کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کا بیان۔
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : أَتَانِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَقَدْ أَدْخَلْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ ، فَقَالَ لِي : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقُلْتُ : الْعِرَاقَ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّكَ إِنْ جِئْتَهَا لَيُصِيبَنَّكَ بِهَا ذُبَابُ السَّيْفِ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَايْمُ اللهِ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَهُ يَقُولُهُ ، فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : فَعَجِبْتُ مِنْهُ ، وَقُلْتُ : رَجُلٌ مُحَارِبٌ يُحَدِّثُ عَنْ نَفْسِهِ بِمِثْلِ هَذَا .
4443 \ 2 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا .
4443 \ 3 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ .
4443 \ 4 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ قَالَا : أَنَا سُفْيَانُ بِهِ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي حَرْبٍ ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ .
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
4443 \ 2 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا .
4443 \ 3 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ .
4443 \ 4 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ قَالَا : أَنَا سُفْيَانُ بِهِ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي حَرْبٍ ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ .
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (ایک مرتبہ جب) میں نے اپنا پاؤں رکاب میں ڈال رکھا تھا تو میرے پاس سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ آئے اور مجھ سے دریافت کیا: ”آپ کا کہاں جانے کا ارادہ ہے؟“ میں نے جواب دیا: ”عراق جانے کا۔“ انہوں نے کہا: ”دیکھیے! اگر آپ وہاں گئے تو یقیناً وہاں آپ کو تلوار کی کاٹ (ضرب) پہنچے گی۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نے ان سے پہلے رسول اللہ ﷺ کو بھی یہی بات فرماتے ہوئے سنا تھا۔“ (راوی ابوحرب کہتے ہیں کہ) میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ مجھے اس بات پر سخت تعجب ہوا اور میں نے (دل میں) کہا: ”ایک جنگجو شخص اپنے ہی متعلق ایسی بات بیان کر رہا ہے!“
اس حدیث کو امام حمیدی، ابن ابی عمر، ابویعلی اور بزار نے سفیان کے واسطے سے روایت کیا ہے، امام بزار نے صراحت کی ہے کہ ہمارے علم کے مطابق اسے عبدالملک نے ابوحرب سے اور ان سے صرف ابن عیینہ نے روایت کیا ہے، نیز امام ابن حبان اور امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
اس حدیث کو امام حمیدی، ابن ابی عمر، ابویعلی اور بزار نے سفیان کے واسطے سے روایت کیا ہے، امام بزار نے صراحت کی ہے کہ ہمارے علم کے مطابق اسے عبدالملک نے ابوحرب سے اور ان سے صرف ابن عیینہ نے روایت کیا ہے، نیز امام ابن حبان اور امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔
وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ يَزِيدَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : مَرِضَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَرَضًا خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ نَقِهَ وَصَحَّ ، فَقُلْنَا : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَصَحَّكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَدْ كُنَّا خِفْنَا عَلَيْكَ مِنْ مَرَضِكَ هَذَا ، قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَكِنِّي لَمْ أَخَفْ عَلَى نَفْسِي ، حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ، قَالَ : لَا تَمُوتُ حَتَّى يُضْرَبَ هَذَا مِنْكَ ، وَيَقْتُلَكَ أَشْقَاهَا ، كَمَا عَقَرَ نَاقَةَ اللهِ تَعَالَى أَشْقَى بَنِي فُلَانٍ ، خَصَّهُ إِلَى فَخِذِهِ الدُّنْيَا دُونَ ثَمُودَ .
ترجمہ
ابوسنان الدؤلی یزید بن امیہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ایک مرتبہ ایسی شدید بیماری میں مبتلا ہوئے کہ ہمیں ان کی زندگی کے بارے میں سخت اندیشہ لاحق ہو گیا، پھر جب وہ تندرست اور صحت یاب ہو گئے تو ہم نے عرض کیا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَصَحَّكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے آپ کو شفا و تندرستی عطا فرمائی اے امیر المؤمنین!“ ہم آپ کی اس بیماری کی وجہ سے آپ کے متعلق بہت زیادہ خوفزدہ ہو گئے تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لیکن میں اپنی جان کے بارے میں قطعی خوفزدہ نہیں تھا، کیونکہ مجھ سے صادق و مصدوق (نبی کریم ﷺ) نے بیان فرمایا ہے کہ: ”تم اس وقت تک فوت نہیں ہو گے جب تک کہ تمہارا یہ حصہ (سر اور داڑھی کی جانب اشارہ) ضرب سے خون آلود نہ کر دیا جائے، اور تمہیں ان میں سے وہ شخص قتل کرے گا جو سب سے زیادہ بدبخت ہو گا، بالکل اسی طرح جیسے بنو فلاں کے سب سے شقی انسان نے اللہ تعالیٰ کی اونٹنی کی کونچیں کاٹ ڈالی تھیں“، آپ ﷺ نے اس بدبخت کی نسبت قومِ ثمود کی بجائے اس کے قریب ترین ذیلی قبیلے کی طرف خاص کر کے بیان فرمائی۔
اسے امام احمد نے 'المسند' (730) اور امام حاکم نے 'المستدرک' (4673) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔
اسے امام احمد نے 'المسند' (730) اور امام حاکم نے 'المستدرک' (4673) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ ؟ قُلْتُ : عَاقِرُ النَّاقَةِ ، قَالَ : صَدَقْتَ ، فَمَنْ أَشْقَى الْآخِرِينَ ؟ قُلْتُ : لَا عِلْمَ لِي ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الَّذِي يَضْرِبُكَ عَلَى هَذِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى يَافُوخِهِ . وَكَانَ يَقُولُ : وَدِدْتُ لَوْ قَدِ انْبَعَثَ أَشْقَاكُمْ فَخَضَّبَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ - .
