کتب حدیث ›
المعجم الكبير للطبراني › ابواب
› باب: عبدالملک بن عمیر کی، عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ کے واسطے سے، سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے روایات
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: «يَا مُعَاذُ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» ، ثُمَّ قَالَ: «تَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّهُمْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»
ترجمہ
…علی بن عبدالعزیز کے واسطے سے، وہ مسلم بن ابراہیم سے، وہ شعبہ سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ ابن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں: میں نبی کریم ﷺ کے پیچھے سوار تھا، تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے معاذ! کیا تمہیں معلوم ہے کہ اللہ کا اپنے بندوں پر کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”بندوں پر اس کا حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں“، پھر فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ جب وہ ایسا کر لیں تو اللہ پر ان کا کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان کا حق یہ ہے کہ وہ انہیں عذاب نہ دے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ قَالَا: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»
ترجمہ
…عبدالملک بن عمیر کے واسطے سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ میرے پاس سے گزرے جبکہ میں گدھے پر تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے معاذ! کیا تمہیں معلوم ہے کہ بندوں پر اللہ کا کیا حق ہے، اور بندوں کا اللہ پر کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”بندوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور بندوں کا اللہ پر حق یہ ہے کہ جب وہ ایسا کر لیں تو وہ انہیں عذاب نہ دے۔“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ، ثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ الْكُوفِيُّ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ، تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» ، ثُمَّ قَالَ: «تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ»
ترجمہ
…شیبان بن عبدالرحمٰن نحوی کے واسطے سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں: میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے معاذ! کیا تمہیں معلوم ہے کہ بندوں پر اللہ کا کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”بندوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں“، پھر فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ جب وہ ایسا کر لیں تو بندوں کا (اللہ پر) کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ وہ انہیں عذاب نہ دے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، ثنا عَمِّي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى النَّاسِ؟» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ترجمہ
…حسین بن علی کے واسطے سے، وہ زائدہ سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ لوگوں پر اللہ کا کیا حق ہے؟“ … پھر پوری حدیث بیان کی۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَرَى فِي رَجُلٍ لَقِيَ امْرَأَةً لَا يَعْرِفُهَا، فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَةٍ شَيْئًا إِلَّا قَدْ أَتَاهُ مِنْهَا، غَيْرَ أَنْ لَمْ يُجَامِعْهَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: ١١٤] فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ» قَالَ مُعَاذٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهِيَ لَهُ خَاصَّةً، أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً؟ فَقَالَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -: «بَلْ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً»
ترجمہ
…تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اور دن کے دونوں کناروں میں اور رات کے کچھ حصوں میں نماز قائم کرو، بیشک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں، یہ نصیحت کرنے والوں کے لیے ایک یاد دہانی ہے﴾ [ہود: 114]، تو نبی کریم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”وضو کرو، پھر نماز پڑھو۔“ معاذ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ صرف اسی کے لیے خاص ہے یا عام مومنوں کے لیے ہے؟ تو آپ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”بلکہ یہ عام مومنوں کے لیے ہے۔“
