المستدرك على الصحيحين

حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثني جدِّي معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا أبو حَصِين، عن عامر، عن ثابت بن قُطْبة، عن عبد الله بن مسعود قال: بن مسعود قال: الْزَمُوا هذه الطاعةَ والجماعة، فإنه حبلُ الله الذي أَمَرَ به، وإنَّ ما تكرهون في الجماعةِ خيرٌ من الذي (3) تحبُّون في الفُرْقة، وإنَّ الله تعالى لم يَخلُقْ شيئًا قطُّ إلَّا جعل له مُنتهًى، وإنَّ هذا الدِّين قد تمَّ، وإنه صائرٌ إلى نُقْصان، وإنَّ أمارةَ ذلك أن تُقطَعَ الأرحامُ، ويُؤخذَ المالُ بغير حقِّه، وتُسفَكَ الدماءُ، ويشتكيَ ذو القَرابةِ قرابتَه، لا يعودُ عليه بشيءٍ، ويطوفَ السائلُ بين الجُمُعتين لا يُوضَعُ في يده شيءٌ، بينما هم كذلك إذ خارَتْ خُوَارَ البقر، يَحسَبُ كلُّ الناس أَنَّما خارت من قِبَلِهم، فبَيْنا الناسُ كذلك إذ قَذَفَت الأرضُ بأفلاذ كَبِدِها من الذهب والفضة، لا يَنفعُ بعد ذلك شيءٌ من الذهب والفضة (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8663 - على شرط البخاري ومسلم

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تم (حکمرانوں کی) اطاعت اور جماعت (مسلمانوں کے اتحاد) کو لازم پکڑو، کیونکہ یہی اللہ کی وہ رسی ہے جس کا اس نے حکم دیا ہے، اور جماعت میں تمہیں جو بات ناپسند ہو وہ اس سے بہتر ہے جو تم تفرقہ (جدا ہونے) کی صورت میں پسند کرتے ہو۔ اللہ تعالیٰ نے کوئی چیز ایسی پیدا نہیں کی جس کی کوئی انتہا نہ ہو، اور بے شک یہ دین مکمل ہو چکا ہے اور اب یہ نقص (کمی) کی طرف جا رہا ہے، اور اس کی علامت یہ ہے کہ رشتہ داریاں توڑ دی جائیں گی، ناحق مال چھینا جائے گا، خون بہایا جائے گا، رشتہ دار اپنے رشتہ دار (کی بے مروتی) کی شکایت کرے گا مگر اسے کچھ حاصل نہ ہوگا، اور سائل (مانگنے والا) دو جمعوں کے درمیانی وقفے تک پھرتا رہے گا مگر اس کے ہاتھ میں کوئی چیز نہیں رکھی جائے گی۔ لوگ اسی حال میں ہوں گے کہ (زمین سے) گائے کے ڈکارنے جیسی آواز آئے گی، ہر شخص یہ سمجھے گا کہ یہ آواز اس کی اپنی طرف سے آئی ہے، پھر اچانک زمین اپنے جگر کے ٹکڑے (یعنی سونے اور چاندی کے ذخائر) باہر نکال پھینکے گی، (مگر) اس کے بعد سونا اور چاندی کسی کام نہ آئیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