف سے کچھ بھی نہ ڈر، جبکہ تو میلوں پر بھی اللہ کو یاد کرے اور زمین کے میدانوں اور پہاڑوں میں بھی، اور جنوں کی چال پست ہو چکی ہے سوائے تقویٰ اور نیک اعمال کے۔ وہ کہتے ہیں: تو میں نے کہا: اے پکارنے والے! تو کیا رائے رکھتا ہے، تیرے نزدیک ہدایت ہے یا گمراہی؟ اس نے کہا: یہ رسول اللہ ہیں، خیر والے، سورۃ یس اور حم والی سورتیں اور بعد کی مفصل سورتیں لے کر آئے ہیں، جو حرام اور حلال بیان کرتی ہیں، روزہ اور نماز کا حکم دیتے ہیں اور لوگوں کو ان برائیوں سے روکتے ہیں جو ہمیشہ سے ناپسندیدہ سمجھی جاتی رہی ہیں۔ وہ کہتے ہیں: میں نے کہا: تم کون ہو، اللہ تم پر رحم کرے؟ اس نے کہا: میں ملک بن مالک ہوں، مجھے رسول اللہ ﷺ نے نجد کے جنوں پر (اسلام کی دعوت دینے) بھیجا ہے۔ وہ کہتے ہیں: میں نے کہا: اگر میرے پاس کوئی ہو جو میرے ان اونٹوں کی کفالت کر لے تو میں ان کے پاس جا کر ان پر ایمان لے آؤں۔ اس نے کہا: میں ان کی کفالت کر لوں گا یہاں تک کہ انہیں صحیح سلامت تمہارے گھر والوں تک پہنچا دوں، اگر اللہ نے چاہا۔ چنانچہ میں نے ان میں سے ایک اونٹ کو باندھ لیا، پھر مدینہ آیا تو لوگوں کو جمعہ کے دن پایا جبکہ وہ نماز میں تھے، تو میں نے کہا: وہ اپنی نماز پوری کر لیں، پھر میں اندر جاؤں گا۔ چنانچہ میں اپنی سواری بٹھائے مصروف تھا کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہا: رسول اللہ ﷺ فرماتے ہیں کہ اندر آ جاؤ۔ چنانچہ میں اندر گیا، جب آپ ﷺ نے مجھے دیکھا تو فرمایا: ”اس بوڑھے کا کیا بنا جس نے تمہاری ذمہ داری لی تھی کہ تمہارے اونٹ تمہارے گھر والوں تک صحیح سلامت پہنچا دے گا؟ سن لو، اس نے انہیں تمہارے گھر والوں تک صحیح سلامت پہنچا دیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے کہا: اللہ اس پر رحم کرے۔ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اللہ اس پر رحم کرے۔“ (یہ سن کر) اس نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، اور اس کا اسلام اچھا ہو گیا۔