مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

ناشر بن سمی یزنی بیان کرتے ہیں : جابیہ کے دن میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو سنا وہ لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے ( انہوں نے فرمایا : ) بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے اس مال کا خزانچی اور تقسیم کرنے والا بنایا ہے پھر انہوں نے فرمایا : بلکہ اللہ تعالیٰ اسے تقسیم کرنے والا ہے ، تو میں آغاز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل خانہ سے کروں گا پھر لوگوں میں سب سے زیادہ معزز افراد سے کروں گا ، تو انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کے لئے دس ہزار حصہ مقرر کیا البتہ سیدہ جویریہ رضی اللہ عنہا سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کا معاملہ مختلف تھا ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان عدل کیا کرتے تھے ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی ان ازواج کے درمیان عدل کیا ہے ۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں سب سے پہلے آغاز مہاجرین اولین سے کروں گا ، کیونکہ ہمیں ظلم اور زیادتی کے طور پر ہمارے علاقوں سے نکالا گیا اور پھر جو ان میں زیادہ معزز ہیں وہ ہوں گے تو انہوں نے ان مہاجرین میں سے اہل بدر کے لئے پانچ ہزار کا حصہ اور انصار میں سے غزوہ بدر میں حصہ لینے والے کے لئے چار ہزار کا حصہ مقرر کیا جو شخص غزوہ اُحد میں شریک ہوا تھا اس کے لئے تین ہزار کا حصہ مقرر کیا ۔ انہوں نے فرمایا : جس شخص نے جلدی ہجرت کی تھی اسے زیادہ حصہ ملے گا ، اور جس شخص نے تاخیر سے ہجرت کی تھی اسے کم حصہ ملے گا ، تو آدمی اپنی سواری کے باندھنے کو ملامت کرے اور میں تمہارے سامنے خالد بن ولید کو معزول کرنے کے حوالے سے عذر بیان کرنے لگا ہوں میں نے اسے یہ حکم دیا تھا کہ وہ یہ مال غریب مہاجرین کے لئے روک کے رکھے لیکن اس نے صاحب حیثیت شرف والے زبان والے افراد کو دیا ، تو میں نے اسے الگ کر دیا اور ابوعبیدہ کو والی مقرر کر دیا ، تو ابوعمرو بن حفص نے کہا: اللہ کی قسم ! اے عمر بن خطاب یہ کوئی عذر نہیں ہے آپ نے ایک ایسے عامل کو معزول کر دیا ہے جسے اللہ کے رسول نے عامل مقرر کیا تھا ، اور آپ نے ایک ایسی تلوار کو میان میں ڈال دیا جسے اللہ کے رسول نے میان سے نکالا تھا ، اور آپ نے ایک ایسے جھنڈے کو نیچے کر دیا جسے اللہ کے رسول نے نصب کیا تھا ۔ آپ نے رشتہ داری کے حقوق کو پامال کیا ہے اور اپنے چچازاد سے حسد کیا ہے ۔ تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم زیادہ قریبی عزیز ہو تمہاری عمر بھی کم ہے اور تم اپنے چچازاد کے بارے میں عصبیت کا شکار ہو ۔
یہ روایت أحمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

عمر بن عبداللہ مولی غفرہ بیان کرتے ہیں : بحرین سے کچھ مال سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جس کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی وعدہ کیا تھا وہ آئے اور آ کر وصولی کر لے راوی کہتے ہیں : تو سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ آئے اور بولے : اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ساتھ وعدہ کیا تھا آپ نے فرمایا تھا : جب بحرین سے میرے پاس مال آئے گا ، تو میں تمہیں اتنا ، اتنا اور اتنا دوں گا یعنی تین مرتبہ دونوں ہاتھ پھیلا کر انہوں نے یہ بات کہی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم دونوں ہاتھ ملا کر مال حاصل کرو انہوں نے دونوں ہاتھ ملائے ، تو انہیں پانچ سو ( درہم ملے ) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم دوبارہ لو ! پھر انہوں نے اس کی مانند مزید انہیں دیے پھر باقی کا مال انہوں نے لوگوں کے درمیان تقسیم کر دیا ، تو ہر فرد کو دس درہم ملے ۔ جب اگلا سال آیا تو اس سے زیادہ مال آ گیا وہ بھی انہوں نے ان لوگوں کے درمیان تقسیم کر دیا ہر فرد کو بیس درہم ملے پھر مال میں سے کچھ بچ گیا تو انہوں نے لوگوں سے فرمایا : اے لوگو اس مال میں سے کچھ مال بچ گیا ہے تمہارے کچھ خادمین ہیں ، جو تمہارے لئے کام کاج کرتے ہیں تمہاری دیکھ بھال کرتے ہیں اگر تم چاہو ، تو ہم انہیں عطیہ کے طور پر یہ دیدیں ، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں کو پانچ پانچ درہم عطیہ کے طور پر دیے لوگوں نے کہا: اے اللہ کے رسول کے خلیفہ اگر آپ مہاجرین کو فضیلت دے دیتے تو یہ مناسب ہوتا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ان لوگوں کا اجر اللہ تعالیٰ کے پاس ہے یہ تو دنیاوی مال و اسباب ہے اس بارے میں پیروی کرنا ترجیحی سلوک سے زیادہ بہتر ہے ۔ جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا نتقال ہوا اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے اور اللہ تعالٰ نے انہیں زیادہ فتوحات عطا کیں اور اس سے زیادہ مال آنے لگا ، تو انہوں نے فرمایا : اس مال کے بارے میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی ایک رائے تھی اور میری مختلف رائے ہے جس شخص نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ کی تھی میں اسے اس شخص کی مانند قرار نہیں دوں گا ، جس نے اللہ کے رسول کے ساتھ مل کر جنگ کی تھی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مہاجرین اور انصار کو فضیلت دی انہوں نے غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے افراد کا حصہ پانچ ہزار مقرر کیا جس شخص کا اسلام اہل بدر کے اسلام سے پہلے تھا ( اور وہ غزوہ بدر میں شریک نہیں ہوا تھا ) ان کے لئے چار ہزار حصہ مقرر کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں سے ہر ایک کے لئے بارہ ہزار حصہ مقرر کیا صرف سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ جویریہ رضی اللہ عنہا کا معاملہ مختلف تھا ان میں سے ہر ایک کے لئے چھ ہزار حصہ مقرر کیا انہوں نے اسے لینے سے انکار کر دیا ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : دیگر ازواج کے لئے ہجرت کے حوالے سے حصہ مقرر کیا گیا ہے ان خواتین نے کہا: ان کے لئے ہجرت کے حوالے سے حصہ مقرر کیا نہیں گیا ہے ان کا حصہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کی نسبت کی وجہ سے مقرر کیا گیا ہے اور ہماری بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ یہی نسبت ہے ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو قبول کیا اور ان کا حصہ برابر کر دیا ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے لئے بارہ ہزار کا حصہ مقرر کیا جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رشتہ داری کی وجہ سے تھا ۔ انہوں نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے لئے چار ہزار سیدنا امام حسن رضی اللہ عنہ اور سیدنا امام حسین رضی اللہ عنہ کے لئے پانچ پانچ ہزار حصہ مقرر کیا اور ان دونوں کو ان کے والد کے ساتھ شامل کیا ، کیونکہ یہ دونوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رشتہ رکھتے تھے ۔ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے لئے تین ہزار حصہ مقرر کیا تو انہوں نے عرض کی : ابا جان آپ نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے لئے زیادہ حصہ مقرر کیا ہے اور میرے لئے تین ہزار مقرر کیا ہے ، تو ان کے والد کو کوئی ایسی فضیلت تو حاصل نہیں ہے ، جو آپ کو حاصل نہ ہو اور انہیں کوئی ایسی فضیلت حاصل نہیں ہے ، جو مجھے حاصل نہ ہو ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اس کا باپ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک تمہارے باپ سے زیادہ محبوب تھا ، اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک تم سے زیادہ محبوب تھا ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے غزوہ بدر میں شرکت کرنے والے مہاجرین کے بیٹوں کے لئے دو دو ہزار کا حصہ مقرر کیا سیدنا عمر بن ابوسلمہ رضی اللہ عنہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اسے مزید ایک ہزار دو راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : اے لڑکے اسے ایک ہزار اور دو تو محمد بن عبداللہ نے کہا: آپ اسے کس وجہ سے ہم سے زیادہ دے رہے ہیں حالانکہ اس کے باپ کو کوئی ایسی فضیلت حاصل نہیں تھی جو ہمارے باپوں کو حاصل نہ ہو ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نے سیدنا ابوسلمہ رضی اللہ عنہ کی وجہ سے اس کا حصہ دو ہزار کیا ہے اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی وجہ سے ایک ہزار مزید دیا ہے اگر تمہاری ماں سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی مانند ہے ، تو میں تمہیں بھی مزید ایک ہزار دے دیتا ہوں انہوں نے عبداللہ بن عثمان کا حصہ آٹھ سو مقرر کیا جو سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ کے بھتیجے تھے ۔ انہوں نے نضر بن انس کو دو ہزار درہم حصہ مقرر کیا تو سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: آپ کے پاس عثمان کا بیٹا آیا تھا وہ بھی اس کی مانند ہے آپ نے اس کا حصہ آٹھ سو مقرر کیا ہے اور آپ کے پاس انصار کا ایک نوجوان آیا تو آپ نے اس کے لئے دو ہزار کا حصہ مقرر کیا ہے ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اس کا باپ غزوہ اُحد کے دن مجھ سے ملا اس نے مجھ سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں دریافت کیا : تو میں نے کہا: آپ شہید ہو گئے ہیں ، تو اس نے اپنی تلوار سونتی اپنی کلائی سیدھی کی اور بولے : اگر اللہ کے نبی شہید ہو بھی گئے ہیں ، تو اللہ تعالیٰ زندہ ہے اسے موت نہیں آئے گی پھر اس نے جنگ میں حصہ لیا یہاں تک کہ شہید ہو گیا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جب کہ یہ شخص بکریاں چراتا تھا ، تو کیا تم لوگ یہ چاہتے ہو کہ ان دونوں کو برابر کر دیا جائے ؟ اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے زندگی بھر اس اصول پر عمل کیا یہاں تک کہ وہ سال آ گیا جس میں انہوں نے حج کیا تھا ، تو لوگوں میں سے کچھ افراد نے یہ کہا: کہ اگر امیر المؤمنین کا انتقال ہو گیا تو ہم فلاں شخص کو خلیفہ بنائیں گے لوگوں کی مراد سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ تھے لوگوں نے یہ بات کہی کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیعت تو اچانک ہوئی تھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارادہ کیا کہ ایام تشریق کے دوران منی میں اس بارے میں گفتگو کریں ، تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: اے امیر المؤمنین یہ ایک ایسی مجلس ہو گی جس میں لوگوں کا شور زیادہ ہو گا ، اور وہ بات صحیح طرح سمجھ نہیں پائیں گے آپ اس کام کو مؤخر کریں ، یہاں تک کہ ہم لوگ ہجرت کی سرزمین پر آ جائیں جہاں آپ کے ساتھی موجود ہوں گے ، جو ایمان کا گھر ہے وہاں مہاجرین اور انصار ہوں گے وہاں آپ گفتگو کیجئے گا لوگ آپ کے کلام کو حاصل کریں گے ۔ راوی کہتے ہیں : تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تیزی سے سفر کرتے ہوئے مدینہ منورہ آ گئے جمعہ کے دن وہ تشریف لائے ( خطبہ دیتے ہوئے ) انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کی اور یہ بات ارشاد فرمائی : تم میں سے کسی ایک شخص کی بات مجھ تک پہنچی ہے کہ اگر عمر مر گیا ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) اگر امیر المؤمنین مر گئے تو ہم فلاں شخص کو قائم کر دیں گے اور ان کی بیعت کر لیں گے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیعت تو اچانک ہوئی تھی ( سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ) اللہ کی قسم ! جی ہاں وہ اچانک ہوئی تھی لیکن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی مثال ہمارے لئے کہاں ہو سکتی ہے ؟ کیا ہم اس کی طرف گردن اونچی کر کے اس طرح دیکھیں گے ، جس طرح ہم سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف گردن اونچی کر کے دیکھتے تھے ۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی ایک رائے تھی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ یہ سمجھتے تھے برابری کی بنیاد پر تقسیم ہو اور میری یہ رائے ہے کہ میں فضیلت دوں گا اگر میں اس سال تک زندہ رہا تو میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی رائے کی طرف رجوع کر لوں گا ، کیونکہ ان کی رائے میری رائے سے بہتر تھی میں نے ایک خواب دیکھا ہے میرا یہ خیال ہے کہ اب میری موت کا وقت قریب آ چکا ہے میں نے دیکھا کہ ایک سرخ مرغ نے مجھے تین مرتبہ چونچ ماری ہے میں نے اسماء سے اس کی تعبیر دریافت کی تو اس نے کہا: کوئی عجمی غلام آپ کو قتل کر دے گا ، تو اگر میں مر گیا تو تم لوگوں کا معاملہ ان چھ افراد کے ذمہ ہو گا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے وصال کے وقت ان چھ افراد سے راضی تھے ( وہ حضرات یہ ہیں ) سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ ، سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ ، سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ ، سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ ، سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ ، سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ اگر میں زندہ رہ گیا تو میں عنقریب ایسا عہد مقرر کروں گا کہ تم ہلاکت کا شکار نہیں ہو گے خبردار سنگسار کرنے کی سزا حق ہے اللہ کے رسول نے سنگسار کروایا تھا آپ کے بعد ہم نے بھی سنگسار کروایا ہے اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ یہ کہیں گے عمر نے وہ چیز لکھ دی ہے ، جو اللہ کی کتاب میں موجود نہیں تھی تو میں نے اس کو تحریر کروا دینا تھا پھر انہوں نے یہ پڑھا کہ اللہ کی کتاب میں یہ الفاظ تھے : ” بوڑھا شخص اور بوڑھی عورت جب زنا کریں ، تو تم انہیں سنگسار کر دو یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے سزا ہے اور اللہ تعالیٰ غالب ہے اور حکمت والا ہے “ ۔ میں نے پھوپھی اور بھتیجی کے معاملے کا جائزہ لیا ، تو میں نے انہیں وارث قرار نہیں دیا یہ دونوں وارث نہیں بنتے ہیں اگر میں زندہ رہ گیا تو میں تم لوگوں کے لئے اس میں کوئی ایسا راستہ کھول دوں گا جو تمہیں معروف لگے گا ، اور اگر میں مر گیا تو اللہ تعالیٰ میری جگہ نگہبان ہے تم لوگ اپنی رائے اختیار کر لینا میں نے دیوان کی تدوین کروا دی ہے شہر بسا دیے ہیں تم لوگوں کے بارے میں مجھے دو افراد کے حوالے سے اندیشہ ہے ایک وہ شخص جو قرآن کی غلط تفسیر کرے گا ، اور اس کی بنیاد پر جنگ کرے گا ، اور ایک وہ شخص جو یہ سمجھتا ہو گا کہ اپنے ساتھی کے مقابلے میں وہ حکومت کا زیادہ حق دار ہے اور پھر وہ اس بنیاد پر جنگ کرے گا ۔ یہ گفتگو انہوں نے جمعہ کے دن کی تھی اور بدھ کے دن ان کا انتقال ہو گیا ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : ” صحیح “ میں اس کا کچھ حصہ منقول ہے ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابومعشر نجیح ہے ، جو ضعیف ہے ، لیکن اس کی حدیث کا اعتبار کیا جائے گا ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خیبر میں سے حصہ دیا تھا ۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی وہ ہمیں دیا تھا ۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا لوگ ان کے پاس زیادہ آنے لگے تو انہوں نے ہمیں پیغام بھیجا اور فرمایا : لوگ میرے پاس زیادہ آنے لگے ہیں اگر تم چاہو ، تو میں خیبر میں سے تمہارے حصے کی جگہ تمہیں زمین دے دیتا ہوں ہم ایک دوسرے کی طرف نظر کی اور کہا: ٹھیک ہے پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو زخمی کر دیا گیا تو انہوں نے ہمیں کچھ نہیں دیا تھا ۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے وہ زمین لے لی اور ہمیں کچھ دینے سے انکار کر دیا انہوں نے یہ کہا: کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے تم سے یہ لے لی تھی ۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حکیم بن جبیر ہے اور وہ متروک ہے ۔

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : ایک ” درج “ ( عورتوں کا سامان رکھنے کا چھوٹا بکسہ ) سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ان کے ساتھیوں نے وہ دیکھا انہیں اس کی قیمت کا اندازہ نہیں تھا ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : کیا تم لوگ اس بات کی اجازت دو گے کہ میں اسے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو بھجوا دوں ، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی محبوب شخصیت ہیں ؟ لوگوں نے کہا: ٹھیک ہے ! وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس لایا گیا اور کہا: گیا کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ آپ کو بھجوایا ہے ، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ، خطاب کے صاحبزادے کو کیا کچھ فتح کے طور پر ملا ہے ، اے اللہ ! تو آئندہ مجھے ان کے عطیات کے لئے باقی نہ رہنے دینا ۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سیدنا مخلد غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تین غلاموں نے غزوہ بدر میں حصہ لیا تھا ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ان میں سے ہر ایک کو ایک ہزار ( درہم ) عطیہ کے طور پر دیتے تھے ۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یعقوب بن حمید ہے جسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے ابن حبان اور دیگر حضرات نے اسے ثقہ کہا: ہے ۔

مصعب بن سعد بیان کرتے ہیں : سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مہاجر خواتین کے لئے ایک ایک ہزار حصہ مقرر کیا تھا جن میں سے ایک اُم عبداللہ بھی تھیں ۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں البتہ مصعب بن سعد نے میرے خیال کے مطابق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے ۔

نافع بیان کرتے ہیں : سیدنا عمر بن عبدالعزیز بالغ نہ ہونے والے ہر فرد کے لئے ایک سو درہم کا حصہ مقرر کرتے تھے اور وہ کسی نومولود بچے کے لئے حصہ مقرر نہیں کرتے تھے جب تک اس کا دودھ نہیں چھڑا لیا جاتا تھا ایک رات وہ گھوم رہے تھے ۔ انہوں نے ایک بچے کے رونے کی آواز سنی تو انہوں نے اس کی والدہ سے کہا: تم اسے دودھ پلاؤ اس نے کہا: امیر المؤمنین نومولود بچے کے لئے اس وقت تک حصہ مقرر نہیں کرتے جب تک اس کا دودھ نہ چھڑا لیا جائے تو میں نے اس کا دودھ چھڑا لیا ہے سیدنا عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا : اس طرح تو میں اسے قتل کرنے کا مرتکب ہو جاؤں گا تم اسے دودھ پلاؤ ! عنقریب امیر المؤمنین اس کا حصہ مقرر کر دیں گے اس کے بعد انہوں نے ایسے بچوں کے لئے بھی حصہ مقرر کر دیا کہ جب بچہ پیدا ہو گا ، تو اسے حصہ ملے گا ۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