المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: إِنَّ اللهَ لَمَّا أَرَادَ هُدَى زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: مَا مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَىءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ، إِلَّا اثْنَتَيْنِ لَمْ أَخْبُرْهُمَا مِنْهُ، يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلَا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ إِلَّا حِلْمًا، فَكُنْتُ أَلْطُفُ لَهُ إِلَى أَنْ أُخَالِطُهُ، فَأَعْرِفُ حِلْمَهُ مِنْ جَهِلِهِ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَالْبَدَوِيِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ بِقِرَى قَرْيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَدْ أَسْلَمُوا وَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ، وَكُنْتُ حَدَّثَتْهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا، أَتَاهُمُ الرِّزْقُ رَغَدًا، وَقَدْ أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ، وَشِدَّةٌ، وَقُحُوطٌ مِنَ الْغَيْثِ، فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْإِسْلَامِ طَمَعًا، كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُعِينُهُمْ بِهِ فَعَلْتَ، فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ أُرَاهُ عَلِيًّا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا بَقِيَ مِنْهُ شَىءٌ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا فِي حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: «لَا يَا يَهُودِيُّ وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا وَلَا تُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلَانٍ» ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَبَايَعَنِي، فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ، وَقَالَ: «اعْدِلْ عَلَيْهِمْ وَأَعْلِنْهُمْ بِهَا» ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحَلِّ الْأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ، وَدَنَا مِنْ جِدَارٍ لِيَجْلِسَ أَتَيْتُهُ، فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا تَقْضِينِي يَا مُحَمَّدُ حَقِّي، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُكُمْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمُطْلٌ، وَلَقَدْ كَانَ لِي بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ، وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ وَإِذَا عَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفُلْكِ الْمُسْتَدِيرِ، ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ، فَقَالَ: يَا عَدُوَّ اللهِ أَتَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ مَا أَسْمَعُ، وَتَصْنَعُ بِهِ مَا أَرَى؟، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَوْلَا مَا أُحَاذِرُ فَوْتَهُ لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى عُمَرَ بِسُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَبَسَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الْأَدَاءِ، وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ التَّبَاعَةِ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ فَأَعْطِهِ حَقَّهُ وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ مَكَانَ مَا رُعْتَهُ» ، قَالَ زَيْدٌ: فَذَهَبَ بِي عُمَرُ فَأَعْطَانِي حَقِّي وَزَادَنِي عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ؟، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا رُعْتُكَ، قَالَ: وَتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ؟، قَالَ: لَا، فَمَا دَعَاكَ أَنْ فَعَلْتَ بِرَسُولِ اللهِ مَا فَعَلْتَ؟، قُلْتُ: يَا عُمَرُ لَمْ يَكُنْ مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَىءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ إِلَّا اثْنَتَيْنِ لَمْ أَخْبُرْهُمَا مِنْهُ، يَسْبِقُهُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلَا تَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا، فَقَدْ أُخْبِرْتُهُمَا، فَأُشْهِدُكَ يَا عُمَرُ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَأُشْهِدُكَ أَنَّ شَطْرَ مَالِي فَإِنِّي أَكْثَرُهَا مَالًا صَدَقَةٌ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، قَالَ عُمَرُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ فَإِنَّكَ لَا تَسَعُهُمْ، قُلْتُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، فَرَجَعَ عُمَرُ، وَزَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ، فَقَالَ زَيْدٌ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَتَابَعَهُ وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً، ثُمَّ تُوُفِّيَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ، رَحِمَ اللهُ زَيْدًا

