المعجم الكبير للطبراني

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے صبح سویرے (کے اوقات) میں برکت عطا فرما۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنگ (درحقیقت) فریب ہی کا نام ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سفر کر رہے تھے کہ آپ ﷺ نے لوگوں کو یہ کہتے سنا: یا رسول اللہ! کون سا عمل سب سے افضل ہے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا، اللہ کی راہ میں جہاد کرنا، اور حج مبرور۔“ پھر آپ ﷺ نے وادی میں ایک آواز سنی جو کہہ رہی تھی: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور میں بھی گواہی دیتا ہوں، اور میں بھی گواہی دیتا ہوں، جو شخص بھی اس کی گواہی دے وہ شرک سے بری ہو جاتا ہے۔“

سیدنا یوسف بن عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ آپ کے کچھ صحابہ میں موجود تھا کہ اسی دوران سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ ایک سواری ساتھ لیے تشریف لائے جس پر دو بوریاں لدی تھیں، انہوں نے اپنی اونٹنی کی رسی اپنی کمر سے باندھ رکھی تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے ان سے پوچھا: ”ان دونوں بوریوں میں کیا ہے؟“ عرض کیا: آٹا، گھی اور شہد ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اونٹنی بٹھاؤ۔“ چنانچہ انہوں نے اونٹنی بٹھا دی، پھر رسول اللہ ﷺ نے ایک ہانڈی منگوائی اور اس میں اس آٹے، گھی اور شہد میں سے ڈالا، پھر آپ ﷺ نے کھایا، پھر اپنے صحابہ سے فرمایا: ”کھاؤ، یہی وہ چیز ہے جسے اہلِ فارس ’خبیص‘ کہتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب اللہ نے زید بن سعنہ کو ہدایت دینے کا ارادہ فرمایا تو زید بن سعنہ نے (بعد میں) کہا: نبوت کی کوئی نشانی ایسی نہ تھی جسے میں نے محمد ﷺ کے چہرے میں دیکھ کر نہ پہچان لیا ہو، جب میں نے ان کی طرف نظر کی، سوائے دو باتوں کے جو مجھے ابھی معلوم نہ تھیں: ایک یہ کہ ان کا حلم ان کی نادانی (کے وقت غصے) پر سبقت لے جاتا ہے، اور دوسرا یہ کہ نادانی کی شدت انہیں حلم ہی میں بڑھاتی ہے۔ تو میں نرمی سے ان کے قریب ہونے کی کوشش کرنے لگا یہاں تک کہ ان سے میل جول بڑھایا، تاکہ ان کی نادانی کے وقت ان کا حلم پہچان سکوں۔ زید بن سعنہ کہتے ہیں: ایک دن رسول اللہ ﷺ حجروں میں سے نکلے، آپ ﷺ کے ساتھ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بھی تھے، تو آپ ﷺ کے پاس ایک بدوی جیسا آدمی اپنی سواری پر آیا اور کہا: یا رسول اللہ! فلاں قبیلے کی بستی کے لوگ اسلام لے آئے ہیں اور اسلام میں داخل ہو چکے ہیں، اور میں نے انہیں یہ بتایا تھا کہ اگر وہ اسلام لے آئیں تو انہیں کشادہ رزق ملے گا، مگر انہیں قحط اور سختی نے آ لیا ہے اور بارش رک گئی ہے، تو یا رسول اللہ! مجھے خدشہ ہے کہ وہ اسی طمع کی وجہ سے اسلام سے نکل نہ جائیں جس طمع سے وہ اس میں داخل ہوئے تھے، اگر آپ مناسب سمجھیں تو انہیں کچھ بھیج کر ان کی مدد فرما دیں۔ تو آپ ﷺ نے اپنے پہلو میں کھڑے ایک آدمی کی طرف دیکھا، میرا خیال ہے وہ علی رضی اللہ عنہ تھے، تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! اس میں سے کچھ باقی نہیں بچا۔ زید بن سعنہ کہتے ہیں: میں آپ ﷺ کے قریب گیا اور عرض کیا: اے محمد! کیا آپ مجھے فلاں قبیلے کے باغ سے ایک معین مقدار میں کھجوریں فلاں مدت تک (ادھار) بیچیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں اے یہودی! البتہ میں تمہیں معین مقدار میں کھجوریں فلاں مدت تک بیچ دیتا ہوں، لیکن فلاں باغ کا نام نہ لو۔