المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ الْعَمِّيُّ قَالَ : نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ قَالَ : نَا الْأَصْمَعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ ، وَنَزَلَ بِأَبِي مَا لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ لَهَاضَهَا ، فَوَاللهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِحَظِّهَا وَسِنَانِهَا I " ، ثُمَّ تَذْكُرُ ابْنَ الْخَطَّابِ فَتَقُولُ : I " كَانَ وَاللهِ أَحْوَذِيًّا ، نَسِيجَ وَحْدِهِ قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا I " .
قَالَ الرِّيَاشِيُّ : I " يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْبَارِعِ الَّذِي لَا يَشْتَبِهُ بِهِ أَحَدٌ : نَسِيجُ وَحْدِهِ ، وَيُقَالُ : عُيَيْرُ وَحْدِهِ ، وَيُقَالُ : جُحَيْشُ وَحْدِهِ I " وَقَالَ الشَّاعِرُ :
جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا بِبُرْدِهِ سَفْوَاءُ تَزْدِي بِنَسِيجِ وَحْدِهِ تَقْدَحُ قَيْسًا كُلَّهَا بِزَنْدِهِ مَنْ يَلْقَهُ مِنْ بَطَلٍ يَسْرَنْدِهِ قَالَ الرِّيَاشِيُّ : I " يَسْرَنْدِهِ I " : يَعْلُوهُ I " أَنْشَدَنَا الْأَصْمَعِيُّ :
مَا بَالُ هَذَا الْيَوْمِ يَغْرَنْدِينِي أَدْفَعُهُ عَنِّي وَيَسْرَنْدِينِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ إِلَّا الرِّيَاشِيُّ I " .

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو عرب مرتد ہو گئے اور نفاق نے سر اٹھا لیا، اور میرے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) پر وہ مصائب آن پڑے کہ اگر وہ پہاڑوں پر نازل ہوتے تو انہیں توڑ کر رکھ دیتے، اللہ کی قسم! وہ (صحابہ) کسی بھی بات میں اختلاف نہ کرتے تھے مگر میرے والد اس کے مکمل حصے اور اس کی چوٹی (یعنی بہترین حل) کو پا لیتے“۔ پھر وہ ابن الخطاب (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) کا ذکر کرتیں تو فرماتیں: ”اللہ کی قسم! وہ بہت ہی مستعد و باصلاحیت اور اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے تمام معاملات کے لیے ان کے ہم پلہ (تدابیر و افراد) تیار کر رکھے تھے“۔
الریاشی رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اس باکمال شخص کو جس کی کوئی مثال نہ ہو «نَسِيجُ وَحْدِهِ» (یکتا) کہا جاتا ہے، اور اسی طرح «عُيَيْرُ وَحْدِهِ» اور «جُحَيْشُ وَحْدِهِ» کے الفاظ بھی مستعمل ہیں“۔ اور شاعر نے کہا ہے: «جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا بِبُرْدِهِ، سَفْوَاءُ تَزْدِي بِنَسِيجِ وَحْدِهِ، تَقْدَحُ قَيْسًا كُلَّهَا بِزَنْدِهِ، مَنْ يَلْقَهُ مِنْ بَطَلٍ يَسْرَنْدِهِ» ”ایک سبک رفتار خچر (سفواء) اسے اس حال میں لے کر آئی کہ وہ اپنی چادر سر پر لپیٹے ہوئے تھا، وہ خچر اس یکتا (شہسوار) کو لیے تیزی سے دوڑتی ہے، وہ اپنے چقماق سے سارے قبیلہ قیس کے لیے آگ روشن کرتا ہے (یعنی سب پر سبقت لے جاتا ہے)، جو بہادر بھی اس سے ٹکراتا ہے وہ اس پر غالب آ جاتا ہے۔“ الریاشی رحمہ اللہ کہتے ہیں: «يَسْرَنْدِهِ» کا مطلب ہے ”وہ اس پر غالب آ جاتا ہے“۔ الاصمعی رحمہ اللہ نے ہمیں یہ شعر سنایا: «مَا بَالُ هَذَا الْيَوْمِ يَغْرَنْدِينِي، أَدْفَعُهُ عَنِّي وَيَسْرَنْدِينِي» ”اس دن کو کیا ہوا ہے کہ یہ مجھ پر چھایا جا رہا ہے، میں اسے خود سے دور ہٹاتا ہوں اور یہ مجھ پر غالب آ جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو الاصمعی رحمہ اللہ سے صرف الریاشی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے“۔