المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی شخص کو (اپنی مجلس یا نماز میں) غیر حاضر پاتے تو (اس کی خیریت دریافت فرماتے)... پھر راوی نے مکمل حدیث بیان کی، جس میں ہے کہ اس شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ کے پاس سے گزرا اس حال میں کہ آپ مغرب کی نماز پڑھا رہے تھے، چنانچہ میں نے بھی آپ کے ساتھ مل کر نماز ادا کی، اور اس وقت آپ سورت ﴿الْقَارِعَةُ﴾ [سورة القارعة: 1-11] کی تلاوت فرما رہے تھے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عباد بن کثیر نامی راوی متروک اور ضعیف ہے، جس کی وجہ سے اس روایت کی سند فنی طور پر نہایت کمزور ہے۔

سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ نے میرے لیے (نمازوں میں قراءت کا) یہ معیار اور ضابطہ مقرر فرمایا کہ میں سورہ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [سورة الأعلى: 1] اور قرآن مجید کی اس جیسی دیگر (مختصر مفصل) سورتوں کی تلاوت کیا کروں۔“
اس حدیث کی سند جید ہے اور امام ابوبکر البزار رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ ظہر اور عصر کی چاروں رکعتوں میں (سورہ فاتحہ کے ساتھ دیگر سورتوں کی) قرات فرمایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کی سند میں لیث بن ابی سلیم اور شہر بن حوشب راوی موجود ہیں جو کہ علمی طور پر کلام سے خالی نہیں، تاہم ظہر اور عصر کی تمام رکعتوں میں قرات کرنے کا مسنون ہونا دیگر صحیح احادیث سے بھی ثابت ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص نے فرض نماز میں صرف سورہ فاتحہ کی تلاوت کی تو وہ اسے کافی ہو جائے گی، اور اگر اس نے اس کے ساتھ قرآنِ کریم کا کچھ مزید حصہ بھی پڑھا تو یہ میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے۔“
اس قول کی سند صحیح ہے اور یہ موقوف روایت ہے جسے امام بخاری نے 'جزء القراءة خلف الإمام' میں نقل کیا ہے۔

حنظلہ سدوسی بیان کرتے ہیں کہ میں نے عکرمہ رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”میں بسا اوقات نمازِ مغرب میں ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [سورة الفلق: 1] اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [سورة الناس: 1] کی تلاوت کرتا ہوں، لیکن کچھ لوگ اس پر مجھے ملامت کرتے ہیں؟“ انہوں نے (تعجب کا اظہار کرتے ہوئے) فرمایا: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے! تم ان دونوں سورتوں کی تلاوت ضرور کیا کرو، کیونکہ بے شک یہ دونوں قرآنِ کریم کا حصہ ہیں۔“
اس اثر کی سند حسن ہے۔

حیان بارقی سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے عرض کیا گیا، یا ان سے ایک شخص نے عرض کیا کہ ”میں فلاں شخص کے پیچھے نماز پڑھتا ہوں اور وہ نماز کو حد سے زیادہ طویل کر دیتا ہے،“ اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے جواباً ارشاد فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ کی نماز کی دو رکعتیں اس فلاں شخص کی ایک رکعت سے بھی زیادہ ہلکی اور مختصر ہوا کرتی تھیں،“ یا (راوی کو شک ہے کہ انہوں نے یہ الفاظ کہے کہ) ”وہ (دو رکعتیں) فلاں شخص کی پوری نماز کی مانند ہوتی تھیں،“ یا ”وہ فلاں کی ایک رکعت کی مانند ہوتی تھیں۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد نے نقل کیا ہے اور یہ روایت سنداً صحیح ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے صحابہ کرام کو فجر کی نماز پڑھائی اور اس میں قرآن کی دو مختصر ترین سورتیں تلاوت فرمائیں، یا (راوی کے شک کے مطابق) انتہائی اختصار کے ساتھ نماز پڑھائی۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو سیدنا ابو سعید خدری یا سیدنا معاذ رضی اللہ عنہما نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں نے آپ کو ایسی مختصر نماز پڑھاتے دیکھا ہے کہ اس سے قبل کبھی آپ کو اس طرح نماز پڑھاتے ہوئے نہیں دیکھا۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم نے میرے پیچھے عورتوں کی صفوں سے بچے کے رونے کی آواز نہیں سنی تھی؟ میں نے چاہا کہ نماز میں تخفیف کر کے اس کی ماں کو اس کے بچے کی دیکھ بھال کے لیے جلد فارغ کر دوں۔“
امام عبد بن حمید نے کہا کہ ہمیں ابو نعیم نے حدیث بیان کی، انہیں سفیان نے اور انہیں ابوہارون نے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی، پھر انہوں نے مذکورہ بالا حدیث کی مانند تذکرہ کیا۔

عبدالعزیز (سکین کے والد) سے روایت ہے کہ میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور التماس کی: ”مجھے رسول اللہ ﷺ کی نماز کی کیفیت کے بارے میں خبر دیجیے“، اس پر انہوں نے (تعلیم کی خاطر) اپنے اہل خانہ کی امامت فرمائی اور ہمیں ظہر اور عصر کی نمازیں پڑھائیں، انہوں نے ان نمازوں میں نہایت پست آواز اور سرسراہٹ کے ساتھ تلاوت کی، پس انہوں نے سورہ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ [سورة المرسلات: 1]، سورہ ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾ [سورة النازعات: 1] اور سورہ ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ [سورة النبإ: 1] اور ان جیسی دیگر سورتوں کی تلاوت فرمائی۔
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال ثقہ ہیں سوائے سکین بن عبدالعزیز کے جن پر کلام ہے، تاہم مجموعی طور پر روایت حسن درجے کی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے نمازِ مغرب میں سورہ ﴿حم﴾ [سورة الدخان: 1] کی تلاوت فرمائی، یعنی وہ سورت جس میں دھوئیں (دخان) کا تذکرہ موجود ہے“۔
اس روایت کی تخریج امام ابن ابی عمر العدنی نے اپنی مسند میں کی ہے، علمی طور پر اس کی سند میں انقطاع پایا جاتا ہے کیونکہ معاویہ بن عبداللہ کا سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے براہِ راست سماع ثابت نہیں ہے۔

سیدنا عبداللہ بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے مغرب کی نماز میں سورہ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ [سورة التين: 1] کی تلاوت فرمائی۔“
امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے وکیع کے واسطے سے اور عبد بن حمید نے ابو نعیم کے واسطے سے اسرائیل سے اسی سابقہ سند کے ساتھ اس حدیث کو روایت کیا ہے۔