المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: حفصة.
نوٹ / توضیح: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف (غلطی) ہو کر "حفصہ" لکھا گیا ہے۔
(2) كذا وقع في نسخ "المستدرك" الحاضرة بين أيدينا موقوفًا من قول عمر، وكذا في النسخ التي اعتمدها ابن الملقن في "البدر المنير" 9/ 356، والحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 12/ 158، ويغلب على ظننا أنه خطأ قديم، وأنَّ الصواب فيه أن يكون مرفوعًا عن النبي ﷺ كما يفيده كلام المصنف نفسه عقب حديث جابر السابق، وكذلك جاء مرفوعًا في مصادر التخريج كما سيأتي.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے پاس موجود "المستدرک" کے نسخوں میں یہ روایت حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر "موقوف" مروی ہے، اور یہی صورت ان نسخوں میں بھی تھی جن پر ابن الملقن نے "البدر المنیر" 9/ 356 میں اور حافظ ابن حجر نے "اتحاف المہرہ" 12/ 158 میں اعتماد کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: ہمارا غالب گمان یہ ہے کہ یہ ایک پرانی (کتابت کی) غلطی ہے اور درست بات یہ ہے کہ اسے نبی کریم ﷺ سے "مرفوع" ہونا چاہیے، جیسا کہ خود مصنف کے کلام (جو حدیثِ جابر کے بعد گزرا) سے ظاہر ہوتا ہے اور دیگر مصادرِ تخریج میں بھی یہ مرفوع ہی آئی ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل يزيد بن عبد الملك: وهو الهاشمي النوفلي. يزيد بن خصيفة: هو ابن عبد الله بن خصيفة.
درجۂ حدیث: اس کی سند "انتہائی ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ یزید بن عبد الملک الہاشمی النوفلی کا ضعف ہے۔
نوٹ / توضیح: یہاں یزید بن خصیفہ سے مراد یزید بن عبد اللہ بن خصیفہ ہیں۔
وأخرجه مرفوعا الطبراني في "الكبير" (87) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (218) - من طريق محمد بن الفضل السقطي، وابن عدي في "الكامل" 7/ 261 - 262 من طريق علي بن حرب، كلاهما عن عبد العزيز بن عبد الله، بهذا الإسناد ضمن حديث.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "الکبیر" (87) میں مرفوعاً روایت کیا ہے (اور ان کے واسطے سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" 218 میں ذکر کیا ہے) جو محمد بن الفضل السقطی کے طریق سے ہے۔ نیز ابن عدی نے "الکامل" 7/ 261-262 میں علی بن حرب کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عبد العزیز بن عبد اللہ سے اسی سند کے ساتھ ایک طویل حدیث کے ضمن میں نقل کرتے ہیں۔