“ میں نے کہا: ٹھیک ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے مجھ سے یہ سودا کر لیا۔ میں نے اپنی تھیلی کھولی اور آپ ﷺ کو اسی معین مدت تک معین کھجوروں کے عوض 80 مثقال سونا دے دیا۔ آپ ﷺ نے وہ سونا ایک آدمی کو دیا اور فرمایا: ”ان کے ساتھ انصاف کرنا اور انہیں (رقم کے بارے میں) بتا دینا۔“ زید بن سعنہ کہتے ہیں: پھر جب مدت پوری ہونے میں دو یا تین دن باقی رہ گئے تو رسول اللہ ﷺ تشریف لے گئے، آپ کے ساتھ ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم اور صحابہ کی ایک جماعت تھی۔ جب آپ ﷺ نے جنازے کی نماز پڑھائی اور دیوار کے قریب بیٹھنے کے لیے آئے تو میں آپ کے پاس گیا، میں نے آپ کی قمیص اور چادر پکڑ لی اور سخت لہجے میں آپ کی طرف دیکھتے ہوئے کہا: اے محمد! کیا تم میرا حق ادا نہیں کرو گے؟ اللہ کی قسم، میں تم بنو عبدالمطلب کو ٹال مٹول کرنے والا ہی جانتا ہوں، مجھے تم لوگوں کے ساتھ معاملہ کرنے کا تجربہ ہے۔ پھر میں نے عمر کی طرف دیکھا تو ان کی آنکھیں غصے سے چکر کی طرح گھوم رہی تھیں، پھر انہوں نے مجھ پر نظر ڈالی اور کہا: اے اللہ کے دشمن! تو رسول اللہ ﷺ سے ایسی بات کہتا ہے جو میں سن رہا ہوں اور ان کے ساتھ ایسا سلوک کرتا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں؟ اس ذات کی قسم جس نے آپ ﷺ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا، اگر مجھے کسی اور چیز کے فوت ہو جانے کا خدشہ نہ ہوتا تو میں اپنی تلوار سے تیری گردن اڑا دیتا۔ رسول اللہ ﷺ نرمی اور اطمینان سے عمر کی طرف دیکھ رہے تھے، پھر آپ ﷺ مسکرائے اور فرمایا: ”اے عمر! مجھے اور اسے اس کے سوا کسی اور چیز کی زیادہ ضرورت تھی، تمہیں چاہیے تھا کہ مجھے اچھے طریقے سے ادائیگی کرنے کا کہتے اور اسے اچھے طریقے سے تقاضا کرنے کا کہتے۔ اے عمر! اسے لے جاؤ، اس کا حق ادا کر دو اور جتنا تم نے اسے ڈرایا ہے اس کے بدلے بیس صاع کھجوریں مزید دے دو۔“ زید کہتے ہیں: عمر مجھے لے گئے اور میرا حق ادا کر دیا اور بیس صاع کھجوریں مزید دیں۔ میں نے کہا: اے عمر! یہ زیادتی کیسی؟ فرمایا: مجھے رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ جتنا میں نے تمہیں ڈرایا ہے اس کے بدلے تمہیں مزید دوں۔ میں نے کہا: اے عمر! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ فرمایا: نہیں، تو پھر تمہیں کس چیز نے اس پر آمادہ کیا کہ تم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ وہ سلوک کیا جو کیا؟ میں نے کہا: اے عمر! نبوت کی کوئی نشانی ایسی نہیں تھی جسے میں نے رسول اللہ ﷺ کے چہرے میں دیکھ کر نہ پہچان لیا ہو، سوائے دو باتوں کے جو مجھے ابھی تک معلوم نہ تھیں: ایک یہ کہ ان کا حلم ان کی نادانی پر سبقت لے جاتا ہے، اور دوسرا یہ کہ نادانی کی شدت انہیں حلم ہی میں بڑھاتی ہے۔ اب مجھے یہ دونوں باتیں بھی معلوم ہو گئیں، سو اے عمر! میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد ﷺ کے نبی ہونے پر راضی ہوں، اور میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میرا آدھا مال، اور میرا مال بہت زیادہ ہے، امتِ محمد ﷺ پر صدقہ ہے۔ عمر نے کہا: یا ان میں سے کچھ پر، کیونکہ تمہارا مال سب کو نہیں سما سکتا۔ میں نے کہا: یا ان میں سے کچھ پر سہی۔ پھر عمر اور زید رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس آئے تو زید نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔ چنانچہ وہ ایمان لائے، انہوں نے آپ ﷺ کی تصدیق کی اور آپ کی پیروی اختیار کی، اور آپ کے ساتھ کئی غزوات میں شریک ہوئے، پھر غزوہ تبوک میں پیش قدمی کرتے ہوئے، پیٹھ نہ پھیرتے ہوئے، وفات پائی، اللہ زید پر رحم فرمائے۔

