المعجم الأوسط

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کو اللہ کی پناہ میں دیتے ہوئے فرماتے تھے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے کامل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں ہر شیطان اور زہریلے موذی جانور کے شر سے، اور ہر لگ جانے والی (نقصان دہ) نظرِ بد کے شر سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان سے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، اس حدیث کو صرف فریابی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ مشہور روایت (سفیان) ثوری رحمہ اللہ کی منصور سے، اور انہوں نے منہال سے نقل کی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ کے ننانوے نام ہیں، جس نے ان کا احاطہ کیا (انہیں یاد کیا) وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
سفیان رحمہ اللہ سے یہ دو حدیثیں صرف فریابی رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا تو وہ (امامت چھوڑ کر) پیچھے ہٹنے لگے، لیکن نبی کریم ﷺ نے انہیں (اپنی جگہ رہنے کا) اشارہ فرمایا؛ چنانچہ ہم نے (نماز کا) جو حصہ پا لیا وہ ادا کر لیا اور جو ہم سے رہ گیا تھا اسے (بعد میں) پورا کیا۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف فریابی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا حوض ایک ماہ کی مسافت (کے رقبے) پر محیط ہے، اس کے تمام گوشے برابر ہیں، اس کا پرنالہ چاندی سے زیادہ سفید ہے، اس کی خوشبو مشک سے زیادہ پاکیزہ ہے اور اس کے کوزے آسمان کے ستاروں کی مانند ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی ملیکہ سے صرف نافع بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ قضائے حاجت کے لیے «المغمس» تشریف لے جایا کرتے تھے۔“ نافع رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ مقام مکہ سے تقریباً دو میل کے فاصلے پر ہے۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار سے صرف نافع بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی مریم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم قیامت کے دن ننگے پاؤں، پیدل اور بن ختنہ حالت میں اکٹھے کیے جاؤ گے۔“
نافع بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی مریم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس میں وہ ہوں گی اس نے ایمان کا ذائقہ چکھ لیا: وہ شخص جس کے نزدیک اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے بڑھ کر کوئی چیز محبوب نہ ہو، وہ شخص جس کے لیے آگ میں جلایا جانا اپنے دین سے پھر جانے سے زیادہ محبوب ہو، اور وہ شخص جو اللہ ہی کے لیے محبت کرے اور اللہ ہی کے لیے بغض رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نعیم رحمہ اللہ نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی، اور ان کا لقب «المجمر» اس لیے پڑا کیونکہ وہ رسول اللہ ﷺ کی قبر مبارک پر خوشبو کی دھونی دیا کرتے تھے، اور وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلاموں میں سے ہیں، اور اس حدیث کو ابن الحویرث رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی مریم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں کی ہیبت تم میں سے کسی کو اس بات سے ہرگز نہ روکے کہ وہ حق کے بارے میں (کچھ) کہے جب وہ اسے دیکھ لے یا سن لے۔“
اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران ہوں گے جو نمازوں کو ان کے (مستحب) اوقات سے مؤخر کر کے (گویا) انہیں مار ڈالیں گے، پس تم نماز کو اس کے (صحیح) وقت پر ادا کر لینا اور ان کے ساتھ اپنی اس نماز کو نفل بنا لینا۔“ پھر جب حجاج نے نمازوں کو ان کے اوقات سے مؤخر کیا، تو میں (راوی) نماز کو اس کے (صحیح) وقت پر پڑھ لیتا تھا اور ان کے ساتھ اپنی نماز کو نفل بنا لیتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

عمر بن بلال القرشی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے صحابی سیدنا عبد اللہ بن بسر رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے اور ایک انتہائی سن رسیدہ بزرگ تھے۔ اتنے میں ان کا غلام ان کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے میرے آقا! آپ کے اونٹ «الزبلة» (نامی مقام) پر بیگار میں پکڑ لیے گئے ہیں“— مراد عباس بن ولید بن عبد الملک کا وہ گھر ہے جو حمص کی مسجد کے دروازے کے پاس تھا — ان کے ساتھ دو آدمی تھے، انہوں نے سیدنا عبد اللہ بن بسر رضی اللہ عنہ کو بازوؤں سے سہارا دیا یہاں تک کہ وہ کھڑے ہو گئے۔
