کتب حدیث ›
المعجم الكبير للطبراني › ابواب
› باب: سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کی عمر، وفات اور احوال کا ذکر
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي غَيْرُ وَاحِدٍ: «كَانَتْ زَيْنَبُ كُبْرَى بَنَاتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ترجمہ
ابن جریج رحمہ اللہ کہتے ہیں: کئی لوگوں نے مجھے بتایا کہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادیوں میں سب سے بڑی تھیں۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: فَوُلِدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَاسِمُ وَهُوَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ ثُمَّ زَيْنَبُ، قَالَ: وَكَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَلِيًّا، وَأُمَامَةَ، كَانَ عَلِيٌّ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي غَاضِرَةِ فَافْتَصَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُوهُ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَارَكَنِي فِي شَيْءٍ فَأَنَا أَحَقُّ بِهِ، وَأَيُّمَا كَافِرٍ شَارَكَ مُسْلِمًا فِي شَيْءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ» ، قَالَ الزُّبَيْرُ: وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَمَّلُ، قَالَ: تُوُفِّيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ابْنُ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَاهَزَ الْحُلُمَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ الْفَتْحِ
ترجمہ
زبیر بن بکار رحمہ اللہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ کے ہاں سب سے پہلے قاسم پیدا ہوئے، جو آپ ﷺ کی سب سے بڑی اولاد تھے، پھر سیدہ زینب رضی اللہ عنہا۔ وہ کہتے ہیں: سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ، ابو العاص بن ربیع بن عبدالعزیٰ بن عبد شمس کے نکاح میں تھیں، تو سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے ان کے ہاں علی اور امامہ کو جنم دیا۔ علی بنو غاضرہ میں دودھ پی رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں چھڑایا جبکہ ان کے والد اس وقت مشرک تھے، اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی چیز میں میرا شریک ہو تو میں اس کا زیادہ حقدار ہوں، اور جو کافر کسی مسلمان کے ساتھ کسی چیز میں شریک ہو تو وہ مسلمان اس کا زیادہ حقدار ہے۔“ زبیر بن بکار کہتے ہیں: مجھے عمر بن ابی بکر مؤمل نے بتایا کہ علی بن ابی العاص بن ربیع، جو سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ رضی اللہ عنہا کے بیٹے تھے، بلوغت کے قریب فوت ہو گئے، اور رسول اللہ ﷺ نے فتح مکہ کے دن انہیں اپنی سواری پر اپنے پیچھے بٹھایا تھا۔
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرًا أَنْ تَذْهَبَ إِلَيْهِ فَأَذِنَ لَهَا، فَقَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ لَحِقَهَا بِالْمَدِينَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنْ خُذِي مِنْ أَبِيكِ أَمَانًا فَأَطْلَعَتْ رَأْسِهَا مِنْ بَابِ حُجْرَتِهَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الصُّبْحَ فَقَالَتْ: أَيُّهَا النَّاسُ أَنَا زَيْنَبُ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ: «إِنِّي لَمْ أَعْلَمْ بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُهُ الْآنَ وَإِنَّهُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ»
ترجمہ
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا، نبی کریم ﷺ کی زوجہ، بیان کرتی ہیں کہ سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ نے، جب رسول اللہ ﷺ ہجرت کر کے نکلے تو، ابوالعاص بن ربیع سے اجازت مانگی کہ وہ اپنے والد کے پاس جائیں، تو اس نے انہیں اجازت دے دی۔ چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آ گئیں۔ پھر ابوالعاص بن ربیع مدینہ میں ان سے جا ملا اور انہیں پیغام بھیجا کہ اپنے والد سے میرے لیے امان لے لو۔ تو انہوں نے اپنے حجرے کے دروازے سے اپنا سر نکالا جبکہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کو فجر کی نماز پڑھا رہے تھے، تو سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے کہا: اے لوگو! میں زینب ہوں، اور میں نے ابوالعاص کو پناہ دی ہے۔ جب رسول اللہ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”مجھے اس کا علم نہیں تھا یہاں تک کہ ابھی سنا، اور مسلمانوں میں سے ادنیٰ درجے کا آدمی بھی کسی کو پناہ دے سکتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، وأَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّمْحِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَارَتْ أَبَا الْعَاصِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِوَارَهَا، وَإِنَّ أُمَّ هَانِئِ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ أَجَارَتْ أَخَاهَا عَقِيلًا فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِوَارَهَا»
