حدیث نمبر: 2649
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مَهدي بن رُستُم، حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا أبي، قال: سمعت عبد الله بن مَلَاذٍ يحدّث عن نُمير بن أوس، عن مالك بن مَسرُوح، عن عامر بن أبي عامر الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "نِعمَ الحيُّ الأَسْدُ والأشعرِيّون، لا يَفِرُّون في القتال، ولا يُخِلّون، هم مني وأنا منهم". قال: فحدّثتُ به معاوية، فقال: ليس هكذا، إنما قال رسول الله ﷺ: "هم مني وإليّ"، فقلتُ: ليس هكذا حدثني أبي، ولكن حدثني أنه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "هم مني وأنا منهم"، قال: فأنت إذًا أعلمُ بحديثِ أبيك (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2616 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

عامر بن ابی عامر اشعری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قبیلہ ازد اور اشعری بہترین لوگ ہیں، وہ میدانِ جنگ سے فرار نہیں ہوتے اور نہ ہی خیانت کرتے ہیں، وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے یہ بات معاویہ (رضی اللہ عنہ) کو بتائی تو انہوں نے کہا: ایسا نہیں ہے، بلکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میری طرف (رجوع کرنے والے) ہیں“، تو میں نے کہا: میرے والد نے مجھے ایسے نہیں بتایا بلکہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو خود فرماتے سنا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ معاویہ (رضی اللہ عنہ) نے کہا: پھر تم اپنے والد کی حدیث کو زیادہ بہتر جانتے ہو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب قسم الفيء / حدیث: 2649
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن مَلاذٍ ومالك بن مسروح. جرير: هو ابن حازم.» [ترقيم الرساله 2649] [ترقيم الشركة 2632] [ترقيم العلميه 2616]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن مَلاذٍ ومالك بن مسروح. جرير: هو ابن حازم.
درجۂ حدیث: اس کی سند عبد اللہ بن ملاذ اور مالک بن مسروح کی جہالت (ناواقفیت) کی وجہ سے ضعیف ہے۔ سند میں موجود "جریر" سے مراد جریر بن حازم ہیں۔
وأخرجه أحمد (28/ 17166) و (29/ 17501) عن وهب بن جرير، والترمذي (3947) عن إبراهيم بن يعقوب وغير واحد، عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (28/ 17166، 29/ 17501) نے وہب بن جریر سے، اور ترمذی (3947) نے ابراہیم بن یعقوب وغیرہ کے واسطے سے وہب بن جریر کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والأسْد، بسكون السين هم الأزْد، يقال بالزاي وبالسين.
نوٹ / توضیح: لفظ "الأسْد" (س کے سکون کے ساتھ) سے مراد قبیلہ "الأزْد" ہے، اسے زاء (ازد) اور سین (اسد) دونوں کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔
وقوله: "لا يُخلّون" كذلك جاء في نسخنا الخطية من "المستدرك"، وهو إما أن يكون من: أخلّ بالمكان: إذا غاب عنه وتركه، يعني أنهم لا يغيبون في المَشاهِد، أو من: أخلَّ؛ أي: افتَقَر، يعني أنهم لا يَفتَقِرون، لأنهم يُواسُون بعضهم بعضًا عند فناء أزوادهم أو قلّتها، ويقتسمون أرزاقهم، ويؤيد هذا المعنى الثاني حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (2486)، ومسلم (2500) قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الأشعريين إذا أَرْمَلُوا في الغزو أو قلّ طعام عيالهم بالمدينة، جمعوا ما كان عندهم في ثوبٍ واحدٍ، ثم اقتسموا بينهم في إناءٍ واحدٍ بالسَّوِيَّة، فهم مني وأنا منهم".
نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "لا يُخلّون" ہمارے قلمی نسخوں میں اسی طرح ہیں۔ اس کے دو معنی ہو سکتے ہیں: (1) وہ میدانِ جنگ سے غائب نہیں ہوتے۔ (2) وہ کبھی محتاج (فقیر) نہیں ہوتے، کیونکہ جب زادِ راہ ختم ہو جائے تو وہ آپس میں بانٹ لیتے ہیں۔
متابعات و شواہد: دوسرے معنی کی تائید حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی بخاری (2486) اور مسلم (2500) والی حدیث سے ہوتی ہے کہ "اشعری لوگ جب غزوے میں تنگ دست ہو جاتے تو اپنا سارا سامان ایک کپڑے میں جمع کر کے برابر تقسیم کر لیتے تھے، وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں"۔
ووقع عند سائر من خرَّج الحديث غير المصنف: يَغُلُّون، بدل: يُخلّون؛ من الغُلول من الغنيمة، والله تعالى أعلم.
فنی نکتہ / علّت: مصنف کے علاوہ دیگر تمام محدثین کے ہاں "يُخلّون" کے بجائے "يَغُلُّون" (غین کے ساتھ) آیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ وہ مالِ غنیمت میں خیانت (غلول) نہیں کرتے۔ واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2649 سے ماخوذ ہے۔