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ إِلَّا أَتَاهُ، إِلَّا إِنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا؟ فَقَالَ: «تَوَضَّأْ وُضُوءًا حَسَنًا، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ» فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: ١١٤] ، فَقَالَ مُعَاذٌ: هِيَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ خَاصَّةً، أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: «لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً»
ترجمہ
…تو اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ایک آدمی نے کسی ایسی عورت کو چھو لیا جو اس کے لیے حلال نہیں تھی، اور اس نے وہ سب کچھ کیا جو ایک مرد اپنی بیوی سے کرتا ہے سوائے اس کے کہ اس نے اس سے مجامعت نہیں کی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اچھی طرح وضو کرو، پھر کھڑے ہو کر نماز پڑھو“، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اور دن کے دونوں کناروں میں اور رات کے کچھ حصوں میں نماز قائم کرو، بیشک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں، یہ نصیحت کرنے والوں کے لیے ایک یاد دہانی ہے﴾ [ہود: 114]، تو معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ اس کے لیے خاص ہے یا عام مسلمانوں کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عام مسلمانوں کے لیے۔“
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالُوا: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً فَأَطَالَ قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْتَ صَلَاةً أَطَلْتَ قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا؟ قَالَ: «إِنَّهَا صَلَاةُ رَغِبٍ وَرَهَبٍ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا فَأَعْطَانِيَ اثْنَتَيْنِ، وَزَوَى عَنِّي وَاحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلَّطَ عَلَى أُمَّتِي عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَجْتَاحَهُمْ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِي، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا»
ترجمہ
…رسول اللہ ﷺ نے ایک نماز پڑھی اور اس کا قیام، رکوع اور سجدہ طویل کیا، تو جب نماز مکمل کی تو ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے ایسی نماز پڑھی جس کا قیام، رکوع اور سجدہ آپ نے طویل کیا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ رغبت اور رہبت (امید اور خوف) کی نماز تھی، اور میں نے اپنے رب سے تین چیزیں مانگیں، اس نے مجھے دو عطا کیں اور ایک مجھ سے روک لی، میں نے اس سے یہ مانگا کہ وہ میری امت پر کسی ایسے دشمن کو غالب نہ کرے جو ان کے علاوہ ہو، اور وہ انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکے، تو اس نے مجھے یہ عطا کر دی، اور میں نے اس سے مانگا کہ وہ انہیں قحط سے ہلاک نہ کرے، تو اس نے یہ بھی عطا کر دی، اور میں نے اس سے مانگا کہ وہ ان کی آپس کی لڑائی نہ رکھے، تو اس نے یہ مجھ سے روک لی۔“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ، ثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ الْكُوفِيُّ، ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً يَوْمًا أَطَالَ قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ صَلَّيْتَ صَلَاةً أَطَلْتَ قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، فَقَالَ: «إِنَّهَا كَانَتْ صَلَاةَ رَغِبٍ وَرَهَبٍ، إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِيهَا ثَلَاثًا فَأَعْطَانِيَ اثْنَتَيْنِ، وَزَوَى عَنِّي وَاحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلَّطَ عَلَى أُمَّتِي عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَجْتَاحَهُمْ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلَّطَ عَلَيْهِمْ سَنَةً فَيُهْلِكَهُمْ جُوعًا فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا وَزَوَى عَنِّي»
ترجمہ
