قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ بِأَهْلِ مَسْجِدٍ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : آمِينَ ، قَالَ الْيَهُودِيُّ : وَالَّذِي عَلَّمَكُمْ آمِينَ إِنَّكُمْ لَعَلَى الْحَقِّ .
ترجمہ
حضرت مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی کا گزر مسجد میں موجود چند لوگوں کے پاس سے ہوا جب کہ وہ (دعا کے اختتام پر) ”آمین“ کہہ رہے تھے، تو اس یہودی نے (ان کے اس عمل کو دیکھ کر) کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے تمہیں «آمِينَ» ”اے اللہ! ہماری دعا قبول فرما“ سکھائی ہے، بلاشبہ تم لوگ یقیناً حق پر ہو۔“
اس اثر کی سند جید ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس اثر کی سند جید ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا زَرْبِيٌّ مَوْلَى خَلَّادٍ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُعْطِيتُ ثَلَاثَ خِصَالٍ : صَلَاةً فِي الصُّفُوفِ ، وَأُعْطِيتُ السَّلَامَ ، وَهُوَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأُعْطِيتُ آمِينَ ، وَلَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْطَاهَا هَارُونَ : فَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَدْعُو ، وَيُؤَمِّنُ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ زَرْبِيٍّ لَكِنْ قَالَ : ابْنُ بِنْتِ الْحُرِّ .
قُلْتُ : لَمْ يَثْبُتْ لِضَعْفِ زَرْبِيٍّ .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ زَرْبِيٍّ لَكِنْ قَالَ : ابْنُ بِنْتِ الْحُرِّ .
قُلْتُ : لَمْ يَثْبُتْ لِضَعْفِ زَرْبِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے تین ایسی خصلتیں عطا کی گئی ہیں: صفوں میں (باجماعت) نماز ادا کرنا، مجھے سلام کا تحفہ عطا کیا گیا ہے جو کہ اہل جنت کا باہمی دعائیہ کلمہ ہے، اور مجھے «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما“ عطا کیا گیا ہے، اور یہ مجھ سے پہلے کسی کو عطا نہیں کیا گیا بجز اس کے کہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے اسے سیدنا ہارون علیہ السلام کو عطا فرمایا تھا؛ کیونکہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام دعا مانگتے تھے اور سیدنا ہارون علیہ السلام آمین کہتے تھے۔“
میں کہتا ہوں: اسے امام ابن خزیمہ نے اپنی صحیح میں ایک اور سند سے زربی ہی کے واسطے سے روایت کیا ہے، البتہ وہاں انہوں نے اسے ابنِ بنتِ الحر قرار دیا ہے۔
میں کہتا ہوں: زربی نامی راوی کے ضعیف ہونے کی وجہ سے یہ روایت پایہ ثبوت کو نہیں پہنچتی۔
میں کہتا ہوں: اسے امام ابن خزیمہ نے اپنی صحیح میں ایک اور سند سے زربی ہی کے واسطے سے روایت کیا ہے، البتہ وہاں انہوں نے اسے ابنِ بنتِ الحر قرار دیا ہے۔
میں کہتا ہوں: زربی نامی راوی کے ضعیف ہونے کی وجہ سے یہ روایت پایہ ثبوت کو نہیں پہنچتی۔
قَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، أَنَّهَا صَلَّتْ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقُولُ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فَلَمَّا قَرَأَ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : آمِينَ ، حَتَّى سَمِعَتْهُ وَهِيَ فِي صَفِّ النِّسَاءِ .
ترجمہ
ابن ام حصین اپنی والدہ سیدہ ام حصین رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کے پیچھے نماز ادا کی، پس انہوں نے آپ ﷺ کو ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [سورة الفاتحة: 4] کی تلاوت کرتے ہوئے سنا، پھر جب آپ ﷺ نے ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [سورة الفاتحة: 7] کی قرأت مکمل فرمائی تو آپ ﷺ نے «آمِينَ» ”آمین“ کہی، یہاں تک کہ انہوں نے اسے واضح طور پر سن لیا حالانکہ وہ (مسجد کے آخری حصے میں) عورتوں کی صف میں موجود تھیں۔
اس حدیث کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی ضعیف راوی ہے، البتہ جہری نمازوں میں امام کا بلند آواز سے آمین کہنا دیگر کئی مستند و صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
اس حدیث کی سند میں اسماعیل بن مسلم مکی ضعیف راوی ہے، البتہ جہری نمازوں میں امام کا بلند آواز سے آمین کہنا دیگر کئی مستند و صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