عمر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں ان کے ساتھ پیدل چلا یہاں تک کہ وہ اس مقام پر پہنچ گئے، دیکھا تو ان کے اونٹ وہاں بٹھائے گئے تھے اور وہ لوگ بوروں میں مٹی بھر رہے تھے۔ سیدنا عبد اللہ بن بسر رضی اللہ عنہ نے خود ایک بورا پکڑ لیا اور ان کے لیے اسے کھولنے لگے، تو وہاں موجود کچھ عیسائیوں نے کہا: ”یہ تمہارے نبی ﷺ کے صحابی ہیں اور تم ان کے ساتھ یہ سلوک کر رہے ہو؟ اگر ہم عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں میں سے کسی ایک کو بھی دیکھ پاتے تو اسے اپنے سروں پر بٹھا لیتے۔“ تب لوگ انہیں (کام سے) روکنے کے لیے آگے بڑھے تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے میرے حال پر چھوڑ دو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا جَارَتْ عَلَيْكُمُ الْوُلَاةُ» ”تمہارا کیا حال ہوگا جب حکمران تم پر ظلم و زیادتی کریں گے۔““
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عمر بن بلال رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سلیمان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا قباث بن اشیم لیثی رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا واقعہ یہ ہے کہ ان کی قوم کے کچھ افراد اور دیگر عرب ان کے پاس آئے اور کہنے لگے: ”محمد بن عبدالمطلب (ﷺ) ظاہر ہوئے ہیں اور وہ ہمارے دین کے سوا ایک اور دین کی طرف بلا رہے ہیں۔“ چنانچہ سیدنا قباث رضی اللہ عنہ اٹھے اور رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے۔ جب وہ آپ ﷺ کے پاس پہنچے تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے قباث! بیٹھ جاؤ۔“ پس سیدنا قباث رضی اللہ عنہ (شدتِ حیرت سے) خاموش رہ گئے، یا رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا تم نے ہی یہ کہا تھا کہ: اگر قریش کی عورتیں اپنے دوپٹوں کے ساتھ نکل آئیں تو وہ محمد (ﷺ) اور ان کے ساتھیوں کو واپس لوٹا دیں گی؟“ سیدنا قباث رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! نہ تو میری زبان اس پر ہلی، نہ میرے ہونٹوں سے اس کی آواز نکلی اور نہ ہی کسی نے اسے مجھ سے سنا، یہ تو بس ایک خیال تھا جو میرے جی میں آیا تھا۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں، اور جو آپ لے کر آئے ہیں وہ سراسر حق ہے۔“
یہ حدیث سیدنا قباث بن اشیم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اصبغ بن عبدالعزیز حمصی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

طاؤوس ابوعبد الرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ منبہ ابووہب رحمہ اللہ نے انہیں حدیث بیان کی، وہ اسے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ اللہ کے نبی ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات میں سے کسی کے گھر میں تشریف فرما تھے اور آپ کے پاس ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا موجود تھیں، اتنے میں یہودیوں کی ایک جماعت آپ کے پاس آئی اور انہوں نے کہا: «السَّامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ» ”آپ پر موت ہو اے محمد (ﷺ)“، آپ ﷺ نے جواب میں فرمایا: «وَعَلَيْكُمْ» ”اور تم پر بھی“۔ پھر وہ بیٹھ گئے اور باتیں کرنے لگے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان کا وہ سلام سمجھ چکی تھیں جس کے ذریعے انہوں نے نبی ﷺ کو مخاطب کیا تھا، وہ غصے سے بھر گئیں مگر ضبط سے کام لیا، پھر وہ اپنے غیظ و غضب پر قابو نہ رکھ سکیں اور بول پڑیں: ”بلکہ تم پر موت ہو، اور اللہ کا غضب اور اس کی لعنت ہو، کیا تم اللہ کے نبی ﷺ کو اس طرح سلام کرتے ہو؟“ پھر جب وہ لوگ چلے گئے تو نبی ﷺ نے ان سے پوچھا: ”تمہیں اس بات پر کس چیز نے ابھارا جو تم نے کہی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے نہیں سنا کہ انہوں نے آپ کو کیسے سلام کیا تھا؟ اللہ کی قسم! جب میں نے ان کا آپ کو کیا گیا سلام سنا تو مجھ سے رہا نہ گیا“۔ اس پر نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”بلاشبہ، تم نے دیکھا نہیں کہ میں نے انہیں کیا جواب دیا؟ یقیناً یہودی ایسی قوم ہیں جو اپنے دین سے اکتا چکے ہیں، اور یہ ایک حاسد قوم ہے، اور انہوں نے مسلمانوں سے تین چیزوں سے بڑھ کر کسی چیز پر حسد نہیں کیا: سلام کا جواب دینا، صفیں درست کرنا، اور فرض نماز میں اپنے امام کے پیچھے ان کا «آمِينَ» کہنا۔“
