حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَعْظَمَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ : الْجِنَّ ، وَالْإِنْسَ يَقُومُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، كَمُقَدِّمِ بَدَنَةٍ ، وَكَمُقَدِّمِ بَقَرَةٍ ، وَكَمُقَدِّمِ شَاةٍ ، وَكَمُقَدِّمِ طَائِرٍ ، وَكَمُقَدِّمِ بَيْضَةٍ ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ کے دن سے بڑھ کر عظمت والے کسی دن پر نہ سورج طلوع ہوتا ہے اور نہ غروب ہوتا ہے۔ جنوں اور انسانوں کے سوا کوئی جانور ایسا نہیں جو جمعہ کے دن (قیامت کے اندیشے سے) سہما ہوا نہ ہو۔ جمعہ کے دن مسجد کے ہر دروازے پر فرشتے کھڑے ہوتے ہیں جو سب سے پہلے آنے والے کا نام پہلے لکھتے ہیں، پھر اس کے بعد آنے والے کا، (اور ثواب میں) کوئی اونٹ کی قربانی پیش کرنے والے کی طرح ہوتا ہے، کوئی گائے پیش کرنے والے کی طرح، کوئی بکری پیش کرنے والے کی طرح، کوئی پرندہ پیش کرنے والے کی طرح اور کوئی انڈا پیش کرنے والے کی طرح۔ پھر جب امام (خطبے کے لیے) نکل آتا ہے تو صحیفے لپیٹ دیے جاتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : كَيْفَ بِكَ يَا عَبْدَ اللهِ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ قَدْ مَرِجَتْ أَمَانَاتُهُمْ وَعُهُودُهُمْ ، فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا ؟ وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " تَعْمَلُ بِمَا تَعْرِفُ ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ ، وَتَعْمَلُ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَتَدَعُ عَنْكَ عَوَامَّ النَّاسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”اے عبداللہ! تمہارا کیا حال ہوگا جب تم ایسے ناکارہ اور رذیل لوگوں میں باقی رہ جاؤ گے جن کی امانتیں اور عہد و پیمان بگڑ چکے ہوں گے، وہ آپس میں اختلاف کریں گے اور ایسے ہو جائیں گے؟“ اور آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں ایک دوسری میں داخل کیں۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو بات تم (حق اور بھلائی کے طور پر) جانتے ہو اس پر عمل کرو، اور جسے برا سمجھتے ہو اسے چھوڑ دو، اپنی ذات کی فکر کرو اور عام لوگوں (کے معاملات) کو چھوڑ دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عمرو بن ابی عمرو سے یعقوب بن عبدالرحمن زہری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عمرو بن ابی عمرو سے یعقوب بن عبدالرحمن زہری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ ، حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَالضَّفِيرُ : الْحَبْلُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ I " ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ : شِبْلًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وصوابه : ( عمار بن أبي فروة ) .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ I " ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، فَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ : شِبْلًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وصوابه : ( عمار بن أبي فروة ) .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی لونڈی زنا کرے تو اسے کوڑے مارو، پھر اگر زنا کرے تو اسے کوڑے مارو، پھر اگر زنا کرے تو اسے کوڑے مارو، پھر اسے بیچ دو چاہے رسی کے ایک ٹکڑے کے عوض ہی کیوں نہ ہو۔“ (”ضفیر“ کا معنی رسی ہے۔)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عروہ سے، انہوں نے عمرہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عمار بن عبداللہ بن ابی فروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمار سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لیث بن سعد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ جبکہ لوگوں نے اسے زہری سے، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ ابن عیینہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا تو اس کی سند میں ’شبل‘ کا اضافہ کیا، اور ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے اسے اسماعیل بن امیہ سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے حمید بن عبدالرحمن سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں ایسے ہی ہے، جبکہ درست نام ”عمار بن ابی فروہ“ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عروہ سے، انہوں نے عمرہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عمار بن عبداللہ بن ابی فروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمار سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لیث بن سعد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ جبکہ لوگوں نے اسے زہری سے، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ ابن عیینہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا تو اس کی سند میں ’شبل‘ کا اضافہ کیا، اور ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے اسے اسماعیل بن امیہ سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے حمید بن عبدالرحمن سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں ایسے ہی ہے، جبکہ درست نام ”عمار بن ابی فروہ“ ہے۔
