المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے براء بن عازب کی سابقہ حدیث کے ہم معنی روایت بیان کی، مگر اس کے آخر میں یہ اضافہ کیا کہ (مومن سے کہا جاتا ہے): ”ایسے سو جاؤ جیسے متقی لوگ سوتے ہیں“، اور فاجر کے بارے میں کہا جاتا ہے: ”ایسے سو جاؤ جیسے وہ سوتا ہے جسے ڈسا گیا ہو، کیونکہ زمین کا کوئی بھی جانور ایسا نہیں ہوگا جس کا اس کے جسم میں حصہ (یعنی اسے ڈسنے کا عمل) نہ ہو۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری، شعبہ بن حجاج اور زائدہ بن قدامہ جیسے ائمہ حفاظ نے اعمش سے روایت کیا ہے۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک جنازے میں نکلے، ہم قبر پر پہنچے اور ابھی لحد تیار نہیں ہوئی تھی... (پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی)۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے قبر کے احوال کے متعلق حدیث بیان فرمائی... (پھر راوی نے سابقہ حدیث کے ہم معنی روایت ذکر کی)۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک انصاری شخص کے جنازے کی نماز پڑھی، پھر انہوں نے قبر کے احوال والی طویل حدیث ذکر کی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے منہال بن عمرو اور زاذان ابو عمر کندی سے احتجاج کیا ہے، اور اس حدیث میں اہل سنت کے لیے بہت سے فوائد اور بدعتیوں کے لیے رد ہے، تاہم ان دونوں (امام بخاری و مسلم) نے اسے اس قدر طوالت کے ساتھ روایت نہیں کیا۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مومن اور کافر (کے احوال) کا تذکرہ فرمایا، پھر انہوں نے حدیثِ قبر کا کچھ حصہ بیان کیا۔
پس اصل اور شاہد دونوں سے اس حدیث کی صحت واضح ہوگئی۔

(امام حاکم فرماتے ہیں کہ) شاید کوئی یہ وہم کرے کہ جس حدیث کی سند میں ابو البختری کا ذکر ہے وہ اسے معلول (عیب دار) قرار دیتی ہے، مگر ایسا نہیں ہے، کیونکہ اس حدیث میں ابو البختری کا ذکر شعیب بن صفوان کا وہم ہے، اس بات پر ثقہ ائمہ کا اجماع ہے کہ یونس بن خباب اس حدیث کو منہال بن عمرو عن زاذان کے واسطے سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا براء سے سنا۔

(امام حاکم فرماتے ہیں کہ) میری مذکورہ بات کی صحت کی دلیل یہ ہے کہ عباد بن عباد نے کہا: میں منٰی میں مینارے کے پاس یونس بن خباب کے پاس آیا جبکہ وہ وعظ کر رہے تھے، میں نے ان سے عذابِ قبر والی حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے مجھے یہ سنائی۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک جنازے میں نکلے، رسول اللہ ﷺ قبر پر تشریف فرما ہوئے اور ہم آپ ﷺ کے گرد بیٹھ گئے... پھر راوی نے پوری لمبی حدیث بیان کی۔
یونس بن خباب کی روایت میں یہی بات صحیح اور محفوظ ہے، اور اسی طرح اسے ابو خالد دالانی، عمرو بن قیس ملائی اور حسن بن عبید اللہ نخعی نے منہال بن عمرو سے روایت کیا ہے۔

(پچھلی بات کا تسلسل) رہی ابو خالد دالانی کی حدیث تو اسے السری بن یحییٰ تیمی نے ان سے روایت کیا ہے۔

اور عمرو بن قیس ملائی کی حدیث کو ابو خالد احمر نے ان سے روایت کیا ہے۔

اور حسن بن عبید اللہ کی حدیث کو ابوبکر بن عیاش نے ان سے روایت کیا ہے؛ ان تمام راویوں نے «عن زاذان عن البراء عن النبى صلى الله عليه وسلم» کے الفاظ کہے ہیں۔
یہ تمام اسانید جن کا میں نے ذکر کیا ہے، شیخین کی شرط پر صحیح ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اور سیدنا بلال رضی اللہ عنہ بقیع (قبرستان) میں چل رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «يا بلالُ، هل تسمعُ ما أسمعُ؟» ”اے بلال! کیا تم وہ سن رہے ہو جو میں سن رہا ہوں؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں اللہ کی قسم اے اللہ کے رسول! میں نہیں سن رہا، آپ ﷺ نے فرمایا: «ألَا تسمعُ أهلَ القبور يُعذَّبون» ”کیا تم قبر والوں کو نہیں سن رہے جنہیں عذاب دیا جا رہا ہے؟“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، تاہم انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اس کی تخریج نہیں کی، انہوں نے صرف «شعبه عن قتاده عن انس» کی حدیث پر اتفاق کیا ہے جس میں نبی ﷺ نے فرمایا: ”اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (ڈر کے مارے) اپنے مردوں کو دفنانا چھوڑ دو گے، تو میں اللہ سے دعا کرتا کہ وہ تمہیں عذابِ قبر سنا دے۔“