(...) اس پر ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اس میں سے کچھ باقی نہیں بچا۔ زید بن سعنہ کہتے ہیں: میں آپ ﷺ کے قریب گیا اور عرض کیا: اے محمد! کیا آپ مجھے فلاں قبیلے کے باغ سے ایک معین مقدار میں کھجوریں فلاں مدت تک (ادھار) بیچیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں اے یہودی! البتہ میں تمہیں معین مقدار میں کھجوریں فلاں مدت تک بیچ دیتا ہوں، لیکن فلاں باغ کا نام نہ لو۔“ میں نے کہا: ٹھیک ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے مجھ سے یہ سودا کر لیا۔ میں نے اپنی تھیلی کھولی اور آپ ﷺ کو اسی معین مدت تک معین کھجوروں کے عوض اسی اشرفیوں کے وزن کے برابر سونا دے دیا۔ آپ ﷺ نے وہ سونا ایک آدمی کو دیا اور فرمایا: ”ان کے ساتھ انصاف کرنا اور انہیں (رقم کے بارے میں) بتا دینا۔“ زید بن سعنہ کہتے ہیں: پھر جب مدت پوری ہونے میں دو یا تین دن باقی رہ گئے تو رسول اللہ ﷺ تشریف لے گئے، آپ کے ساتھ ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم اور صحابہ کی ایک جماعت تھی۔ جب آپ ﷺ نے جنازے کی نماز پڑھائی اور دیوار کے قریب بیٹھنے کے لیے آئے تو میں آپ کے پاس گیا، میں نے آپ کی قمیص اور چادر پکڑ لی اور سخت لہجے میں آپ کی طرف دیکھتے ہوئے کہا: اے محمد! کیا تم میرا حق ادا نہیں کرو گے؟ اللہ کی قسم، میں تم بنو عبدالمطلب کو ٹال مٹول کرنے والا ہی جانتا ہوں، مجھے تم لوگوں کے ساتھ معاملہ کرنے کا تجربہ ہے۔ پھر میں نے عمر کی طرف دیکھا تو ان کی آنکھیں غصے سے چکر کی طرح گھوم رہی تھیں، پھر انہوں نے مجھ پر نظر ڈالی اور کہا: اے اللہ کے دشمن! تو رسول اللہ ﷺ سے ایسی بات کہتا ہے جو میں سن رہا ہوں اور ان کے ساتھ ایسا سلوک کرتا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں؟ اس ذات کی قسم جس نے آپ ﷺ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا، اگر مجھے (کسی اور چیز کے) فوت ہو جانے کا خدشہ نہ ہوتا تو میں اپنی تلوار سے تیری گردن اڑا دیتا۔ رسول اللہ ﷺ نرمی اور اطمینان سے عمر کی طرف دیکھ رہے تھے، پھر آپ ﷺ مسکرائے اور فرمایا: ”اے عمر! مجھے اور اسے اس کے سوا کسی اور چیز کی زیادہ ضرورت تھی، تمہیں چاہیے تھا کہ مجھے اچھے طریقے سے ادائیگی کرنے کا کہتے اور اسے اچھے طریقے سے تقاضا کرنے کا کہتے۔ اے عمر! اسے لے جاؤ، اس کا حق ادا کر دو اور جتنا تم نے اسے ڈرایا ہے اس کے بدلے بیس صاع کھجوریں مزید دے دو۔“ زید کہتے ہیں: عمر مجھے لے گئے اور میرا حق ادا کر دیا اور بیس صاع کھجوریں مزید دیں۔ میں نے کہا: اے عمر! یہ زیادتی کیسی؟ فرمایا: مجھے رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ جتنا میں نے تمہیں ڈرایا ہے اس کے بدلے تمہیں مزید دوں۔ میں نے کہا: اے عمر! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ فرمایا: نہیں۔ (میں نے کہا:) تو پھر تم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایسا سلوک کیوں کیا جیسا کیا؟ میں نے کہا: اے عمر! نبوت کی کوئی نشانی ایسی نہیں تھی جسے میں نے رسول اللہ ﷺ کے چہرے میں دیکھ کر نہ پہچان لیا ہو، سوائے دو باتوں کے جو مجھے ابھی تک معلوم نہ تھیں: ایک یہ کہ ان کا حلم ان کی نادانی (کے وقت غصے) پر سبقت لے جاتا ہے، اور دوسرا یہ کہ نادانی کی شدت انہیں حلم ہی میں بڑھاتی ہے۔ اب مجھے یہ دونوں باتیں بھی معلوم ہو گئیں، سو اے عمر! میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد ﷺ کے نبی ہونے پر راضی ہوں، اور میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میرا آدھا مال، اور میرا مال بہت زیادہ ہے، امتِ محمد ﷺ پر صدقہ ہے۔ عمر نے کہا: یا ان میں سے کچھ پر، کیونکہ تمہارا مال سب کو نہیں سما سکتا۔ میں نے کہا: یا ان میں سے کچھ پر (سہی)۔ پھر عمر اور زید رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس آئے تو زید نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔ چنانچہ وہ ایمان لائے، انہوں نے آپ ﷺ کی تصدیق کی اور آپ کی پیروی اختیار کی، اور آپ کے ساتھ کئی غزوات میں شریک ہوئے، پھر غزوہ تبوک میں پیش قدمی کرتے ہوئے (پیٹھ نہ پھیرتے ہوئے) وفات پائی، اللہ زید پر رحم فرمائے۔