المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف جدًّا، عبد الواحد بن زيد - وهو البصري الزاهد - متروك، وذكروا هذا الحديث في منكراته، وأسلم الكوفي مجهول. وسقط من إسناد الحاكم بين مرة الطيب وأبي بكرٍ زيدُ بن أرقم، ويظهر أنه خطأ من النساخ قديم، وهذا مخالف لكل من أخرج الحديث.
درجۂ حدیث: اس کی سند "انتہائی ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبد الواحد بن زید البصری "متروک" راوی ہے اور یہ حدیث اس کی منکر روایات میں شمار ہوتی ہے، جبکہ اسلم الکوفی "مجہول" ہے۔
اہم نکتہ: امام حاکم کی سند میں مرہ الطیب اور ابوبکر کے درمیان سے "زید بن ارقم" کا نام گر گیا ہے، جو بظاہر کاتبوں کی پرانی غلطی ہے اور دیگر تمام محدثین کی روایات کے خلاف ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 298، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 61، والبيهقي في "الشعب" (5376) من طريقين عن قرة بن حبيب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" 5/ 298، ابن قانع نے "معجم الصحابہ" 2/ 61 اور بیہقی نے "شعب الایمان" (5376) میں قرہ بن حبیب کے دو طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (3)، والمروزي في "مسند أبي بكر" (53)، والبزار (43)، وأبو يعلى (84)، والدينوري في "المجالسة" (1391)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 155، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 31، والبيهقي في "الشعب" (5375) من طرق عن عبد الواحد بن زيد، به.
حوالہ / مصدر: اسے عبد بن حمید نے اپنے "مسند" (3)، مروزی نے "مسند ابی بکر" (53)، بزار (43)، ابویعلیٰ (84)، دینوری نے "المجالسہ" (1391)، ابن حبان نے "المجروحین" 2/ 155، ابونعیم نے "الحلیہ" 1/ 31 اور بیہقی نے (5375) میں عبد الواحد بن زید کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وذكر فيه بعضهم قصة لأبي بكر.
نوٹ / توضیح: بعض رواۃ نے اس حدیث کے ضمن میں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا ایک واقعہ (قصہ) بھی ذکر کیا ہے۔
وانفرد أبو يعلى فرواه (83) عن أبي عبيدة الحداد، عن عبد الواحد بن زيد، عن فرقد السبخي، عن مرة، به. فجعل فرقدًا السبخي مكان أسلم الكوفي، مع أنه رواه غير واحد من طريق أبي عبيدة الحداد كالمروزي وابن حبان والبيهقي فجعلوه كرواية الجمهور.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں امام ابو یعلیٰ (83) منفرد ہیں کہ انہوں نے اسے ابو عبیدہ الحداد از عبد الواحد بن زید از فرقد السبخی از مرہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یعنی انہوں نے "اسلم الکوفی" کی جگہ "فرقد السبخی" کا نام ذکر کیا ہے۔
اہم نکتہ: مروزی، ابن حبان اور بیہقی جیسے کئی دیگر محدثین نے بھی اسے ابو عبیدہ الحداد ہی کے طریق سے روایت کیا ہے لیکن ان سب نے اسے جمہور کی روایت کے مطابق (یعنی اسلم الکوفی کے نام کے ساتھ ہی) بیان کیا ہے۔