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ نے ابوالعاص کو پناہ دی تو نبی کریم ﷺ نے ان کی پناہ کو نافذ فرمایا، اور سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا نے اپنے بھائی عقیل کو پناہ دی تو نبی کریم ﷺ نے ان کی پناہ کو بھی نافذ فرمایا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ثَعْلَبُ النَّحْوِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَيُّوبَ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ: أَنَّ زَيْنَبَ هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ، فَأَسَرَ الْمُسْلِمُونَ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ: إِنِّي قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِوَارَهَا، وَقَالَ: «إِنَّهُ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ»
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا ہجرت کر کے رسول اللہ ﷺ کے پاس آ گئیں جبکہ ان کے شوہر کافر تھے۔ پھر مسلمانوں نے ابوالعاص بن ربیع کو قیدی بنا لیا تو سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں نے ابوالعاص کو پناہ دے دی ہے۔ چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ان کی پناہ کو نافذ فرمایا اور فرمایا: ”مسلمانوں میں سے ادنیٰ درجے کا فرد بھی (کسی کافر کو) پناہ دے سکتا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ خَتَنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجُ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ، وَكَانَ أَبُو الْعَاصِ مِنْ رِجَالِ مَكَّةَ الْمَعْدُودِينَ مَالًا وَأَمَانَةً، وَكَانَ لهالةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَتْ خَدِيجَةُ خَالَتَهُ فَسَأَلَتْ خَدِيجَةُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُزَوِّجَهُ زَيْنَبَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُخَالِفُهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ، وَكَانَتْ تَعُدُّهُ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا فَلَمَّا أَكْرَمَ اللهُ نَبِيَّهُ بِالنُّبُوَّةِ، وَآمَنَتْ بِهِ خَدِيجَةُ وَبَنَاتُهُ، وَصَدَّقْنَهُ وَشَهِدْنَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ وَدِنَّ بِدِينِهِ، وَثَبَتَ أَبُو الْعَاصِ عَلَى شِرْكِهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ زَوَّجَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي لَهَبٍ إِحْدَى بِنْتَيْهِ رُقَيَّةَ أَوْ أُمَّ كُلْثُومٍ فَلَمَّا بَادَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا بِأَمْرِ اللهِ وَبَادَوْهُ قَالُوا: إِنَّكُمْ قَدْ فَرَّغْتُمْ مُحَمَّدًا مِنْ هَمِّهِ فَرُدُّوا عَلَيْهِ بَنَاتِهِ فَاشْغَلُوهُ بِهِنَّ فَمَشَوْا إِلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالُوا: فَارِقْ صَاحِبَتَكَ، وَنَحْنُ نُزَوِّجُكَ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ فَقَالَ: لَا هَا اللهِ إِذًا، لَا أُفَارِقُ صَاحِبَتِي، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِامْرَأَتِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُثْنِي عَلَيْهِ فِي صِهْرِهِ خَيْرًا - فِيمَا بَلَغَنِي - فَمَشَوْا إِلَى الْفَاسِقِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَقَالُوا: طَلِّقِ امْرَأَتَكَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ وَنَحْنُ نُنْكِحُكَ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: إِنْ زَوَّجْتُمُونِي بِنْتَ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَوْ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَارَقْتُهَا فَزَوَّجُوهُ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَفَارَقَهَا، وَلَمْ يَكُنْ عَدُوُّ اللهِ دَخَلَ بِهَا فَأَخْرَجَهَا اللهُ مِنْ يَدِهِ كَرَامَةً لَهَا وَهَوَانًا لَهُ، وَخَلَفَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحِلُّ بِمَكَّةَ وَلَا يُحَرِّمُ، مَغْلُوبًا عَلَى أَمْرِهِ، وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَسْلَمَتْ وَبَيْنَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفِرِّقَ بَيْنَهُمَا، فَأَقَامَتْ مَعَهُ عَلَى إِسْلَامِهَا وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَهِيَ مُقِيمَةٌ مَعَهُ بِمَكَّةَ فَلَمَّا سَارَتْ قُرَيْشٌ إِلَى بَدْرٍ سَارَ فِيهِمْ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ فَأُصِيبَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أُسَرائِهِمْ بَعَثَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ لَهَا كَانَتْ خَدِيجَةُ قَدْ أَدْخَلَتْهَا فِيهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ حِينَ بَنَى عَلَيْهَا فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً فَقَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا مَالَهَا فَافْعَلُوا» فَقَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَطْلَقُوهُ وَرَدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَخَذَ عَلَيْهِ وَوَعَدَهُ ذَلِكَ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَ زَيْنَبَ إِلَيْهِ إِذْ كَانَ فِيمَا شَرَطَ عَلَيْهِ فِي إِطْلَاقِهِ وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَعْلَمُ إِلَّا إِنَّهُ لَمَّا خَرَجَ أَبُو الْعَاصِ إِلَى مَكَّةَ وَخَلَا سَبِيلُهُ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَكَانَهُ وَقَالَ: " كُونَا بِبَطْحِ يَأْجِجَ حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ فَتَصْحَبَانِهَا حَتَّى تَأْتِيَانِي بِهَا فَخَرَجَا مَكَانَهُمَا، وَذَلِكَ بَعْدَ بَدْرٍ بِشَهْرٍ أَوْ شَيْعِهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَبُو الْعَاصِ مَكَّةَ أَمَرَهَا بِاللُّحُوقِ بِأَبِيهَا فَخَرَجَتْ جَهْرَةً قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: حُدِّثْتُ عَنْ زَيْنَبَ أَنَّهَا قَالَتْ: بَيْنَمَا أَنَا أَتَجَهَّزُ بِمَكَّةَ لِلُّحُوقِ بِأَبِي لَقِيَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ فَقَالَتْ: يَا ابْنَةَ عَمِّي، إِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ بِمَتَاعٍ مِمَّا يُرْفَقُ بِكِ فِي سَفَرِكِ، أَوْ مَالٍ تَبْلُغِينَ بِهِ إِلَى أَبِيكِ، فَإِنَّ عِنْدِي حَاجَتَكِ، فَلَا تَضْطَنِي مِنِّي فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ بَيْنَ النِّسَاءِ مَا يَدْخُلُ بَيْنَ الرِّجَالِ قَالَتْ: وَوَاللهِ مَا أُرَاهَا قَالَتْ ذَلِكَ إِلَّا لِتَفْعَلَ، وَلَكِنْ خِفْتُهَا فَأَنْكَرْتُ أَنْ أَكُونَ أُرِيدُ ذَلِكَ، فَتَجَهَّزْتُ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ جَهَازِي قَدَّمَ لِي حَمْوِي كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخُو زَوْجِي بَعِيرًا فَرَكِبْتُهُ، وَأَخَذَ قَوْسَهُ وَكِنَانَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا نَهَارًا يَقُودُ بِهَا، وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا وَتَحَدَّثَتْ بِذَلِكَ رِجَالُ قُرَيْشٍ، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهَا حَتَّى أَدْرَكُوهَا بِذِي طُوًى، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَنَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْقَيْسِ الزُّهْرِيِّ بِقِينَةِ بَنِي أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نَافِعٍ الَّذِي بِإِفْرِيقِيَّةَ فَرَوَّعَهَا هَبَّارُ بِالرُّمْحِ وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ حَامِلًا فِيمَا يَزْعُمُونَ، فَلَمَّا رِيعَتْ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَنَزَلَ حَمْوُهَا وَنَثَرَ كِنَانَتَهُ فَقَالَ: وَاللهِ لَا يَدْنُو مِنِّي رَجُلٌ إِلَّا وَضَعْتُ فِيهِ سَهْمًا، فَتَكَرْكَرَ النَّاسُ عَنْهُ، وَأَتَى أَبُو سُفْيَانَ فِي جُلَّةِ قُرَيْشٍ فَقَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ، كَفَّ عَنَّا نَبْلَكَ حَتَّى نُكَلِّمَكَ، فَكَفَّ وَأَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: إِنَّكَ لَمْ تُصِبْ خَرَجْتَ بِامْرَأَةٍ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ عَلَانِيَةً، وَقَدْ عَرَفْتَ مُصِيبَتَنَا وَنَكْبَتَنَا، وَمَا قَدْ دَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ مُحَمَّدٍ فَيَظُنُّ النَّاسُ إِذَا خَرَجَتْ إِلَيْهِ ابْنَتُهُ عَلَانِيَةً مِنْ ظَهْرَانَيْنَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ ذُلٍّ أَصَابَنَا عَنْ مُصِيبَتِنَا الَّتِي كَانَتْ، وَإِنَّ ذَلِكَ مِنَّا ضِعْفٌ وَوَهَنٌ وَأَنَّهُ لَعَمْرِي مَا لَنَا فِي حَبِسِهَا عَنْ أَبِيهَا حَاجَةٌ، وَلَكِنْ أَرْجِعِ الْمَرْأَةَ حَتَّى إِذَا هَدَأَ الصَّوْتُ، وَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَا قَدْ رَدَدْنَاهَا، فَسُلَّهَا سِرًّا وَأَلْحِقْهَا بِأَبِيهَا قَالَ: فَفَعَلَ وَأَقَامَتْ لَيَالِي حَتَّى إِذَا هَدَأَ النَّاسُ خَرَجَ بِهَا لَيْلًا، حَتَّى أَسْلَمَهَا إِلَى زَيْدِ بنِ حَارِثَةَ وَصَاحِبِهِ فَقَدِمَا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَامَ أَبُو الْعَاصِ بِمَكَّةَ وَكَانَتْ زَيْنَبُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا حَتَّى إِذَا كَانَتْ قُبَيلَ الْفَتْحِ خَرَجَ أَبُو الْعَاصِ تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ، وَكَانَ رَجُلًا مَأْمُونًا بِمَالٍ لَهُ وَأَمْوَالٍ لِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْضَعُوهَا مَعَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ تِجَارَتِهِ أَقْبَلَ قَافِلًا فَلَقِيَتْهُ سَرِيَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابُوا مَا مَعَهُ وَأَعْجَزَهُمْ هَارِبًا، فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ بِمَا أَصَابُوا مِنْ مَالِهِ أَقْبَلَ أَبُو الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ تَحْتَ اللَّيْلِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَجَارَ بِهَا فَأَجَارَتْهُ، وَجَاءَ فِي طَلَبِ مَالِهِ فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصُّبْحِ كَمَا حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ خَرَجَتْ زَيْنَبُ مِنْ صُفَّةِ النِّسَاءِ وَقَالَتْ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَسَمِعْتُمْ» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا عَمِلْتُ بِشَيْءٍ كَانَ حَتَّى سَمِعْتُهُ، وَإِنَّهُ لَيُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ» ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ فَقَالَ: «يَا بُنَيَّةُ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ وَلَا يَخْلُصْ إِلَيْكِ فَإِنَّكِ لَا تَحَلِّينَ لَهُ» قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى السَّرِيَّةِ الَّذِينَ أَصَابُوا مَالَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ: أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ وَقَدْ أَصَبْتُمْ لَهُ مَالًا، فَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَرُدُّوا عَلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ فَهُوَ فَيْءُ اللهِ الَّذِي أَفَاءَ عَلَيْكُمْ فَأَنْتُمُ أَحَقُّ بِهِ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ بَلْ نَرُدَّهُ، فَرَدُّوا عَلَيْهِ مَالَهُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي بِالْحَبْلِ وَيَأْتِي الرَّجُلُ بِالشَّنَّةِ وَبِالْإِدْوَاةِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَأْتِي بِالشَّظَاظِ حَتَّى إِذَا رَدُّوا عَلَيْهِ مَالَهُ بِأَسْرِهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهُ شَيْئًا احْتَمَلَ إِلَى مَكَّةَ فَرَدَّ إِلَى كُلِّ ذِي مَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ مَالَهُ مِمَّنْ كَانَ أَبْضَعَ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَلْ بَقِيَ لِأَحَدٍ مِنْكُمْ عِنْدِي مَالٌ لَمْ يَأْخُذْهُ؟ قَالُوا: لَا وَجَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَدْ وَجَدْنَاكَ لَعَفِيفًا كَرِيمًا قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاللهِ مَا مَنَعَنِي مِنَ الْإِسْلَامِ عِنْدَهُ إِلَّا تَخَوُّفًا أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ آكُلَ أَمْوَالَكُمْ فَأَمَّا إِذَا أَدَّاهَا اللهُ إِلَيْكُمْ وَفَرَغْتُ مِنْهَا أَسْلَمْتُ وَخَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ترجمہ
محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں: بدر کے دن قیدیوں میں ابو العاص بن ربیع بن عبدالعزیٰ بن عبد شمس بھی تھا، جو رسول اللہ ﷺ کا داماد اور آپ ﷺ کی بیٹی زینب کا شوہر تھا۔ ابو العاص مکہ کے مال و امانت میں شمار ہونے والے آدمیوں میں سے تھا، اور وہ ہالہ بنت خویلد کا بیٹا تھا، اور سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا اس کی خالہ تھیں۔ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے درخواست کی کہ آپ ﷺ اس کا نکاح زینب سے کر دیں، اور رسول اللہ ﷺ ان کی بات نہیں ٹالتے تھے، اور یہ نبوت ملنے سے پہلے کی بات ہے، اور خدیجہ رضی اللہ عنہا اسے اپنے بیٹے کی طرح سمجھتی تھیں۔ جب اللہ نے اپنے نبی ﷺ کو نبوت سے سرفراز فرمایا اور خدیجہ رضی اللہ عنہا اور آپ ﷺ کی بیٹیاں آپ ﷺ پر ایمان لائیں اور آپ ﷺ کی تصدیق کی اور گواہی دی کہ آپ ﷺ جو لے کر آئے وہی حق ہے اور اسی دین کو اختیار کیا، تو ابو العاص اپنے شرک پر قائم رہا۔ رسول اللہ ﷺ نے اپنی ایک بیٹی رقیہ یا ام کلثوم کا نکاح عتبہ بن ابی لہب سے کر رکھا تھا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے اللہ کے حکم کا کھلے عام اعلان کیا اور قریش نے بھی کھل کر مخالفت کی تو قریش نے کہا: تم نے محمد کو اس کی فکر سے فارغ کر رکھا ہے، اس کی بیٹیاں اسے واپس لوٹا دو تاکہ وہ ان میں مشغول ہو جائے۔ چنانچہ وہ ابو العاص بن ربیع کے پاس گئے اور کہا: اپنی بیوی کو چھوڑ دو، ہم تمہارا نکاح جس عورت سے تم چاہو کر دیں گے۔ اس نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم، ہرگز نہیں، میں اپنی بیوی کو نہیں چھوڑوں گا، اور مجھے یہ پسند نہیں کہ میری بیوی کے بدلے مجھے قریش کی کوئی بھی عورت مل جائے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ اپنے اس داماد کی تعریف کیا کرتے تھے — جیسا کہ مجھے پہنچا ہے۔ پھر وہ فاسق عتبہ بن ابی لہب کے پاس گئے اور کہا: اپنی بیوی محمد کی بیٹی کو طلاق دے دو، ہم تمہارا نکاح قریش کی جس عورت سے تم چاہو کر دیں گے۔ اس نے کہا: اگر تم میرا نکاح ابان بن سعید بن العاص کی بیٹی یا سعید بن العاص کی بیٹی سے کر دو تو میں اسے چھوڑ دوں گا۔ چنانچہ انہوں نے اس کا نکاح سعید بن العاص کی بیٹی سے کر دیا تو اس نے اسے چھوڑ دیا، اور اس اللہ کے دشمن نے اس سے رخصتی بھی نہ کی تھی، تو اللہ نے اسے اس کی عزت افزائی اور اس کی رسوائی کے طور پر اس کے ہاتھ سے نکال دیا۔ اس کے بعد سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے اس سے نکاح کیا۔ رسول اللہ ﷺ مکہ میں کسی چیز کو حلال یا حرام قرار دینے پر قادر نہ تھے، آپ ﷺ کے معاملے پر مشرکین کا غلبہ تھا۔ اسلام نے سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ اور ابو العاص بن ربیع کے درمیان، جب انہوں نے اسلام قبول کیا، جدائی ڈال دی تھی، سوائے اس کے کہ رسول اللہ ﷺ ان دونوں کے درمیان علیحدگی کرانے پر قادر نہ تھے، چنانچہ وہ اپنے اسلام پر اس کے ساتھ رہیں جبکہ وہ اپنے شرک پر قائم رہا، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ نے مدینہ کی طرف ہجرت کی جبکہ وہ مکہ میں اس کے ساتھ مقیم تھیں۔ جب قریش بدر کی طرف نکلے تو ابو العاص بن ربیع بھی ان میں شامل ہو کر نکلا تو بدر کے دن قیدیوں میں گرفتار ہو گیا اور مدینہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس رہا۔ ابن اسحاق کہتے ہیں: مجھے یحییٰ بن عباد بن عبداللہ بن زبیر نے اپنے والد عباد بن عبداللہ بن زبیر کے واسطے سے، نبی کریم ﷺ کی زوجہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: جب اہلِ مکہ نے اپنے قیدیوں کے فدیے کے لیے (نمائندے) بھیجے تو سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ نے ابوالعاص کے فدیے میں (اپنا مال) بھیجا، اور اس کے ساتھ اپنا وہ ہار بھیجا جو سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے رخصتی کے وقت انہیں پہنایا تھا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے وہ ہار دیکھا تو آپ ﷺ کو سیدہ زینب پر بہت رحم آیا اور فرمایا: ”اگر تم مناسب سمجھو تو ان کے قیدی کو رہا کر دو اور ان کا مال انہیں واپس کر دو۔“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں، یا رسول اللہ! چنانچہ انہوں نے ابوالعاص کو رہا کر دیا اور ان کا مال بھی واپس کر دیا۔ راوی کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے ابوالعاص سے یہ وعدہ لیا تھا کہ وہ رہائی کے بدلے سیدہ زینب کو آپ ﷺ کے پاس بھیجنے کا راستہ چھوڑ دے گا، اور یہ بات رہائی کی شرطوں میں شامل تھی، مگر نہ اس نے اور نہ رسول اللہ ﷺ نے اس کا اظہار کیا تاکہ کسی کو معلوم نہ ہو، یہاں تک کہ جب ابوالعاص مکہ کی طرف نکلا اور آزاد ہو گیا تو رسول اللہ ﷺ نے زید بن حارثہ اور ایک انصاری کو اس کی جگہ بھیجا اور فرمایا: ”تم دونوں بطحِ یاجج میں ٹھہرو، جب زینب تمہارے پاس سے گزریں تو ان کے ساتھ ہو جانا اور انہیں میرے پاس لے آنا۔“ چنانچہ وہ دونوں اپنی جگہ کے لیے روانہ ہو گئے، اور یہ بدر کے ایک ماہ یا اس کے لگ بھگ بعد کا واقعہ ہے۔ جب ابوالعاص مکہ پہنچا تو اس نے سیدہ زینب کو حکم دیا کہ وہ اپنے والد سے جا ملیں، چنانچہ وہ کھلے عام روانہ ہو گئیں۔ ابن اسحاق کہتے ہیں: عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم نے بیان کیا کہ مجھے بتایا گیا کہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں مکہ میں اپنے والد سے جا ملنے کے لیے سامان تیار کر رہی تھی کہ ہند بنت عتبہ مجھ سے ملی اور کہنے لگی: اے میری چچازاد بہن! اگر تمہیں سفر کے لیے کسی سامان کی ضرورت ہو جس سے تمہیں آسانی ہو، یا کسی مال کی ضرورت ہو جس کے ذریعے تم اپنے والد تک پہنچ سکو تو وہ میرے پاس موجود ہے، مجھ سے مت شرماؤ، کیونکہ عورتوں کے درمیان وہ بات نہیں ہوتی جو مردوں کے درمیان ہوتی ہے۔ سیدہ زینب فرماتی ہیں: اللہ کی قسم! میرا خیال ہے کہ اس نے یہ بات واقعی (مدد) کرنے ہی کے ارادے سے کہی تھی، لیکن مجھے اس سے خطرہ محسوس ہوا اس لیے میں نے انکار کر دیا کہ مجھے کوئی چیز درکار ہے۔ پھر میں نے سفر کی تیاری کی۔ جب میں تیاری سے فارغ ہوئی تو میرے شوہر کے بھائی کنانہ بن ربیع میرے لیے ایک اونٹ لائے جس پر میں سوار ہوئی، اور انہوں نے اپنی کمان اور ترکش اٹھا لیا، پھر دن کے وقت مجھے لے کر نکلے جبکہ میں اپنے ہودج میں تھی۔ قریش کے لوگوں کو اس کی خبر ہو گئی تو وہ میری تلاش میں نکلے اور ذی طویٰ کے مقام پر مجھے جا لیا۔ سب سے پہلے مجھ تک پہنچنے والا ہبار بن اسود بن مطلب بن اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی تھا، اور نافع بن عبدالقیس زہری بھی تھا جو افریقیہ میں بنو ابی عبیدہ بن عتبہ بن نافع کے غلاموں میں سے تھا۔ ہبار نے مجھے نیزے سے ڈرایا جبکہ میں اپنے ہودج میں تھی، اور میں (لوگوں کے خیال کے مطابق) حاملہ تھی، خوف سے میرا حمل ساقط ہو گیا۔ اس پر میرے شوہر کے بھائی اترے اور اپنا ترکش کھول کر کہنے لگے: اللہ کی قسم! جو شخص بھی میرے قریب آیا میں اسے تیر مار دوں گا، چنانچہ لوگ اس سے پیچھے ہٹ گئے۔ پھر ابوسفیان قریش کے سرداروں کے ساتھ آیا اور کہا: اے شخص! ہم سے اپنے تیر روک لو تاکہ ہم تم سے بات کر سکیں۔ اس نے تیر روک لیے تو ابوسفیان آگے بڑھا اور اس سے مخاطب ہو کر کہا: تم نے ٹھیک نہیں کیا کہ ایک عورت کو سب کے سامنے کھلے عام لے کر نکلے، حالانکہ تمہیں ہماری مصیبت اور شکست کا علم ہے، اور جو کچھ محمد کی طرف سے ہم پر گزرا ہے وہ بھی معلوم ہے۔ لوگ یہ سمجھیں گے کہ اگر اس کی بیٹی کھلے عام ہمارے درمیان سے نکل گئی تو یہ ہماری اس مصیبت کی وجہ سے پہنچنے والی ذلت اور کمزوری کی علامت ہے، اور ہمیں اسے اس کے والد سے روکنے میں کوئی دلچسپی نہیں، لیکن اس عورت کو واپس لے جاؤ، جب بات ٹھنڈی پڑ جائے اور لوگ یہ بات کریں کہ ہم نے اسے واپس بھیج دیا ہے تو پھر اسے خاموشی سے نکالو اور اس کے والد سے ملا دو۔ راوی کہتے ہیں: چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا اور کئی راتیں ٹھہرے رہے، پھر جب لوگ پرسکون ہو گئے تو رات کے وقت انہیں لے کر نکلے، یہاں تک کہ زید بن حارثہ اور ان کے ساتھی کے سپرد کر دیا، وہ دونوں انہیں لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے۔ ابوالعاص مکہ میں ہی رہا اور سیدہ زینب رسول اللہ ﷺ کے پاس رہیں، جبکہ اسلام نے دونوں کے درمیان جدائی ڈال دی تھی۔ یہاں تک کہ فتح مکہ سے کچھ عرصہ پہلے ابوالعاص تجارت کے لیے شام کی طرف نکلا، وہ ایک امانت دار شخص تھا اور اس کے ساتھ اس کا اپنا مال اور قریش کے کچھ لوگوں کا مال بھی تھا جو انہوں نے اس کے سپرد کیا تھا۔ جب وہ تجارت سے فارغ ہو کر واپس آ رہا تھا تو رسول اللہ ﷺ کے ایک دستے نے اسے راستے میں جا لیا اور اس کا سارا مال چھین لیا، مگر وہ خود بھاگ کر بچ گیا۔ جب دستہ اس کا مال لے کر واپس آیا تو ابوالعاص رات کے اندھیرے میں چھپ کر آیا اور سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ کے پاس آ کر ان سے پناہ مانگی، چنانچہ انہوں نے اسے پناہ دے دی۔ وہ اپنا مال واپس لینے کے ارادے سے آیا تھا۔ جب رسول اللہ ﷺ فجر کی نماز کے لیے نکلے — جیسا کہ یزید بن رومان نے مجھے بتایا — اور آپ ﷺ نے تکبیر کہی اور لوگوں نے بھی تکبیر کہی تو سیدہ زینب عورتوں کی صف سے نکل کر بولیں: اے لوگو! میں نے ابوالعاص بن ربیع کو پناہ دی ہے۔ جب رسول اللہ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! کیا تم نے سنا؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے، مجھے اس بات کا کچھ علم نہیں تھا جب تک میں نے یہ نہیں سنا، اور مسلمانوں میں سے ادنیٰ درجے کا فرد بھی پناہ دے سکتا ہے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ واپس تشریف لے گئے اور اپنی بیٹی کے پاس آ کر فرمایا: ”اے بیٹی! اس کی عزت افزائی کرو، اور وہ تم سے قربت اختیار نہ کرے کیونکہ اب تم اس کے لیے حلال نہیں رہیں۔“ ابن اسحاق کہتے ہیں: مجھے عبداللہ بن ابی بکر نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے اس دستے کے پاس، جس نے ابوالعاص بن ربیع کا مال چھینا تھا، پیغام بھیجا: یہ شخص ہم میں سے ہے، جیسا کہ تمہیں معلوم ہے، اور تم نے اس کا مال حاصل کیا ہے۔ اگر تم احسان کرتے ہوئے اس کا مال واپس کر دو تو ہمیں یہ پسند ہے، اور اگر انکار کرو تو یہ اللہ کا وہ مال ہے جو اس نے تمہیں عطا کیا ہے، تم اس کے زیادہ حقدار ہو۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! بلکہ ہم اسے واپس کریں گے۔ چنانچہ انہوں نے اس کا مال واپس کر دیا، یہاں تک کہ کوئی رسی لے کر آتا، کوئی مشک اور برتن لے کر آتا، اور کوئی لکڑی کی چھڑی تک لے آتا، یہاں تک کہ اس کا سارا مال بغیر کسی کمی کے واپس کر دیا گیا۔ وہ اسے لے کر مکہ گیا اور قریش کے ہر اس شخص کو، جس کا مال اس کے پاس تھا، پورا پورا واپس کر دیا۔ پھر اس نے کہا: اے قریش کی جماعت! کیا تم میں سے کسی کا مال میرے پاس رہ گیا ہو جو اس نے وصول نہ کیا ہو؟ لوگوں نے کہا: نہیں، اللہ تمہیں جزائے خیر دے، ہم نے تمہیں امانت دار اور فیاض پایا۔ اس نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور محمد اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ اللہ کی قسم! مجھے اسلام لانے سے صرف اس بات نے روکے رکھا کہ تم یہ نہ سمجھو کہ میں تمہارا مال کھانا چاہتا تھا، لیکن جب اللہ نے تمہارا مال تمہیں واپس دلوا دیا اور میں اس سے فارغ ہو گیا تو میں نے اسلام قبول کر لیا۔ پھر وہ روانہ ہوا یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ الْمِصْرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ خَرَجَتِ ابْنَتُهُ زَيْنَبُ مِنْ مَكَّةَ مَعَ كِنَانَةَ أَوِ ابْنِ كِنَانَةَ فَخَرَجُوا فِي أَثَرِهَا، فَأَدْرَكَهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ فَلَمْ يَزَلْ يَطْعُنُ بَعِيرَهَا بِرُمْحِهِ حَتَّى صَرَعَهَا، وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا وَهُرِيقَتْ دَمًا فَتَحَمَّلَتْ، وَاشْتَجَرَ فِيهَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو أُمَيَّةَ فَقَالَتْ بَنُو أُمَيَّةَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِهَا، وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِهِمْ أَبِي الْعَاصِ، وَكَانَتْ عِنْدَ هِنْدَ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَتْ تَقُولُ لَهَا هِنْدٌ هَذَا فِي سَبَبِ أَبِيكِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ: «أَلَا تَنْطَلِقُ فَتَجِيءَ بِزَيْنَبَ» فَقَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «فَخُذْ خَاتَمِي فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ» فَانْطَلَقَ زَيْدُ فَلَمْ يَزَلْ يَتَلَطَّفْ فلَقِيَ رَاعِيًا فَقَالَ: لِمَنْ تَرْعَى؟ فَقَالَ: لِأَبِي الْعَاصِ فَقَالَ: لِمَنْ هَذِهِ الْغَنَمُ فَقَالَ: لِزَيْنَبَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ فَسَارَ مَعَهُ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ: هَلْ لَكَ فِي أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا تُعْطِيهَا إِيَّاهُ وَلَا تَذْكُرُهُ لِأَحَدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَعْطَاهُ الْخَاتَمَ وَانْطَلَقَ الرَّاعِي فَأَدْخَلَ غَنَمَهُ وَأَعْطَاهَا الْخَاتَمَ فَعَرَفَتْهُ فقَالَتْ: مَنْ أَعْطَاكَ هَذَا، قَالَ رَجُلٌ: قَالَتْ: فَأَيْنَ تَرَكْتَهُ؟ قَالَ: بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَسَكَتَتْ حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ خَرَجَتْ إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاءَتْهُ قَالَ لَهَا: ارْكَبِي بَيْنَ يَدَيَّ عَلَى بَعِيرِهِ، قَالَتْ: لَا وَلَكِنِ ارْكَبْ أَنْتَ بَيْنَ يَدَيَّ فَرَكِبَ وَرَكِبَتْ وَرَاءَهُ حَتَّى أَتَتْ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هِيَ خَيْرُ بَنَاتِي أُصِيبَتْ فِيَّ» فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ فَانْطَلَقَ إِلَى عُرْوَةَ فَقَالَ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ تَنْقُصُ فِيهِ حَقَّ فَاطِمَةَ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَإِنِّي أَنْتَقِصُ لِفَاطِمَةَ حَقًّا هُوَ لَهَا، وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ إِنِّي لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَبَدًا
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، نبی کریم ﷺ کی زوجہ، بیان کرتی ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو آپ ﷺ کی بیٹی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا مکہ سے کنانہ یا ابنِ کنانہ کے ساتھ نکلیں، تو لوگ ان کے پیچھے نکلے، ہبار بن اسود ان تک جا پہنچا اور برابر اپنے نیزے سے ان کے اونٹ کو کچوکے لگاتا رہا یہاں تک کہ انہیں گرا دیا، اور ان کا حمل ساقط ہو گیا اور خون بہنے لگا، تو وہ اسے اٹھا کر (وہاں سے) لے گئے۔ اس معاملے میں بنو ہاشم اور بنو امیہ کے درمیان جھگڑا ہوا، تو بنو امیہ نے کہا: ہم اس کے زیادہ حقدار ہیں، اور وہ ان کے بیٹے ابوالعاص کے نکاح میں تھیں، اور وہ ہند بنت عتبہ بن ربیعہ کے پاس ٹھہری ہوئی تھیں۔ ہند ان سے کہا کرتی تھیں: یہ سب تمہارے والد کی وجہ سے ہے۔ تو رسول اللہ ﷺ نے زید بن حارثہ سے فرمایا: ”کیا تم جا کر زینب کو نہیں لے آؤ گے؟“ زید نے عرض کیا: کیوں نہیں، یا رسول اللہ! آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری انگوٹھی لے لو اور یہ انہیں دے دینا۔“ چنانچہ زید روانہ ہوئے اور نرمی سے راستہ طے کرتے رہے، یہاں تک کہ ایک چرواہے سے ملاقات ہوئی۔ زید نے پوچھا: تم کس کی بکریاں چراتے ہو؟ اس نے کہا: ابوالعاص کی۔ زید نے پوچھا: یہ بکریاں کس کی ہیں؟ اس نے کہا: زینب بنت محمد کی۔ زید کچھ دور تک اس کے ساتھ چلے، پھر کہا: کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں ایک چیز دوں جو تم انہیں دے دو اور کسی سے اس کا ذکر نہ کرو؟ اس نے کہا: ہاں۔ چنانچہ زید نے اسے انگوٹھی دے دی۔ چرواہا روانہ ہوا، اپنی بکریاں اندر لے گیا اور وہ انگوٹھی سیدہ زینب کو دے دی۔ وہ اسے پہچان گئیں اور پوچھا: یہ تمہیں کس نے دی؟ اس نے کہا: ایک آدمی نے۔ انہوں نے پوچھا: تم نے اسے کہاں چھوڑا تھا؟ اس نے کہا: فلاں جگہ۔ سیدہ زینب خاموش رہیں، یہاں تک کہ جب رات ہوئی تو وہ نکل کر ان کے پاس گئیں۔ جب ان کے پاس پہنچیں تو زید نے کہا: میرے آگے اونٹ پر سوار ہو جائیں۔ انہوں نے فرمایا: نہیں، بلکہ تم میرے آگے سوار ہو جاؤ۔ چنانچہ زید آگے سوار ہوئے اور وہ ان کے پیچھے سوار ہو گئیں، یہاں تک کہ پہنچ گئیں۔ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”یہ میری بیٹیوں میں سب سے بہتر ہیں، انہیں میری وجہ سے تکلیف پہنچی۔“ یہ بات علی بن حسین (زین العابدین) تک پہنچی تو وہ عروہ کے پاس گئے اور کہا: مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ تم ایسی بات بیان کرتے ہو جس میں فاطمہ رضی اللہ عنہا کے حق میں کمی معلوم ہوتی ہے؟ عروہ نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے یہ پسند نہیں کہ مشرق و مغرب کی ساری دولت میرے پاس ہو اور میں فاطمہ کا کوئی حق، جو ان کا حق ہے، کم کر دوں۔ البتہ اب کے بعد میں یہ بات کبھی بیان نہیں کروں گا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ الْغَامِدِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ؟، قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ اجْتَمَعُوا عَلَى صَابِئٍ لَهُمْ، قَالَ: فَأَشْرَفْتُ فَإِذَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى تَوْحِيدِ اللهِ وَالْإِيمَانِ بِهِ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَتَصَدَّعَ عَنْهُ النَّاسُ، فَإِذَا امْرَأَةٌ قَدْ بَدَا نَحْرُهَا تَحْمِلُ قَدَحًا وَمِنْدِيلًا فَتَنَاوَلَهُ مِنْهَا فَشَرِبَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: «يَا بُنَيَّةُ خَمِّرِي عَلَيْكِ نَحْرَكِ وَلَا تَخَافِي عَلَى أَبِيكِ غَلَبَةً وَلَا ذُلًّا» ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟، قَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ترجمہ
