المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تم (حکمرانوں کی) اطاعت اور جماعت (مسلمانوں کے اتحاد) کو لازم پکڑو، کیونکہ یہی اللہ کی وہ رسی ہے جس کا اس نے حکم دیا ہے، اور جماعت میں تمہیں جو بات ناپسند ہو وہ اس سے بہتر ہے جو تم تفرقہ (جدا ہونے) کی صورت میں پسند کرتے ہو۔ اللہ تعالیٰ نے کوئی چیز ایسی پیدا نہیں کی جس کی کوئی انتہا نہ ہو، اور بے شک یہ دین مکمل ہو چکا ہے اور اب یہ نقص (کمی) کی طرف جا رہا ہے، اور اس کی علامت یہ ہے کہ رشتہ داریاں توڑ دی جائیں گی، ناحق مال چھینا جائے گا، خون بہایا جائے گا، رشتہ دار اپنے رشتہ دار (کی بے مروتی) کی شکایت کرے گا مگر اسے کچھ حاصل نہ ہوگا، اور سائل (مانگنے والا) دو جمعوں کے درمیانی وقفے تک پھرتا رہے گا مگر اس کے ہاتھ میں کوئی چیز نہیں رکھی جائے گی۔ لوگ اسی حال میں ہوں گے کہ (زمین سے) گائے کے ڈکارنے جیسی آواز آئے گی، ہر شخص یہ سمجھے گا کہ یہ آواز اس کی اپنی طرف سے آئی ہے، پھر اچانک زمین اپنے جگر کے ٹکڑے (یعنی سونے اور چاندی کے ذخائر) باہر نکال پھینکے گی، (مگر) اس کے بعد سونا اور چاندی کسی کام نہ آئیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

یسیر بن عمرو سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو مسعود (انصاری) رضی اللہ عنہ سے کہا: میرے دو ساتھی تھے جن سے میں (علم و رہنمائی کے لیے) رجوع کرتا تھا: حذیفہ اور ابو موسیٰ (رضی اللہ عنہما)، اب میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ اگر آپ نے فتنوں کے بارے میں رسول اللہ ﷺ سے کچھ سنا ہے تو مجھے ضرور بتائیں، ورنہ اپنی رائے سے میری رہنمائی فرمائیں۔ سیدنا ابو مسعود نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”تم امتِ محمدیہ ﷺ کی بڑی جماعت (سوادِ اعظم) کے ساتھ رہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ امتِ محمدیہ ﷺ کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور صبر کرو یہاں تک کہ کوئی نیک بندہ (موت کے ذریعے) راحت پا لے یا کسی بدکار سے (لوگوں کو) راحت مل جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

قدامہ بن عبداللہ بن عمار الکلابی سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم پر اللہ کا تقویٰ اور اس جماعت (مسلمانوں کے اتحاد) کے ساتھ رہنا لازم ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ امتِ محمدیہ کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں فرمائے گا، اور تم پر صبر لازم ہے یہاں تک کہ کوئی نیک بندہ راحت پا لے یا کسی بدکار سے لوگوں کو راحت مل جائے۔“
یہ حدیث حاکم کے بقول صرف اسی سند سے لکھی گئی ہے، اور اس کے ایک راوی حسین بن داود کتاب کی (سخت) شرط پر پورا نہیں اترتے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ عزوجل ایک ایسی ہوا بھیجے گا جس میں سخت ٹھنڈک ہوگی، وہ روئے زمین پر کسی ایک مومن کو بھی نہیں چھوڑے گی مگر اس کی روح قبض کر لے گی، پھر قیامت (صرف) بدترین لوگوں پر قائم ہوگی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اللہ تعالیٰ ایک ایسی ہوا نہ بھیج دے جو ہر اس شخص کی روح قبض کر لے گی جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تقویٰ یا سمجھ بوجھ ہوگی، اور (باقی ماندہ) ہر قوم ان (بتوں) کے پیچھے لگ جائے گی جن کی ان کے آباؤ اجداد جاہلیت میں عبادت کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث بھی صحیح سند کے ساتھ مروی ہے۔

ام حرام رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت کا پہلا لشکر جو سمندری جنگ کرے گا، انہوں نے (اپنے لیے جنت) واجب کر لی۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں ان میں شامل ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، تم ان میں ہو۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کا پہلا لشکر جو قیصر کے شہر (قسطنطنیہ) پر حملہ کرے گا، وہ بخشا ہوا (مغفرت یافتہ) ہے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں ان میں (بھی) ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