…رسول اللہ ﷺ نے ایک دن ایسی نماز پڑھی جس کا قیام، رکوع اور سجدہ طویل کیا، تو جب فارغ ہوئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے ایسی نماز پڑھی جس کا قیام، رکوع اور سجدہ آپ نے طویل کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ رغبت اور رہبت کی نماز تھی، میں نے اس میں اپنے رب سے تین چیزیں مانگیں، اس نے مجھے دو عطا کیں اور ایک مجھ سے روک لی، میں نے اس سے یہ مانگا کہ وہ میری امت پر کسی ایسے دشمن کو غالب نہ کرے جو ان کے علاوہ ہو، اور وہ انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکے، تو اس نے مجھے یہ عطا کر دی، اور میں نے اس سے مانگا کہ وہ ان پر کوئی قحط مسلط نہ کرے جو انہیں بھوک سے ہلاک کر دے، تو اس نے یہ بھی عطا کر دی، اور میں نے اس سے مانگا کہ وہ ان کی آپس کی لڑائی نہ رکھے، تو اس نے یہ مجھ سے روک لی اور مجھ سے چھپا لی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمَسْرُوقِيُّ، ثنا عَمِّي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً أَحْسَنَ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ترجمہ
…محمد بن عبداللہ بن عبدالرحیم مسروقی کے واسطے سے، وہ کہتے ہیں: مجھ سے میرے چچا موسیٰ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، وہ حسین بن علی سے، وہ زائدہ سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسی نماز پڑھی جس میں رکوع اور سجدہ خوب اچھی طرح کیا۔ پھر پوری حدیث بیان کی۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثٌ: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، وَدُنْيَا تُفْتَحُ عَلَيْكُمْ "
ترجمہ
…علی بن احمد بن نضر ازدی کے واسطے سے، وہ عاصم بن علی سے، وہ عبدالحکیم بن منصور سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”مجھے اپنی امت پر تین چیزوں کا سب سے زیادہ خوف ہے: عالم کی لغزش، منافق کا قرآن کے ذریعے جھگڑا، اور دنیا جو تم پر کھول دی جائے گی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ السِّرَاجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ»
ترجمہ
…محمد بن بکار کے واسطے سے، وہ عبدالحکیم بن منصور سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے، وہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جماعت کی نماز کی فضیلت اکیلے آدمی کی نماز پر پچیس گنا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَا: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " انْتَسَبَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ مُشْرِكٌ، فَانْتَسَبَ الْمُشْرِكُ فَقَالَ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، حَتَّى عَدَّ تِسْعَةَ آبَاءٍ، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبِهِ: انْتَسِبْ لَا أُمَّ لَكَ، فَقَالَ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا وَرَاءَ ذَلِكَ، فَنَادَى مُوسَى فِي النَّاسِ فَجَمَعَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ قُضِي بَيْنَكُمَا، أَمَّا أَنْتَ الَّذِي انْتَسَبْتَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فَأَنْتَ تُوَفِّيهُمُ الْعَاشِرَ فِي النَّارِ، وَأَمَّا الَّذِي انْتَسَبْتَ إِلَى أَبَوَيْكَ فَأَنْتَ امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ "
ترجمہ
…ابویزید قراطیسی کے واسطے سے، وہ علی بن معبد سے، ح اور ابوزنباع روح بن فرج مصری کے واسطے سے، وہ عمرو بن خالد حرانی سے، دونوں کہتے ہیں: ہمیں عبیداللہ بن عمرو نے بیان کیا، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے، وہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل کے دو آدمیوں نے اپنا نسب بیان کیا موسیٰ علیہ السلام کے زمانے میں، ان میں سے ایک مسلمان تھا اور دوسرا مشرک، تو مشرک نے اپنا نسب بیان کیا اور کہا: میں فلاں بن فلاں ہوں، یہاں تک کہ اس نے نو باپ گنوائے، پھر اپنے ساتھی سے کہا: اپنا نسب بتاؤ، تیری کوئی ماں نہیں، تو اس نے کہا: میں فلاں بن فلاں ہوں، اور میں اس سے آگے (کے نسب) سے بری ہوں، تو موسیٰ علیہ السلام نے لوگوں کو پکارا اور جمع کیا، پھر فرمایا: تم دونوں کے درمیان فیصلہ کر دیا گیا، رہے تم، جس نے نو باپوں کا نسب بیان کیا، تو تم انہیں دسویں کے طور پر آگ میں مکمل کرو گے، اور رہے تم، جس نے صرف اپنے دو والدین کا ذکر کیا، تو تم اہل اسلام میں سے ایک شخص ہو۔“
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْتَسَبَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ كَافِرٌ، فَقَالَ الْكَافِرُ: انْتَسِبْ أَنْتَ، قَالَ: فَانْتَسَبَ الْكَافِرُ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ، وَقَالَ الْمُسْلِمُ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَبَرِئْتُ مِمَّنْ فَوْقَهُمْ، فَخَرَجَ مُنَادِي مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا الْمُنْتَسِبانِ قَدْ قَضَيْتُ بَيْنَكُمَا، أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْكَافِرُ فَانْتَسَبْتَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ، وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُ فَقَصُرْتَ عَلَى أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَبَرِئْتَ مِمَّنْ سِوَاهُمْ "
