مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم ﷺ جب عصر کی نماز پڑھ چکتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے ہاں تشریف لے جاتے اور ان کے قریب ہوتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ کا وہ بستر جس پر ہم آرام فرمایا کرتے تھے، وہ چمڑے کا بنا ہوا تھا جس کے اندر کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ فتحِ مکہ کے سال مکہ مکرمہ کے بالائی علاقے 'کداء' کی سمت سے داخل ہوئے، جب کہ عمرہ کے موقع پر آپ ﷺ 'کدیٰ' کی جانب سے داخل ہوئے تھے“؛ راوی بیان کرتے ہیں کہ عروہ رحمہ اللہ ان دونوں ہی راستوں سے مکہ میں داخل ہوا کرتے تھے، تاہم اکثر ان کا گزر 'کداء' ہی سے ہوتا تھا کیونکہ وہ ان کے گھر سے زیادہ قریب پڑتا تھا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ کو یہ بات نہایت ناگوار اور گراں گزرتی تھی کہ آپ ﷺ سے (کسی ناپسندیدہ چیز کی) بو محسوس کی جائے“؛ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ اس کی وضاحت میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد لہسن اور پیاز کی بو ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے دو پڑوسی ہیں، ان میں سے ایک کا دروازہ تو میرے دروازے کے بالکل سامنے ہے، جبکہ دوسرے کا دروازہ میرے دروازے سے فاصلے پر ہے لیکن (دیوار کے لحاظ سے) وہ زیادہ قریب ہے، تو میں (ہدیہ و تحفہ دینے میں) کس سے ابتدا کروں؟“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس سے ابتدا کرو جس کا دروازہ تمہارے دروازے کے بالکل سامنے ہے۔“ اور عبدالملک سے مراد ابو عمران الجونی رحمہ اللہ ہیں۔

ابن بابینوس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اور دو دیگر افراد سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو ہم میں سے ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”اے ام المؤمنین! آپ 'عراک' کے بارے میں کیا فرماتی ہیں؟“ انہوں نے پوچھا: ”عراک کیا ہے؟ کیا اس سے مراد حیض ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”یہ تو حیض ہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اس کا نام رکھا ہے۔“ پھر فرمایا: ”جب مجھے حیض ہوتا تھا تو میں تہبند باندھ لیتی تھی اور رسول اللہ ﷺ کے لیے تہبند سے اوپر کا حصہ (مباشرتِ غیر فاحشہ کے لیے) ہوتا تھا۔“ پھر انہوں نے ہمیں حدیث سنانی شروع کی اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کبھی بھی میرے دروازے سے نہیں گزرے مگر کوئی ایسی بات ضرور ارشاد فرماتے جس سے میری آنکھیں ٹھنڈی ہو جاتیں، لیکن ایک دن آپ ﷺ گزرے اور مجھ سے کوئی کلام نہ فرمایا، پھر اگلے دن بھی گزرے اور کلام نہ فرمایا، پھر اس سے اگلے دن بھی گزرے اور کلام نہ فرمایا۔ میں نے (اپنے جی میں) کہا کہ نبی کریم ﷺ مجھ سے کسی بات پر ناراض ہوئے ہیں۔ چنانچہ میں نے اپنے سر پر پٹی باندھ لی، اپنے چہرے کو (صدمے یا بیماری کے اظہار کے لیے) زرد کر لیا اور گھر کے دروازے کے سامنے ایک تکیہ رکھ کر اس پر ٹیک لگا کر لیٹ گئی۔ رسول اللہ ﷺ وہاں سے گزرے، مجھے دیکھا اور دریافت فرمایا: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟» ”اے عائشہ! تمہیں کیا ہوا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! میں بیمار ہوں اور میرے سر میں شدید درد ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: «بَلْ، وَارَأْسَاهُ» ”بلکہ ہائے میرا سر (میرا درد زیادہ ہے)!“ پھر تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ آپ ﷺ کو ایک چادر میں اٹھا کر لایا گیا۔ میں نے آپ ﷺ کی تیمارداری کی اور میں نے کبھی کسی مریض کی ایسی تیمارداری نہیں کی تھی اور نہ ہی کبھی کسی میت کو دیکھا تھا۔ پھر آپ ﷺ نے اپنا سر مبارک اٹھایا تو میں نے اسے تھام کر اپنے سینے کا سہارا دے دیا۔ اسی دوران سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ داخل ہوئے، ان کے ہاتھ میں مسواک کی ایک تازہ شاخ تھی، آپ ﷺ نے اس کی طرف للچائی ہوئی نظروں سے دیکھا۔ میں سمجھ گئی کہ آپ ﷺ یہ مسواک چاہتے ہیں، چنانچہ میں نے وہ مسواک لی اور اسے اپنے دانتوں سے چبا کر نرم کیا اور آپ ﷺ کو دے دی۔ آپ ﷺ نے اسے لے کر اپنے دہنِ مبارک کی طرف بڑھایا، پھر آپ ﷺ کا ہاتھ مبارک لڑکھڑایا اور مسواک ہاتھ سے گر گئی، پھر آپ ﷺ نے اپنا رخِ انور میری طرف کیا یہاں تک کہ جب آپ ﷺ کا دہن مبارک میرے منہ کے قریب ہوا تو آپ ﷺ کے دہن مبارک سے ایک ٹھنڈا قطرہ ٹپکا جس سے میرا جسم لرز اٹھا اور میرے چہرے پر مشک کی خوشبو پھیل گئی، پھر آپ ﷺ کا سرِ مبارک ایک طرف ڈھلک گیا تو میں سمجھی کہ آپ ﷺ پر غشی طاری ہوئی ہے۔ میں نے آپ ﷺ کو لیا اور بستر پر لٹا کر آپ ﷺ کا چہرہ ڈھانپ دیا۔ اسی دوران میرے والد سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور پوچھا: ”تم کیا دیکھ رہی ہو؟“ میں نے کہا: ”آپ ﷺ پر غشی طاری ہوئی ہے۔“ وہ آپ ﷺ کے قریب ہوئے، چہرے سے کپڑا ہٹایا اور پکار اٹھے: ”ہائے غشی! یہ کیسی غشی ہے؟“ پھر دوبارہ چہرہ انور سے کپڑا ہٹایا تو موت کے آثار پہچان لیے اور پکار اٹھے: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں“، پھر وہ رونے لگے اور میں نے کہا: ”اللہ کی راہ میں وحی کا سلسلہ منقطع ہو گیا اور میرے گھر میں حضرت جبرائیل علیہ السلام کی آمد ختم ہو گئی۔“ پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اپنے دونوں ہاتھ نبی کریم ﷺ کی کنپٹیوں پر رکھے اور اپنا منہ آپ ﷺ کی پیشانی پر رکھ کر اتنا روئے کہ ان کے آنسو نبی کریم ﷺ کے رخسارِ مبارک پر بہنے لگے۔ پھر انہوں نے آپ ﷺ کا چہرہ ڈھانپ دیا اور لوگوں کی طرف نکل گئے، وہ رو رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”اے گروہِ مسلمین! کیا تم میں سے کسی کے پاس رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بارے میں کوئی وصیت یا خبر ہے؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ پھر وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور پوچھا: ”اے عمر! کیا تمہارے پاس رسول اللہ ﷺ کی وفات کے متعلق کوئی عہد و پیمان ہے؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں! آپ ﷺ نے موت کا ذائقہ چکھ لیا ہے اور آپ ﷺ نے ان سے (قرآن کی تلاوت کرتے ہوئے) فرمایا تھا: ﴿إِنِّي مَيِّتٌ، وَإِنَّكُمْ مَيِّتُونَ﴾ ”بے شک میں بھی مرنے والا ہوں اور تم بھی مرنے والے ہو“۔“ یہ سن کر لوگ دھاڑیں مار کر رونے لگے، پھر انہوں نے آپ ﷺ کو اہلِ بیت کے لیے تنہا چھوڑ دیا، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کو غسل دیا جبکہ سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ ان پر پانی ڈال رہے تھے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”میں آپ ﷺ کے جس عضو کو بھی غسل دینے کا ارادہ کرتا وہ خود بخود مڑ جاتا یہاں تک کہ میں نے کسی کی مدد کے بغیر آپ ﷺ کو غسل دے دیا“۔ جب غسل سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ کو ایک سرخ یمنی چادر اور دو سفید کپڑوں میں کفن دیا گیا جنہیں استعمال کے بعد دھویا گیا تھا۔ پھر آپ ﷺ کو چارپائی پر لٹایا گیا اور لوگوں کو اجازت دی گئی، وہ گروہ در گروہ داخل ہوتے اور کسی امام کے بغیر آپ ﷺ پر نمازِ جنازہ پڑھتے، یہاں تک کہ مدینہ کا کوئی آزاد یا غلام ایسا نہ بچا جس نے آپ ﷺ پر نماز نہ پڑھی ہو۔ پھر آپ ﷺ کی تدفین کے مقام پر اختلاف ہوا کہ کہاں دفن کیا جائے؟ بعض نے کہا: ”اس لکڑی (منبر) کے پاس جسے آپ ﷺ اپنے ہاتھ سے پکڑتے تھے اور آپ ﷺ کے منبر کے نیچے دفن کیا جائے“، اور بعض نے کہا: ”بقیع میں جہاں آپ ﷺ اپنے (صحابہ) مردوں کو دفن کرتے تھے“۔ صحابہ نے کہا: ”ہم ایسا نہیں کریں گے، ورنہ ایسا ہوگا کہ جب بھی کسی کا غلام یا لونڈی اپنے آقا سے ناراض ہوگی تو وہ آپ ﷺ کی قبر کی پناہ لے گی اور یہ ایک مستقل طریقہ بن جائے گا“۔ چنانچہ ان کی رائے اس پر مستحکم ہوئی کہ آپ ﷺ کو آپ کے گھر میں ہی آپ کے اسی بستر کے نیچے دفن کیا جائے جہاں آپ ﷺ کی روح قبض ہوئی تھی۔ جب سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو وہ بھی وہیں آپ ﷺ کے پہلو میں دفن کیے گئے۔ پھر جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو انہوں نے وصیت کی اور فرمایا: ”جب میں مر جاؤں تو مجھے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر کے دروازے پر لے جانا اور ان سے کہنا کہ یہ عمر بن خطاب ہے، وہ آپ کو سلام کہتا ہے اور پوچھتا ہے کہ کیا میں اندر داخل ہو سکتا ہوں یا واپس چلا جاؤں؟“ راوی کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تھوڑی دیر خاموش رہیں پھر فرمایا: ”انہیں اندر لے آؤ اور وہیں دفن کر دو“، چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی دائیں جانب اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بائیں جانب دفن ہوئے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ وہاں دفن ہو گئے تو میں نے بڑی چادر (جلباب) لی اور اسے اوڑھنا شروع کر دیا“۔ ان سے پوچھا گیا کہ ”اب آپ اس چادر کا اتنا اہتمام کیوں کرتی ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”پہلے تو یہاں صرف میرے شوہر (رسول اللہ ﷺ) اور میرے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) تھے، لیکن جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی دفن ہو گئے تو میں نے (حیا کی وجہ سے) جلباب اوڑھنا شروع کر دیا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ جویریہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: ”میرا حصہ سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ یا ان کے کسی چچا زاد بھائی کے حصے میں آیا ہے، چنانچہ میں نے اپنی آزادی کے لیے ان سے مکاتبت کا معاہدہ کر لیا ہے، اب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اپنے اس بدلِ کتابت کی ادائیگی میں آپ ﷺ سے مدد کی طالب ہو کر آئی ہوں۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس سے بہتر بات پسند کرو گی کہ میں تمہارا بدلِ کتابت ادا کر دوں اور تم سے نکاح کر لوں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تحقیق میں نے ایسا کر دیا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جس نے اپنی بیوی کو طلاقِ بتہ یعنی تین طلاقیں دے دیں، پھر اس عورت نے کسی دوسرے مرد سے نکاح کر لیا اور اس نے دخول سے پہلے ہی اسے طلاق دے دی، تو کیا وہ عورت اپنے پہلے شوہر کی طرف رجوع کر سکتی ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، یہاں تک کہ وہ (دوسرا شوہر) اس کی شیرینی کا ویسا ہی ذائقہ نہ چکھ لے جیسا اس کے پہلے ساتھی (شوہر) نے چکھا تھا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مانند روایت مروی ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بھی ”اسی کے مثل“ (یعنی گزشتہ حدیث کی طرح) بیان فرمایا ہے۔