المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن مالِ غنیمت کی تقسیم سے پہلے اسے بیچنے سے منع فرمایا، اور حاملہ قیدی عورتوں سے اس وقت تک جماع کرنے سے منع فرمایا جب تک وہ اپنا حمل وضع نہ کر دیں، اور آپ ﷺ نے (بطور تنبیہ) فرمایا: ”کیا تم دوسرے کی کھیتی کو سیراب کرتے ہو؟“، نیز آپ ﷺ نے گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے اور ہر کچلی والے درندے کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن مالِ غنیمت کی تقسیم سے پہلے اسے بیچنے سے منع فرمایا۔
اس متن کا کچھ حصہ شیخین کی شرط پر صحیح اسناد کے ساتھ بھی مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کے گوشت سے، حاملہ عورتوں سے وضعِ حمل سے پہلے جماع کرنے سے، ہر کچلی والے درندے سے اور خمس (مالِ غنیمت کے پانچویں حصے) کی تقسیم سے پہلے اس کی بیع سے منع فرمایا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے مکہ فتح کیا تو قریش کے کچھ لوگ آپ کے پاس آئے اور کہنے لگے: اے محمد! ہم آپ کے حلیف اور آپ کی قوم ہیں، اور یہ کہ ہمارے کچھ غلام بھاگ کر آپ کے پاس آ ملے ہیں جنہیں اسلام کی کوئی تڑپ نہیں بلکہ وہ کام سے جان چھڑا کر بھاگے ہیں، لہٰذا آپ انہیں ہمیں واپس کر دیں، آپ ﷺ نے ابوبکر (رضی اللہ عنہ) سے مشورہ کیا تو انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! وہ سچ کہہ رہے ہیں، پھر آپ ﷺ نے عمر (رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: ”تمہاری کیا رائے ہے؟“ تو انہوں نے بھی ابوبکر (رضی اللہ عنہ) جیسی بات کہی، اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے گروہِ قریش! اللہ تم پر ضرور ایسا شخص بھیجے گا جس کا دل اللہ نے ایمان کے لیے پرکھ لیا ہے، وہ دین کی خاطر تمہاری گردنیں مارے گا۔“ ابوبکر (رضی اللہ عنہ) نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا وہ میں ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ عمر (رضی اللہ عنہ) نے عرض کیا: کیا وہ میں ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ وہ شخص ہے جو مسجد میں جوتی ٹانک رہا ہے“، اور آپ ﷺ نے اپنی جوتی مرمت کے لیے سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) کو دی ہوئی تھی۔ پھر علی (رضی اللہ عنہ) نے کہا: آگاہ رہو! میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”مجھ پر جھوٹ نہ بولو، کیونکہ جو مجھ پر جھوٹ باندھتا ہے وہ آگ میں داخل ہوتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے خیبر کے دن دو سو گھوڑوں کے لیے دو دو حصے تقسیم فرمائے۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، اور امام بخاری نے یحییٰ بن ایوب اور کثیر بن کثیر مخزومی سے استدلال کیا ہے۔

عامر بن ابی عامر اشعری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قبیلہ ازد اور اشعری بہترین لوگ ہیں، وہ میدانِ جنگ سے فرار نہیں ہوتے اور نہ ہی خیانت کرتے ہیں، وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے یہ بات معاویہ (رضی اللہ عنہ) کو بتائی تو انہوں نے کہا: ایسا نہیں ہے، بلکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میری طرف (رجوع کرنے والے) ہیں“، تو میں نے کہا: میرے والد نے مجھے ایسے نہیں بتایا بلکہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو خود فرماتے سنا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ معاویہ (رضی اللہ عنہ) نے کہا: پھر تم اپنے والد کی حدیث کو زیادہ بہتر جانتے ہو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کو جب غنیمت حاصل ہوتی تو آپ بلال (رضی اللہ عنہ) کو حکم دیتے اور وہ تین مرتبہ پکارتے، پھر لوگ اپنا حاصل کردہ مال لے آتے اور آپ ﷺ اس کا خمس نکالنے کا حکم دیتے۔ ایک مرتبہ ایک شخص بالوں کی بنی ہوئی ایک رسی لے کر آیا جبکہ غنیمت تقسیم ہو چکی تھی، آپ ﷺ نے اس سے پوچھا: ”کیا تم نے بلال کو تین مرتبہ پکارتے ہوئے سنا تھا؟“ اس نے کہا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر تمہیں یہ لانے سے کس چیز نے روکا؟