حمزہ بن یوسف بن عبداللہ بن سلام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے یہودی علماء سے کہا: میں ہمارے باپ ابراہیم اور اسماعیل علیہما السلام کی مسجد سے (اس کی زیارت کر کے) اپنا تعلق تازہ کرنا چاہتا ہوں، چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف روانہ ہوئے، جو اس وقت مکہ میں تھے، تو وہ ان کے پاس اس وقت پہنچے جب لوگ حج سے واپس آ چکے تھے، چنانچہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو منیٰ میں پایا، لوگ آپ کے ارد گرد تھے۔ میں بھی لوگوں کے ساتھ کھڑا ہو گیا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے میری طرف دیکھا تو فرمایا: ”کیا تم عبداللہ بن سلام ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ فرمایا: ”قریب آؤ۔“ چنانچہ میں آپ کے قریب گیا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عبداللہ بن سلام! میں تمہیں اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم مجھے تورات میں اللہ کا رسول نہیں پاتے؟“ میں نے عرض کیا: ہمارے رب کی صفت بیان کیجیے۔ سیدنا عبداللہ بن سلام کہتے ہیں کہ اس پر جبریل علیہ السلام آئے اور رسول اللہ ﷺ کے سامنے کھڑے ہو کر آپ سے کہا: ”فرما دیجیے: وہ اللہ ایک ہے، اللہ بے نیاز ہے، نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا، اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے۔“ [سورۃ الاخلاص: 1-4]۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے یہ ہمیں پڑھ کر سنائی۔ ابن سلام نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور آپ اللہ کے رسول ہیں۔ پھر وہ مدینہ واپس چلے گئے اور اپنا اسلام چھپا لیا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ ہجرت کر کے مدینہ تشریف لائے تو میں اس وقت اپنی ایک کھجور کے درخت پر اس کے پھل توڑ رہا تھا، میں نے مدینہ میں ایک ہلچل سنی تو کہا: یہ کیا ہے؟ لوگوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ تشریف لے آئے ہیں۔ ابن سلام کہتے ہیں: میں نے فوراً اپنے آپ کو کھجور کے درخت کی چوٹی سے نیچے گرا دیا، پھر دوڑتا ہوا آیا یہاں تک کہ آپ ﷺ کے پاس آ کر سلام عرض کیا، پھر واپس آیا تو میری ماں نے کہا: تم بھی عجیب ہو! اللہ کی قسم اگر موسیٰ بن عمران علیہ السلام بھی تشریف لاتے تو تم اس طرح کھجور کے درخت کی چوٹی سے اپنے آپ کو نہ گراتے۔ میں نے کہا: اللہ کی قسم، مجھے رسول اللہ ﷺ کی تشریف آوری کی خوشی موسیٰ بن عمران علیہ السلام کی مبعوث ہونے کی خوشی سے بھی زیادہ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”تم میں سے کسی پر کیا حرج ہے اگر وہ اپنے کام کاج کے کپڑوں کے علاوہ جمعہ کے لیے دو کپڑے مخصوص کر لے؟“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم بہتر ہیں یا وہ لوگ جو ہمارے بعد آئیں گے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر ان میں سے کسی کے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو اور وہ اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرے تب بھی وہ تم میں سے کسی کے ایک مُد بلکہ اس کے نصف کے برابر بھی نہیں پہنچے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: ہم نبی کریم ﷺ کے ساتھ ہوا کرتے تھے، جب آپ ﷺ کوئی بات بیان فرماتے تو اپنا سر آسمان کی طرف اٹھاتے۔