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ : نَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَهُوَ صَائِمٌ حَتَّى يُفْطِرَ ، وَلَوْ عَلَى شَرْبَةِ مَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا شُعَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا شُعَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ روزے کی حالت میں افطار کیے بغیر مغرب کی نماز نہیں پڑھتے تھے، خواہ پانی کے ایک گھونٹ ہی سے افطار کرتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الْإِيمَانِ ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے شادی کر لی اس نے آدھا ایمان مکمل کر لیا، لہٰذا وہ باقی آدھے میں اللہ سے ڈرتا رہے۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : آخَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَرَجَعَ بِهِ إِلَى أَهْلِهِ ، فَقَالَ : اخْتَرْ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ أُطَلِّقْهَا لَكَ ، وَمَالِي لَكَ نِصْفَيْنِ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ ، فَدَلُّوهُ ، فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى أَصَابَ شَيْئًا ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَلَقِيَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ ، فَقَالَ : I " مَهْيَمْ ؟ I " فَقَالَ : تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْلِمْ ، وَلَوْ بِشَاةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ اور سیدنا سعد بن ربیع رضی اللہ عنہ کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا۔ چنانچہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ انہیں اپنے گھر لے گئے اور کہا: ”آپ میری بیویوں میں سے جسے پسند کریں میں اسے آپ کے لیے طلاق دے دیتا ہوں، اور میرا مال بھی آدھا آدھا آپ کا ہے۔“ سیدنا عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ آپ کو آپ کے اہل و مال میں برکت دے، مجھے بازار کا راستہ بتا دیجیے۔“ لوگوں نے انہیں بازار کا راستہ بتایا، تو وہ کچھ کما کر ہی لوٹے۔ پھر انہوں نے انصار کی ایک خاتون سے گٹھلی کے برابر سونے کے مہر پر نکاح کر لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ ان سے ملے تو ان پر زردی کا ہلکا سا نشان تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا معاملہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے انصار کی ایک خاتون سے گٹھلی کے برابر سونے کے مہر پر نکاح کیا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”ولیمہ کرو، خواہ ایک بکری ہی کا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حسن بن خلیل سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حسن بن خلیل سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَفْضَلَ الْإِيمَانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللهَ مَعَكَ حَيْثُمَا كُنْتَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ .
ترجمہ
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک سب سے افضل ایمان یہ ہے کہ تم یقین رکھو کہ تم جہاں کہیں بھی ہو اللہ تمہارے ساتھ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ بن رویم سے محمد بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عثمان بن کثیر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ بن رویم سے محمد بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عثمان بن کثیر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَكْسُونِي اللهُ حُلَّةً خَضْرَاءَ ، ثُمَّ يَأْذَنُ لِي ، فَأُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن میں اور میری امت ایک ٹیلے پر ہوں گے، تو اللہ تعالیٰ مجھے سبز جوڑا پہنائے گا، پھر مجھے اجازت دے گا تو میں اس کی ایسی حمد و ثنا بیان کروں گا جس کا وہ اہل ہے، اور یہی مقامِ محمود ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ لَقِيطِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَرُّ النَّاسِ الضَّيِّقُ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ يَكُونُ ضَيِّقًا عَلَى أَهْلِهِ ؟ قَالَ : I " الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ خَشَعَتِ امْرَأَتُهُ ، وَهَرَبَ وَلَدُهُ ، وَفَرَّ عَبْدُهُ ، فَإِذَا خَرَجَ ضَحِكَتُ امْرَأَتُهُ ، وَاسْتَأْنَسَ أَهْلُ بَيْتِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں میں سب سے برا وہ شخص ہے جو اپنے گھر والوں پر تنگی کرنے والا ہو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آدمی اپنے گھر والوں پر تنگی کرنے والا کیسے ہوتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ آدمی کہ جب گھر میں داخل ہو تو اس کی بیوی سہم جائے، اس کی اولاد بھاگ کھڑی ہو اور اس کا غلام دور ہٹ جائے، اور جب وہ گھر سے نکلے تو اس کی بیوی ہنس پڑے اور گھر والے سکون و انس محسوس کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ : ثَنَا نَصْرُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِمَا تُوتِرُ ؟ قَالَ : I " بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ وتر میں کیا پڑھتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَشْفِي النَّارُ أَحَدًا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آگ کسی کو شفا نہیں دیتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : نَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ يَلْبَثُ مُؤْمِنًا أَحْقَابًا ، ثُمَّ أَحْقَابًا ، ثُمَّ يَمُوتُ وَاللهُ عَلَيْهِ سَاخِطٌ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ يَلْبَثُ كَافِرًا أَحْقَابًا ، ثُمَّ أَحْقَابًا ، ثُمَّ يَمُوتُ وَاللهُ عَنْهُ رَاضٍ ، وَمَنْ مَاتَ هَمَّازًا لَمَّازًا ، مُلَقِّبًا لِلنَّاسِ ، كَانَ عَلَامَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَسِمَهُ اللهُ عَلَى الْخُرْطُومِ مِنْ كِلَا الشِّقَّيْنِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ مدتوں مومن رہتا ہے، پھر مزید مدتوں، پھر اس حال میں مرتا ہے کہ اللہ اس پر ناراض ہوتا ہے، اور بندہ مدتوں کافر رہتا ہے، پھر مزید مدتوں، پھر اس حال میں مرتا ہے کہ اللہ اس سے راضی ہوتا ہے۔ اور جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ عیب جو، طعنہ زن اور لوگوں کو برے القاب دینے والا تھا، تو قیامت کے دن اس کی پہچان یہ ہوگی کہ اللہ اس کی ناک پر دونوں جانب نشان لگا دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ ذُو مَالٍ كَثِيرٍ ، وَذُو أَهْلٍ ، وَذُو حَاضِرَةٍ ، فَأَخْبِرْنِي كَيْفَ أُنْفِقُ ؟ وَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ ، فَإِنَّهُ طُهْرٌ يُطَهِّرُكَ ، وَتَصِلُ أَقَارِبَكَ ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ وَالْجَارِ وَالْمِسْكِينِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَقْلِلْ لِي ، قَالَ : I " فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ، وَالْمِسْكِينَ ، وَابْنَ السَّبِيلِ ، وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا I " قَالَ : حَسْبِي يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا أَدَّيْتُ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِكَ فَقَدْ بَرِئْتُ مِنْهَا إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " نَعَمْ ، إِذَا أَدَّيْتَ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا ، وَلَكَ أَجْرُهَا ، وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بنو تمیم کا ایک آدمی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں بہت مال والا ہوں، اہل و عیال والا ہوں اور میرے ہاں مہمانوں اور ملنے والوں کی آمد و رفت رہتی ہے، تو مجھے بتائیے کہ میں کیسے خرچ کروں اور کیا طریقہ اختیار کروں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے مال سے زکاۃ نکالو، کیونکہ وہ ایک پاکیزگی ہے جو تمہیں پاک کر دے گی، اور اپنے رشتہ داروں سے صلہ رحمی کرو، اور سائل، پڑوسی اور مسکین کا حق پہچانو۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے کچھ کم کر دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ یعنی رشتہ دار کو اس کا حق دو اور مسکین اور مسافر کو بھی، اور فضول خرچی نہ کرو۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے یہی کافی ہے کہ جب میں آپ کے قاصد کو زکاۃ ادا کر دوں تو کیا میں اللہ اور اس کے رسول کے سامنے اس سے بری ہو