یہ حدیث سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہمیں نہیں معلوم کہ منبہ ابووہب رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث مسنداً بیان کی ہو۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب کتا تم میں سے کسی کے برتن میں منہ ڈال دے، تو وہ اس میں کوئی چیز نہ ڈبوئے جب تک کہ اسے سات مرتبہ دھو نہ لے۔“
اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں نے تمہیں تین چیزوں سے منع کیا تھا: (اول) قبروں کی زیارت سے، سو اب ان کی زیارت کیا کرو کیونکہ ان کی زیارت نصیحت اور عبرت ہے؛ (دوم) میں نے تمہیں تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت رکھنے سے منع کیا تھا، سو اب اسے کھاؤ بھی اور ذخیرہ بھی کرو؛ اور (سوم) میں نے تمہیں مشکیزوں میں نبیز بنانے سے منع کیا تھا، سو اب ان سے پیو، مگر کوئی حرام (نشہ آور) چیز نہ پیو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن کہیل رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یعقوب بن ابراہیم بن سعد رحمہ اللہ اپنے والد سے اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو عرب مرتد ہو گئے اور نفاق نے سر اٹھا لیا، اور میرے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) پر وہ مصائب آن پڑے کہ اگر وہ پہاڑوں پر نازل ہوتے تو انہیں توڑ کر رکھ دیتے، اللہ کی قسم! وہ (صحابہ) کسی بھی بات میں اختلاف نہ کرتے تھے مگر میرے والد اس کے مکمل حصے اور اس کی چوٹی (یعنی بہترین حل) کو پا لیتے“۔ پھر وہ ابن الخطاب (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) کا ذکر کرتیں تو فرماتیں: ”اللہ کی قسم! وہ بہت ہی مستعد و باصلاحیت اور اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے تمام معاملات کے لیے ان کے ہم پلہ (تدابیر و افراد) تیار کر رکھے تھے“۔
الریاشی رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اس باکمال شخص کو جس کی کوئی مثال نہ ہو «نَسِيجُ وَحْدِهِ» (یکتا) کہا جاتا ہے، اور اسی طرح «عُيَيْرُ وَحْدِهِ» اور «جُحَيْشُ وَحْدِهِ» کے الفاظ بھی مستعمل ہیں“۔ اور شاعر نے کہا ہے:
«جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا بِبُرْدِهِ، سَفْوَاءُ تَزْدِي بِنَسِيجِ وَحْدِهِ، تَقْدَحُ قَيْسًا كُلَّهَا بِزَنْدِهِ، مَنْ يَلْقَهُ مِنْ بَطَلٍ يَسْرَنْدِهِ» ”ایک سبک رفتار خچر (سفواء) اسے اس حال میں لے کر آئی کہ وہ اپنی چادر سر پر لپیٹے ہوئے تھا، وہ خچر اس یکتا (شہسوار) کو لیے تیزی سے دوڑتی ہے، وہ اپنے چقماق سے سارے قبیلہ قیس کے لیے آگ روشن کرتا ہے (یعنی سب پر سبقت لے جاتا ہے)، جو بہادر بھی اس سے ٹکراتا ہے وہ اس پر غالب آ جاتا ہے۔“ الریاشی رحمہ اللہ کہتے ہیں: «يَسْرَنْدِهِ» کا مطلب ہے ”وہ اس پر غالب آ جاتا ہے“۔ الاصمعی رحمہ اللہ نے ہمیں یہ شعر سنایا:
«مَا بَالُ هَذَا الْيَوْمِ يَغْرَنْدِينِي، أَدْفَعُهُ عَنِّي وَيَسْرَنْدِينِي» ”اس دن کو کیا ہوا ہے کہ یہ مجھ پر چھایا جا رہا ہے، میں اسے خود سے دور ہٹاتا ہوں اور یہ مجھ پر غالب آ جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو الاصمعی رحمہ اللہ سے صرف الریاشی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے“۔

سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں بوڑھا اور نابینا ہوں، میرا گھر (مسجد سے) دور ہے اور میرا کوئی رہبر (پکڑ کر لانے والا) بھی نہیں ہے، تو کیا آپ میرے لیے (گھر میں نماز پڑھنے کی) کوئی رخصت پاتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم پکار (اذان) سنتے ہو؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہارے لیے کوئی رخصت نہیں پاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن صالح بن حی رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“