المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے عبد الرحمن! اللہ تمہیں ان حکمرانوں سے اپنی پناہ میں رکھے جو میرے بعد ہوں گے“، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ کون لوگ ہوں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ان کے پاس جائے گا، ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے گا اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے گا، اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں اور نہ ہی وہ میرے حوض پر آئے گا؛ اے عبد الرحمن! جان لو کہ روزہ ڈھال ہے اور نماز دلیل ہے؛ اے عبد الرحمن! اللہ تعالیٰ نے مجھ پر حرام کر دیا ہے کہ وہ گوشت جنت میں داخل ہو جو حرام مال سے پلا بڑھا ہو، آگ ہی اس کے زیادہ لائق ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے کعب بن عجرہ! اللہ تمہیں بیوقوفوں کی حکمرانی سے اپنی پناہ میں رکھے“، انہوں نے عرض کیا: بیوقوفوں کی حکمرانی سے کیا مراد ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو نہ میری ہدایت کی پیروی کریں گے اور نہ میری سنت پر چلیں گے، پس جس نے ان کے جھوٹ میں ان کی تصدیق کی اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کی، تو ایسے لوگ نہ مجھ سے ہیں اور نہ میں ان سے ہوں، اور وہ میرے حوض پر نہیں آئیں گے، اور جس نے ان کے جھوٹ میں ان کی تصدیق نہیں کی اور نہ ان کے ظلم پر ان کی مدد کی، تو ایسے لوگ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں، اور وہ میرے حوض پر آئیں گے؛ اے کعب بن عجرہ! وہ گوشت جنت میں داخل نہیں ہوگا جو حرام مال (سحت) سے پلا بڑھا ہو، آگ ہی اس کے زیادہ لائق ہے؛ اے کعب بن عجرہ! روزہ ڈھال ہے، صدقہ گناہ کو مٹا دیتا ہے اور نماز قرب الہی کا ذریعہ ہے، یا آپ ﷺ نے فرمایا: (نماز) دلیل و برہان ہے۔“ نیز نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان کہ ”حرام مال سے پلا بڑھا گوشت (آگ کا مستحق ہے)“ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس کا گوشت حرام مال سے پلا بڑھا ہو، اس کے لیے آگ ہی زیادہ مستحق ہے“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جس کا گوشت حرام مال سے پلا بڑھا ہو، اس کا ٹھکانا آگ ہے۔

سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی مسلمان (کی آبرو ریزی یا نقصان) کے بدلے میں ایک لقمہ بھی کھایا، اللہ اسے قیامت کے دن جہنم کی آگ کا لقمہ کھلائے گا، اور جس نے کسی مسلمان کے ذریعے شہرت و ناموری کا مقام حاصل کیا (یعنی اسے اپنی واہ واہ کا ذریعہ بنایا)، اللہ قیامت کے دن اسے شہرت اور ریاکاری کے (ذلت آمیز) مقام پر کھڑا کرے گا، اور جس نے کسی مسلمان کے بدلے میں (اسے نقصان پہنچا کر) کوئی لباس پہنا، اللہ اسے قیامت کے دن آگ کا لباس پہنائے گا“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ منبر پر یہ فرمایا کرتے تھے: ”میں دو کمزوروں یعنی یتیم اور عورت کے مال (اور ان کے حقوق) کو تلف کرنے کو گناہ اور تنگی کا باعث قرار دیتا ہوں“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ام سنبلہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ کے لیے دودھ کا تحفہ بھیجا اور وہ اسے لے کر میرے پاس آئیں لیکن آپ ﷺ موجود نہ تھے، تو میں نے ان سے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں دیہاتیوں (اجڈ بدوؤں) کا کھانا کھانے سے منع فرمایا ہے، پھر رسول اللہ ﷺ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ام سنبلہ! تمہارے پاس یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ دودھ ہے جو میں آپ کے لیے ہدیہ لائی ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ام سنبلہ! اسے پیالے میں ڈالو“، آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر کو دیا، پھر فرمایا: ”اے ام سنبلہ! اسے ڈالو“، پھر رسول اللہ ﷺ نے اسے پکڑا اور نوش فرمایا، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ تو جگر کو ٹھنڈک پہنچانے والا ہے، لیکن آپ نے تو ہمیں دیہاتیوں کے کھانے کے متعلق (ممانعت) بتائی تھی! تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! یہ دیہاتی (جاہل بدو) نہیں ہیں بلکہ یہ ہمارے دیہی علاقوں کے رہنے والے ہیں اور ہم ان کے شہری ہیں، جب انہیں بلایا جاتا ہے تو وہ لبیک کہتے ہیں، اس لیے یہ (مذموم) دیہاتیوں میں شامل نہیں ہیں“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