گیا؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، جب تم نے رسول اللہ ﷺ کو زکاۃ ادا کر دی تو تم اس سے بری ہو گئے، تمہیں اس کا اجر ملے گا اور اس کا گناہ اس پر ہوگا جو اسے بدل ڈالے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُحَدِّثُ فِي الْعَنَانِ ، وَالْعَنَانُ : الْغَمَامُ ، فِي الْأَمْرِ يَكُونُ فِي الْأَرْضِ ، فَيَسْمَعُ الشَّيَاطِينُ مِنْهُمُ الْكَلِمَةَ ، فَيُلْقُونَهَا فِي آذَانِ الْكَهَنَةِ ، فَيَزِيدُوا فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے عنان یعنی بادل میں اس معاملے کا ذکر کرتے ہیں جو زمین میں ہونے والا ہوتا ہے، تو شیاطین ان سے ایک بات سن لیتے ہیں اور اسے کاہنوں کے کانوں میں ڈال دیتے ہیں، پھر وہ اس میں سو جھوٹ اور ملا دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوالاسود رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف خالد رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوالاسود رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف خالد رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
وَبِهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَزَوَّجَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ بَعْدَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَأَقْبَلَ دَاخِلًا عَلَى أَسْمَاءَ ، فَإِذَا نَفَرٌ جُلُوسٌ فِي بَيْتِهِ ، فَرَجَعَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ وَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : I " يَا أَبَا بَكْرٍ ، وَمَا ذَاكَ ؟ I " قَالَ : إِنِّي مَا رَأَيْتُ بَأْسًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرَّأَهَا اللهُ مِنْ ذَاكَ ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : I " لَا يَدْخُلْ رَجُلٌ عَلَى مُغِيبَةٍ ، إِلَّا وَمَعَهُ غَيْرُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ إِلَّا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، وَلَا عَنْ بَكْرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ إِلَّا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، وَلَا عَنْ بَكْرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے بعد سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا، پھر وہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا کے پاس جانے کے لیے آئے تو دیکھا کہ ان کے گھر میں کچھ لوگ بیٹھے ہیں، چنانچہ وہ نبی اللہ ﷺ کے پاس لوٹ گئے اور آپ ﷺ کو بتایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر! کیا بات ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے تو کوئی برائی نہیں دیکھی۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے اسے اس سے بری رکھا ہے۔“ پھر نبی اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”کوئی آدمی کسی ایسی عورت کے پاس نہ جائے جس کا شوہر گھر سے غائب ہو، مگر یہ کہ اس کے ساتھ کوئی اور بھی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جبیر بن نفیر رحمہ اللہ سے صرف بکر بن سوادہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور بکر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جبیر بن نفیر رحمہ اللہ سے صرف بکر بن سوادہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور بکر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ ، عَنِ ابْنِ قَارِظٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب عورت اپنی پانچوں نمازیں پڑھے، اپنے (رمضان کے) مہینے کے روزے رکھے، اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے اور اپنے شوہر کی اطاعت کرے تو وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے داخل ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ تَقُولُ : إِذَا أُتِيَتِ الْمَرْأَةُ فِي دُبُرِهَا جَاءَ وَلَدُهَا أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، إِلَّا ابْنُ الْهَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، إِلَّا ابْنُ الْهَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ یہودی کہا کرتے تھے: ”جب عورت سے پیچھے کی جانب (دبر میں) صحبت کی جائے تو بچہ بھینگا پیدا ہوتا ہے۔“ تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں، سو تم اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے صرف ابن الہاد نے روایت کیا ہے، اس میں لیث منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے صرف ابن الہاد نے روایت کیا ہے، اس میں لیث منفرد ہیں۔“