ترجمہ
…حسین بن اسحاق تستری کے واسطے سے، وہ عثمان بن ابی شیبہ سے، وہ جریر سے، وہ عبدالملک بن عمیر سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل کے دو آدمیوں نے اپنا نسب بیان کیا، ایک مسلمان تھا اور دوسرا کافر، تو کافر نے کہا: تم اپنا نسب بتاؤ، راوی کہتے ہیں: تو کافر نے نو باپوں تک اپنا نسب بیان کیا، اور مسلمان نے کہا: میں فلاں بن فلاں ہوں، اور میں ان سے اوپر (کے نسب) سے بری ہوں، تو موسیٰ علیہ السلام کے منادی نے پکارا: اے دونوں نسب بیان کرنے والو! میں نے تم دونوں کے درمیان فیصلہ کر دیا، رہے تم اے کافر! تم نے نو باپوں تک اپنا نسب بیان کیا، تو تم ان کے دسویں کے طور پر آگ میں ہو، اور رہے تم اے مسلمان! تم نے صرف دو مسلمان والدین پر اکتفا کیا، تو تم اہل اسلام میں سے ہو اور ان کے سوا سب سے بری ہو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا حَتَّى جَعَلَ يَتَمَرَّغُ مِنَ الْغَضَبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَأَذْهَبَتِ الَّذِي بِهِ مِنَ الْغَضَبِ» ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا هِيَ يَا نَبِيٌّ؟ وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ الْغَضَبَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا هِيَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ وَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ: أَلَهُ خَاصَّةً أُمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» فَدَنَوْتُ مِنَ الرَّجُلِ فَقُلْتُهَا لَهُ فَلَمْ يَقُلْهَا، فَلَمْ يَزْدَدْ إِلَّا غَضَبًا
ترجمہ
…اور آپ ﷺ کے پاس دو آدمی موجود تھے، تو ان میں سے ایک کو اتنا غصہ آیا کہ وہ غصے سے لوٹنے لگا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ایک کلمہ معلوم ہے کہ اگر وہ اسے کہہ لے تو اس کا سارا غصہ ختم ہو جائے“، تو میں آپ ﷺ کے قریب ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے نبی! وہ کیا ہے، اے نبی؟ اور میں یہ بھی جاننا چاہتا تھا - راوی کہتے ہیں: میں آپ ﷺ کے قریب ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے نبی! وہ کیا ہے، اے اللہ کے نبی؟ اور میں یہ جاننا چاہتا تھا کہ کیا یہ خاص ہے یا عام مومنوں کے لیے ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہم انی اعوذ بک من الشیطان الرجیم“ (اے اللہ! میں شیطان مردود سے تیری پناہ مانگتا ہوں)، تو میں اس آدمی کے قریب ہوا اور اسے یہ کلمہ بتایا، لیکن اس نے یہ نہیں کہا، تو اس کا غصہ اور بڑھ گیا۔
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا، فَقَالَ انتسْتَبَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَأَذْهَبَ اللهُ عَنْهُ مَا يَجِدُ» ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا هِيَ؟ فَقَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»
ترجمہ
…سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم ﷺ کے پاس دو آدمیوں نے ایک دوسرے کو گالی دی، تو ان میں سے ایک کو سخت غصہ آ گیا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ایک کلمہ معلوم ہے کہ اگر وہ اسے کہہ لے تو اللہ اس سے وہ چیز دور کر دے جو وہ محسوس کر رہا ہے“، نبی کریم ﷺ سے پوچھا گیا: وہ کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہم انی اعوذ بک من الشیطان الرجیم۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ: انتسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ غَضَبُهُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
ترجمہ
…سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم ﷺ کے پاس دو آدمیوں نے ایک دوسرے کو گالی دی، تو ان میں سے ایک کو غصہ آ گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ایک ایسا کلمہ معلوم ہے کہ اگر وہ اسے کہہ لے تو اس کا غصہ ختم ہو جائے: اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم۔“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: انتسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ تَمَرَّغَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا الْغَضْبَانُ أَذْهَبَ اللهُ عَنْهُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "
ترجمہ
…سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم ﷺ کے پاس دو آدمیوں نے ایک دوسرے کو گالی دی، تو ان میں سے ایک کو سخت غصہ آیا یہاں تک کہ مجھے یوں محسوس ہوا کہ گویا اس کی ناک (زمین میں) لتھڑ گئی ہو، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں ایک ایسا کلمہ جانتا ہوں کہ اگر یہ غصے والا اسے کہہ لے تو اللہ اس سے یہ (غصہ) دور کر دے: اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَبْطَأَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى كَادَتْ أَنْ تُدْرِكَنَا الشَّمْسُ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِنَا فَخَفَّفَ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " عَلَى مَكَانِكُمْ أُخْبِرْكُمْ مَا بَطِأَنِي عَنْكُمِ الْيَوْمَ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ، إِنِّي صَلَّيْتُ فِي لَيْلَتِي هَذِهِ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ مَلَكَنِي عَيْنِي، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَجْمَلِهَا فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَبِّ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي يَا رَبِّ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَبِّ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فَعَلِمْتُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وبَصُرْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَبِّ، قَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ، قَالَ: وَمَا هُنَّ؟ قُلْتُ: الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَراتِ، وَالدَّرَجَاتُ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قُلْتُ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَلِينُ الْكَلَامِ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، قَالَ: سَلْ، قُلْتُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكُ الْحَسَنَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً بَيْنَ خَلْقِكَ فَنَجِّنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمِلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ "
ترجمہ
…رسول اللہ ﷺ کو ہمارے لیے نماز فجر میں دیر ہو گئی، یہاں تک کہ سورج ہمیں پکڑنے کے قریب تھا، پھر آپ ﷺ باہر تشریف لائے اور ہمیں نماز پڑھائی اور اپنی نماز مختصر کی، پھر (نماز سے) فارغ ہو کر ہماری طرف اپنا چہرہ کیا اور فرمایا: ”اپنی جگہ پر رہو، میں تمہیں بتاتا ہوں کہ آج مجھے اس نماز میں تم سے کیوں دیر ہوئی: میں نے آج رات جتنی چاہا نماز پڑھی، پھر میری آنکھ بھاری ہو گئی اور میں سو گیا، تو میں نے اپنے رب عزوجل کو سب سے حسین اور سب سے خوبصورت صورت میں دیکھا، اس نے فرمایا: اے محمد! میں نے عرض کیا: حاضر ہوں، اے میرے رب! فرمایا: ملأ اعلیٰ (فرشتوں کی بالائی جماعت) کس بارے میں جھگڑ رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا: مجھے معلوم نہیں، اے میرے رب! پھر فرمایا: اے محمد! میں نے عرض کیا: حاضر ہوں، اے میرے رب! فرمایا: ملأ اعلیٰ کس بارے میں جھگڑ رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا: مجھے معلوم نہیں، تو اس نے اپنی ہتھیلی میرے دونوں کندھوں کے درمیان رکھی، تو میں نے اپنے سینے کے درمیان اس کی انگلیوں کی ٹھنڈک محسوس کی، اور مجھے ہر چیز کا علم ہو گیا اور میں نے اسے دیکھ لیا، پھر فرمایا: اے محمد! میں نے عرض کیا: حاضر ہوں، اے میرے رب! فرمایا: ملأ اعلیٰ کس بارے میں جھگڑ رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا: کفارات کے بارے میں، فرمایا: وہ کیا ہیں؟ میں نے عرض کیا: پاؤں سے چل کر جمعوں کی طرف جانا، سردی میں مکمل وضو کرنا، اور درجات، فرمایا: وہ کیا ہیں؟ میں نے عرض کیا: کھانا کھلانا، نرم بات کرنا، اور رات کو نماز پڑھنا جبکہ لوگ سوئے ہوں، فرمایا: مانگو، میں نے عرض کیا: اے اللہ! میں تجھ سے نیکیاں، برائیوں کو ترک کرنا، مسکینوں سے محبت مانگتا ہوں، اور یہ کہ تو مجھے بخش دے اور مجھ پر رحم کرے، اور جب تو اپنی مخلوق کے درمیان کوئی فتنہ چاہے تو مجھے بغیر فتنے میں مبتلا کیے اپنی طرف اٹھا لے، اور میں تجھ سے تیری محبت، اور اس کی محبت جو تجھ سے محبت رکھے، اور اس عمل کی محبت مانگتا ہوں جو مجھے تیری محبت کے قریب کرے۔“