“ اس نے عذر پیش کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن تم ہی اس (خیانت) کو لے کر آنا، میں اب یہ تم سے ہرگز قبول نہیں کروں گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انبیاء میں سے ایک نبی نے ایک بستی والوں سے جہاد کیا، یہاں تک کہ جب وہ اسے فتح کرنے کے قریب پہنچے تو انہیں خدشہ ہوا کہ سورج غروب ہو جائے گا، چنانچہ انہوں نے سورج سے کہا: اے سورج! تو بھی (اللہ کے حکم کا) پابند ہے اور میں بھی پابند ہوں، تجھے میری حرمت کا واسطہ! دن کی ایک گھڑی کے لیے رک جا۔ راوی کہتے ہیں: پس اللہ نے اسے روک دیا یہاں تک کہ انہوں نے وہ بستی فتح کر لی۔ اور (پہلی امتوں میں) قاعدہ یہ تھا کہ جب انہیں غنیمت حاصل ہوتی تو وہ اسے قربانی کے لیے پیش کرتے، پھر (آسمان سے) آگ آتی اور اسے کھا (کر قبول کر) لیتی، لیکن اس بار جب انہوں نے غنیمت کا مال رکھا تو آگ اسے کھانے نہ آئی، اس پر انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا بات ہے کہ ہماری قربانی قبول نہیں ہوئی؟ انہوں نے فرمایا: تم میں خیانت (مالِ غنیمت کی چوری) ہوئی ہے، انہوں نے پوچھا: ہمیں کیسے پتہ چلے گا کہ خیانت کس کے پاس ہے؟ انہوں نے فرمایا: تم بارہ قبائل ہو، ہر قبیلے کا سردار مجھ سے بیعت کرے۔ پس ہر قبیلے کے سردار نے ان سے بیعت کی، تو اس نبی کا ہاتھ ان میں سے ایک شخص کے ہاتھ سے چمٹ گیا، انہوں نے فرمایا: تمہارے قبیلے کے ہاں خیانت ہوئی ہے، اس نے پوچھا: مجھے کیسے معلوم ہو کہ وہ کس شخص کے پاس ہے؟ فرمایا: اپنے قبیلے کو بلاؤ اور ایک ایک کر کے ان سے بیعت لو، چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا تو ان کا ہاتھ ایک شخص کے ہاتھ سے چمٹ گیا، انہوں نے پوچھا: کیا تمہارے پاس خیانت کا مال ہے؟ اس نے کہا: جی ہاں، میرے پاس ہے، پوچھا: وہ کیا ہے؟ اس نے کہا: سونے سے بنا بیل کا ایک سر ہے جو مجھے پسند آ گیا تھا تو میں نے اسے چھپا لیا تھا، چنانچہ وہ اسے لے آیا اور غنیمت میں رکھ دیا، پھر آگ آئی اور اسے کھا گئی۔“ اس پر کعب احبار نے کہا: اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اللہ کی قسم! اللہ کی کتاب یعنی تورات میں ایسے ہی ہے، انہوں نے پوچھا: اے ابوہریرہ! کیا نبی ﷺ نے آپ کو بتایا تھا کہ وہ کون سے نبی تھے؟ انہوں نے کہا: نہیں، کعب نے کہا: وہ یوشع بن نون علیہ السلام تھے، پھر انہوں نے پوچھا: کیا آپ کو بتایا تھا کہ وہ کون سی بستی تھی؟ (انہوں نے کہا: نہیں) کعب نے کہا: وہ اریحا شہر تھا۔
یہ حدیث غریب اور صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جنگِ بدر کے قیدیوں کے بارے میں فرمایا: ”اگر تم چاہو تو انہیں قتل کر دو، اور اگر چاہو تو ان سے فدیہ لے لو اور اس فدیہ سے فائدہ اٹھاؤ، لیکن (اس صورت میں) تم میں سے اتنے ہی لوگ شہید ہوں گے جتنی ان کی تعداد (ستر) ہے۔“ چنانچہ ان میں سے سب سے آخر میں شہید ہونے والے سیدنا ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ تھے جو جنگِ یمامہ میں شہید ہوئے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دورِ جاہلیت کے طریقے کے مطابق قیدیوں کا فدیہ چار سو (درہم) مقرر فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جنگِ بدر کے کچھ قیدی ایسے تھے جن کے پاس فدیہ دینے کے لیے کچھ نہ تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کا فدیہ یہ مقرر فرمایا کہ وہ انصار کے بچوں کو لکھنا پڑھنا سکھائیں، راوی کہتے ہیں: ایک مرتبہ انصار کا ایک بچہ اپنے والد کے پاس آیا تو اس نے پوچھا: تمہیں کیا ہوا؟ اس نے کہا: میرے معلم نے مجھے مارا ہے، تو اس کے والد نے (غصے میں) کہا: یہ خبیث شخص جنگِ بدر کا بدلہ لینا چاہتا ہے، اللہ کی قسم! تم اب کبھی اس کے پاس نہیں جاؤ گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس جب بھی مالِ فئی آتا تو آپ ﷺ اسے اسی دن تقسیم فرما دیتے، آپ ﷺ شادی شدہ شخص کو دو حصے اور غیر شادی شدہ کو ایک حصہ عطا فرماتے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے اسی سند کے ساتھ چار احادیث روایت کی ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