سیدنا حارث بن حارث غامدی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے اپنے والد سے پوچھا: یہ کیسا مجمع ہے؟ انہوں نے کہا: یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے ایک صابی کے خلاف جمع ہوئے ہیں۔ کہتے ہیں: میں نے جھانک کر دیکھا تو رسول اللہ ﷺ لوگوں کو اللہ کی توحید اور اس پر ایمان لانے کی طرف دعوت دے رہے تھے، یہاں تک کہ دن چڑھ گیا اور لوگ ادھر ادھر ہو گئے۔ اتنے میں ایک عورت نظر آئی جس کا گلا کھلا ہوا تھا، وہ ایک پیالہ اور رومال لیے ہوئے تھی۔ آپ ﷺ نے اس سے (پیالہ) لے کر پانی پیا اور وضو کیا، پھر اس کی طرف سر اٹھا کر فرمایا: ”بیٹی! اپنا گلا ڈھانپ لو، اور اپنے والد کے بارے میں کسی غلبے یا ذلت کا خوف نہ کرو۔“ میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ لوگوں نے بتایا: یہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَجُلًا أَقْبَلَ بِزَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَحِقَهُ رَجُلَانِ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَاتَلَاهُ حَتَّى غَلَبَاهُ عَلَيْهَا فَدَفَعَاهَا فَوَقَعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ، فَأَسْقَطَتْ وَأُهْرِيقَتْ دَمًا فَذَهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَجَاءَتْهُ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِنَّ، ثُمَّ جَاءَتْ بَعْدَ ذَلِكَ مُهَاجِرَةً فَلَمْ تَزَلْ وَجِعَةً حَتَّى مَاتَتْ مِنْ ذَلِكَ الْوَجَعِ فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهَا شَهِيدَةٌ»
ترجمہ
عروہ بن زبیر بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ کو لے کر آ رہا تھا کہ قریش کے دو آدمی اس کے پیچھے لگ گئے، اور اس سے لڑ کر انہیں زبردستی چھین لیا، اور انہیں دھکا دے دیا جس سے وہ ایک چٹان پر گر پڑیں، ان کا حمل ضائع ہو گیا اور انہیں بہت خون آیا۔ وہ لوگ انہیں ابوسفیان کے پاس لے گئے۔ پھر بنو ہاشم کی عورتیں آئیں تو اس نے انہیں ان کے سپرد کر دیا۔ اس کے بعد وہ ہجرت کرتے ہوئے (مدینہ) آئیں، مگر برابر تکلیف میں رہیں یہاں تک کہ اسی تکلیف سے ان کا انتقال ہو گیا، اور لوگ انہیں شہید سمجھتے تھے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الرَّطِيلِ، ثنا حَبِيبُ بْنُ خَالِدٍ الْأَسَدِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهْتَمًّا شَدِيدَ الْحُزْنِ فَقُلْنَا لَا نُكَلِّمَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ، فَإِذَا هُوَ لَمْ يَفْرُغْ مِنْ لَحْدِهِ فَقَعَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ فَحَدَّثَ نَفْسَهُ هُنَيْهَةً، وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ فَرَغَ مِنَ الْقَبْرِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، فَرَأَيْتُهُ يَزْدَادُ حُزْنًا ثُمَّ إِنَّهُ فَرَغَ فَخَرَجَ فَرَأَيْتُهُ سُرَّ عَنْهُ فَتَبَسَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ مُهْتَمًّا حَزِينًا لَمْ نَسْتَطِعْ أَنْ نُكَلِّمَكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ سُرَّ عَنْكَ فَمِمَّ ذَاكَ؟، قَالَ: «كُنْتُ أَذْكُرُ ضِيقَ الْقَبْرِ وَغَمَّهُ وَضَعْفَ زَيْنَبَ فَكَانَ ذَلِكَ شَقَّ عَلَيَّ فَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهَا فَفَعَلَ، وَلَقَدْ ضُغِطَتْ ضَغْطَةً سَمِعَهَا مَنْ بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ»
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ کا انتقال ہوا تو ہم آپ ﷺ کے ساتھ نکلے، تو ہم نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ سخت غمزدہ اور فکرمند تھے، تو ہم نے کہا: ہم آپ ﷺ سے بات نہیں کریں گے، یہاں تک کہ ہم قبر پر پہنچے تو دیکھا کہ وہ ابھی لحد کھودنے سے فارغ نہیں ہوئی۔ رسول اللہ ﷺ بیٹھ گئے اور ہم آپ ﷺ کے گرد بیٹھ گئے، آپ ﷺ کچھ دیر اپنے آپ سے باتیں کرتے رہے اور آسمان کی طرف دیکھتے رہے، پھر قبر تیار ہو گئی تو رسول اللہ ﷺ اس میں اترے، تو میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ کا غم بڑھتا جا رہا تھا۔ پھر جب آپ ﷺ فارغ ہو کر باہر تشریف لائے تو میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ کی پریشانی دور ہو چکی تھی اور آپ ﷺ مسکرا رہے تھے۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم نے آپ کو غمگین اور پریشان دیکھا، ہم آپ سے بات بھی نہ کر سکے، پھر ہم نے دیکھا کہ آپ کی پریشانی دور ہو گئی، اس کی وجہ کیا تھی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے قبر کی تنگی اور اس کے غم اور زینب کی کمزوری کا خیال آ رہا تھا، یہ بات مجھ پر گراں گزری تو میں نے اللہ سے دعا کی کہ وہ اس میں تخفیف فرما دے، چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا۔ اور واقعی انہیں ایک ایسا دباؤ لاحق ہوا جسے مشرق و مغرب کے درمیان جنوں اور انسانوں کے سوا ہر چیز نے سنا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهَرَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُزْنٌ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ حَزِينًا، ثُمَّ سُرِّي عَنْكَ، فَقَالَ: «رَأَيْتُ زَيْنَبَ وَضَعْفَهَا وَلَقَدْ هَوَّنَ عَلَيْهَا وَعَلَيَّ ذَلِكَ، وَلَقَدْ ضُغِطَتْ ضَغْطَةً بَلَغَتِ الْخَافِقَيْنِ»
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب سیدہ زینب بنت رسول اللہ ﷺ کا انتقال ہوا تو نبی کریم ﷺ پر غم کے آثار ظاہر ہوئے، پھر وہ دور ہو گیا۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم نے آپ کو غمگین دیکھا، پھر آپ کا غم دور ہو گیا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے زینب اور ان کی کمزوری دیکھی، اور بےشک وہ ان پر اور مجھ پر آسان کر دی گئی، اور انہیں ایک ایسا دباؤ لاحق ہوا جو مشرق و مغرب تک پہنچا۔“