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ادھر ادھر متوجہ ہونے والے کی کوئی نماز نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ادھر ادھر متوجہ ہونے والے کی کوئی نماز نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے قرآن، تورات اور انجیل (سب) پڑھی ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک رات یہ (قرآن) پڑھا کرو اور ایک رات یہ (تورات یا انجیل)۔“

عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ محمد بن یوسف بن عبداللہ بن سلام نے حجاج بن یوسف سے ملاقات کی اجازت مانگی، تو دربانوں نے انہیں نہ پہچانا اور اجازت نہ دی۔ پھر عنبسہ بن سعید آئے اور ان کے لیے حجاج سے اجازت لی، تو اس نے اجازت دے دی۔ وہ اندر آئے، سلام کیا، اور حجاج نے تخت کے قریب بیٹھے دو آدمیوں کو حکم دیا کہ ان کے لیے جگہ بنائیں، تو وہ بیٹھ گئے۔ حجاج نے ان سے کہا: شاباش (تمہارے باپ کی کیا بات ہے)! کیا تمہیں وہ حدیث معلوم ہے جو تمہارے والد عبدالملک بن مروان نے تمہارے دادا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے بیان کی تھی؟ انہوں نے کہا: اللہ آپ پر رحم کرے، کون سی حدیث؟ کیونکہ بہت سی حدیثیں ہیں۔ اس نے کہا: مصریوں کی وہ حدیث جب وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تھے۔ انہوں نے کہا: مجھے وہ حدیث معلوم ہے۔ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ آئے جبکہ عثمان رضی اللہ عنہ کا محاصرہ ہو چکا تھا، وہ گئے اور ان کے پاس داخل ہوئے، لوگوں نے ان کے لیے جگہ بنائی یہاں تک کہ وہ اندر پہنچے، تو کہا: السلام علیک اے امیر المومنین! انہوں نے کہا: وعلیک السلام، اے عبداللہ بن سلام! تمہیں کیا لایا؟ انہوں نے کہا: میں اس لیے آیا ہوں کہ (آپ کے ساتھ) ثابت قدم رہوں یہاں تک کہ آپ شہید کر دیے جائیں یا اللہ آپ کو فتح دے، اور میں نہیں سمجھتا کہ یہ لوگ آپ کو قتل کیے بغیر رہیں گے، اگر وہ آپ کو قتل کر دیں تو یہ آپ کے لیے بہتر اور ان کے لیے بدتر ہوگا۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: میں تمہیں اس حق کا واسطہ دیتا ہوں جو مجھ پر تمہارا ہے، تم ان کے پاس ضرور جاؤ، چاہے اللہ تمہارے ذریعے کوئی بھلائی لائے یا کوئی برائی تم سے ٹالے۔ انہوں نے یہ بات سنی اور مانی، اور ان کے پاس نکل گئے۔ جب لوگوں نے انہیں دیکھا تو اکٹھے ہو گئے اور سمجھے کہ وہ کوئی ایسی بات لائے ہیں جس سے انہیں خوشی ہوگی، تو وہ خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر کہا: امابعد! اللہ نے محمد ﷺ کو بشیر اور نذیر بنا کر بھیجا، وہ ان لوگوں کو جنت کی خوشخبری دیتے ہیں جو ان کی اطاعت کریں، اور ان لوگوں کو جہنم سے ڈراتے ہیں جو ان کی نافرمانی کریں، اور جو ان کی پیروی کرے اسے اللہ نے پورے دین پر غالب کر دیا خواہ مشرکین کو ناپسند ہو۔ پھر اللہ نے آپ ﷺ کے لیے رہائش کا انتخاب کیا تو مدینہ کو چنا اور اسے دارِ ہجرت اور دارِ ایمان بنایا۔ اللہ کی قسم! جب سے رسول اللہ ﷺ اس شہر میں تشریف لائے ہیں، فرشتے ہمیشہ اس شہر کے گرد رہے ہیں، اور اللہ کی تلوار آج تک تم سے نیام میں رہی ہے۔ پھر کہا: بیشک اللہ نے محمد ﷺ کو حق کے ساتھ بھیجا، تو جو ہدایت پائے وہ اللہ کی ہدایت ہی سے ہدایت پاتا ہے، اور جو گمراہ ہو وہ واضح بیان اور دلیل کے بعد ہی گمراہ ہوتا ہے۔ اور جو بھی نبی ماضی میں قتل کیا گیا اس کے بدلے میں ستر ہزار جنگجو قتل کیے گئے، سب کے سب اسی کے بدلے قتل ہوئے، اور جو بھی خلیفہ قتل کیا گیا اس کے بدلے میں پینتیس ہزار جنگجو قتل کیے گئے، سب کے سب اسی کے بدلے قتل ہوئے۔ تو اس بزرگ کو قتل کرنے میں جلدی نہ کرو، اللہ کی قسم! تم میں سے جو شخص بھی اسے قتل کرے گا وہ قیامت کے دن اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کا ہاتھ کٹا اور مفلوج ہوگا۔ جان لو کہ کسی باپ کا بیٹے پر جو حق ہے، اس بزرگ کا تم پر بھی اتنا ہی حق ہے۔ راوی کہتے ہیں: تو لوگ کھڑے ہو گئے اور کہنے لگے: یہود نے جھوٹ کہا، یہود نے جھوٹ کہا۔ انہوں نے کہا: تم نے جھوٹ کہا، اللہ کی قسم! اور تم گناہ گار ہو، میں یہودی نہیں ہوں، میں تو مسلمانوں میں سے ایک ہوں، اللہ، اس کے رسول اور مومنین اسے جانتے ہیں، اور میرے بارے میں قرآن نازل ہوا ہے، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ”کہہ دیجیے: میرے اور تمہارے درمیان اللہ گواہ کافی ہے، اور وہ بھی جس کے پاس کتاب کا علم ہے“ [سورۃ الرعد: 43]، اور اللہ نے یہ دوسری آیت بھی نازل فرمائی: ”کہہ دیجیے: بھلا بتاؤ تو اگر یہ اللہ کی طرف سے ہو اور تم نے اس کا انکار کر دیا ہو، اور بنی اسرائیل میں سے ایک گواہ نے اس جیسی چیز پر گواہی دے دی ہو، پھر وہ ایمان لے آیا ہو اور تم نے تکبر کیا ہو“ [سورۃ الاحقاف: 10]۔ راوی کہتے ہیں: تو لوگ کھڑے ہوئے، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور انہیں اس طرح ذبح کر دیا جیسے میمنا ذبح کیا جاتا ہے۔ شعیب رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے عبدالملک بن عمیر سے پوچھا: ”حُلّان“ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: میمنا۔ راوی کہتے ہیں: اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس سے پہلے کثیر بن صلت سے کہا تھا: اے کثیر! اللہ کی قسم! میں کل قتل کر دیا جاؤں گا۔ انہوں نے کہا: بلکہ اللہ آپ کا درجہ بلند کرے اور آپ کے دشمن کو ذلیل کرے۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے یہ بات دوبارہ دہرائی، پھر تیسری بار بھی دہرائی، تو انہوں نے اسی طرح کہا۔ انہوں نے پوچھا: اے امیر المومنین! آپ یہ کیوں کہہ رہے ہیں؟ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا، ان کے ساتھ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی تھے، تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عثمان! کل تم ہمارے پاس ہو گے اور کل تم قتل کر دیے جاؤ گے۔“ تو اللہ کی قسم! میں ضرور قتل کیا جاؤں گا۔ راوی کہتے ہیں: پھر وہ شہید کر دیے گئے۔ راوی کہتے ہیں: تو سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ لوگوں کے پاس گئے اس سے پہلے کہ وہ متفرق ہوں، جبکہ وہ مسجد میں تھے، تو وہ اپنے پیروں پر کھڑے ہوئے اور کہا: اے اہلِ مصر! اے عثمان کے قاتلو! تم نے امیر المومنین کو قتل کر دیا، سن لو، اللہ کی قسم! اب ہمیشہ توڑا ہوا عہد، بہایا ہوا خون، اور تقسیم ہونے والا مال جو تقسیم نہیں ہوگا رہے گا۔

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، فرماتے ہیں: دجال کے (خاتمے کے) بعد لوگ چالیس سال تک زندہ رہیں گے، بازار آباد ہوں گے اور کھجور کے درخت لگائے جائیں گے۔