المعجم الأوسط

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے پر کوئی ایسی نعمت نہیں فرماتا جس کے بارے میں وہ بندہ یہ جان لے کہ یہ یقیناً اللہ ہی کی طرف سے ہے، مگر اللہ تعالیٰ اس کے حمد بیان کرنے سے پہلے ہی اس کے حق میں اس نعمت کا شکر لکھ دیتا ہے؛ اور کوئی بندہ ایسا گناہ نہیں کرتا جس پر وہ نادم ہو جائے، مگر اللہ تعالیٰ اس کے استغفار کرنے سے پہلے ہی اس کی بخشش لکھ دیتا ہے؛ اور جو بندہ ایک دینار یا نصف دینار کے بدلے کوئی لباس خریدے، پھر اسے پہنتے وقت اللہ کی حمد بیان کرے، تو وہ لباس اس کے گھٹنوں تک نہیں پہنچ پاتا کہ اللہ تعالیٰ اسے معاف فرما دیتا ہے۔“
اس حدیث کو القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ولید بن ابی ہشام رحمہ اللہ نے، اور ولید رحمہ اللہ سے صرف سکن البرجمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سلیمان بن داؤد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی مومن کی کوئی تکلیف دور کی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے لیے پل صراط پر نور کی دو ایسی شاخیں بنا دے گا جن کی روشنی سے اتنی بڑی مخلوق راستہ پائے گی جن کا شمار رب العزت کے سوا کوئی نہیں کر سکتا۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں العلاء بن مسلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس حاضر ہوئی جبکہ گھر میں دو گاؤ تکیے رکھے تھے جن پر تصاویر بنی ہوئی تھیں، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”میں نے یہ دونوں آپ کے تکیہ لگانے (سہارا لینے) کے لیے رکھے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں علم نہیں کہ تصویر بنانے والوں سے قیامت کے دن کہا جائے گا: جو تم نے تخلیق کیا ہے اسے زندہ کرو۔““
یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں علی بن عبدالحمید المعنی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سند میں مذکور منصور سے مراد منصور بن زاذان رحمہ اللہ ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو اللہ نے خوبصورت چہرہ اور عمدہ نام عطا فرمایا، اور اسے ایسے مقام و مرتبے پر فائز کیا جو اس کے لیے باعثِ عار نہ ہو، تو وہ اللہ عزوجل کی اپنی مخلوق میں سے منتخب بندوں میں سے ہے۔“
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”شاعر کہتا ہے: «أَنْتَ شَرْطُ النَّبِيِّ ، إِذْ قَالَ يَوْمًا اطْلُبُوا الْخَيْرَ فِي حِسَانِ الْوُجُوهِ» ”آپ نبی ﷺ کی (بیان کردہ) اس شرط کے مصداق ہیں، جب آپ ﷺ نے ایک دن فرمایا تھا کہ بھلائی کو خوبصورت چہروں والوں کے ہاں تلاش کرو۔“ “
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں کثیر بن محمد منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بارش والے ایک دن منادی کو حکم دیا کہ وہ یہ اعلان کر دے: ”تم اپنی قیام گاہوں میں ہی نماز پڑھ لو۔“
اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف نضر بن شمیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم (سواری پر بوجھ) لادو تو اسے پیچھے کی طرف رکھو، کیونکہ (جانور کا) پاؤں (پچھلا حصہ) مضبوط بندھا ہوتا ہے اور ہاتھ (اگلا حصہ) معلق (کمزور) ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف بکر بن وائل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، تو نبی ﷺ باہر تشریف لائے اور آپ ﷺ نے صف میں ان کے پیچھے نماز ادا فرمائی، آپ ﷺ ایک ہی کپڑا زیب تن کیے ہوئے تھے جسے آپ ﷺ نے اوڑھ رکھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمران قطان سے اس حدیث کو صرف ابو علی حنفی نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ لوگ حج اور عمرہ (دونوں) کے ساتھ واپس جا رہے ہیں اور میں صرف ایک حج کے ساتھ لوٹ رہی ہوں؟“
تب آپ ﷺ نے ان کے بھائی کو حکم دیا، چنانچہ وہ انہیں لے کر نکلے اور انہوں نے عمرہ ادا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد بن دینار سے صرف یونس بن بکیر نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ ایک پکارنے والے کو حکم دے گا، پس وہ پکارے گا: بے شک میں نے ایک نسب مقرر کیا تھا اور تم نے بھی ایک نسب بنا لیا تھا؛ میں نے تم میں سے سب سے زیادہ معزز اسے ٹھہرایا جو تم میں سب سے زیادہ متقی ہے، مگر تم نے اس کے سوا ہر بات سے انکار کیا کہ تم یہی کہتے رہے: ”فلاں کا بیٹا فلاں، فلاں کے بیٹے فلاں سے بہتر ہے“۔ پس آج میں اپنے (مقرر کردہ) نسب کو بلند کرنے والا اور تمہارے (خود ساختہ) نسب کو پست کرنے والا ہوں۔ کہاں ہیں وہ لوگ جو متقی تھے؟“