ترجمہ
سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اگلوں (پہلی امتوں) میں سب سے زیادہ بدبخت کون تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”(قومِ صالح کی) اونٹنی کی کونچیں کاٹنے والا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، تو پھر پچھلوں میں سب سے زیادہ بدبخت کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! مجھے اس کا علم نہیں ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص جو تمہارے یہاں ضرب لگائے گا“ اور آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سر کے اوپری حصے (تالو) کی طرف اشارہ فرمایا۔ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ (شہادت کے شوق میں اکثر) فرمایا کرتے تھے: ”میری یہ خواہش ہے کہ تمہارا وہ سب سے زیادہ بدبخت شخص (اپنے ناپاک ارادے کے ساتھ) اٹھ کھڑا ہو اور اسے اس سے رنگین کر دے“ یعنی سر سے بہنے والے خون سے آپ کی داڑھی مبارک کو خضاب کر دے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں رشدین بن سعد راوی ضعیف ہے، تاہم حدیث کے شواہد کتبِ ستہ اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اسے تقویت دیتے ہیں۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں رشدین بن سعد راوی ضعیف ہے، تاہم حدیث کے شواہد کتبِ ستہ اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اسے تقویت دیتے ہیں۔
وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِي ، فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِهِ مِنَ التَّكْذِيبِ وَالْأَذَى ، فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَبْكِ يَا عَلِيُّ ، وَالْتَفَتَ ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَجُلَانِ يَتَصَعَّدَانِ ، وَإِذَا جَلَامِيدُ تَرْضَخُ رُؤُوسَهُمَا حَتَّى تُفْضَحَ ، ثُمَّ تَعُودُ ، فَغَدَوْتُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَمَا كُنْتُ أَغْدُو عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحَرَارِيقِ لَقِيتُ النَّاسَ ، فَقَالُوا : قُتِلَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو اپنے خواب میں دیکھا، تو میں نے آپ ﷺ سے اس تکذیب اور اذیت رسانی کا شکوہ کیا جو مجھے آپ کی امت کی طرف سے پہنچی تھی، پھر میں (رنج و ملال سے) رو پڑا، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! مت رو۔“ پھر آپ ﷺ نے ایک طرف رخ پھیرا، تو میں نے بھی اسی جانب دیکھا، تو اچانک کیا دیکھتا ہوں کہ دو شخص بلندی کی طرف چڑھ رہے ہیں اور بڑے بڑے بھاری پتھر ان کے سروں کو کچل رہے ہیں یہاں تک کہ وہ پاش پاش ہو جاتے ہیں، پھر وہ سر دوبارہ اپنی اصلی حالت پر لوٹ آتے ہیں۔“ (راوی ابوصالح کہتے ہیں کہ) پھر میں صبح سویرے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے نکلا جیسا کہ میں روزانہ ان کے پاس جایا کرتا تھا، یہاں تک کہ جب میں ’حراریق‘ نامی مقام پر پہنچا تو میری ملاقات لوگوں سے ہوئی، انہوں نے بتایا کہ: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے ہیں۔“
یہ روایت المستدرک للحاکم میں مروی ہے، امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے، تاہم دیگر ائمہ نے اس کی سند میں موجود راوی شریک بن عبد اللہ القاضی کے حافظے کی بنا پر اس پر علمی کلام کیا ہے۔
یہ روایت المستدرک للحاکم میں مروی ہے، امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے، تاہم دیگر ائمہ نے اس کی سند میں موجود راوی شریک بن عبد اللہ القاضی کے حافظے کی بنا پر اس پر علمی کلام کیا ہے۔
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنِ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَقِيَنِي حَبِيبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي فِي الْمَنَامِ - نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ بَعْدَهُ ، فَوَعَدَنِي الرَّاحَةَ مِنْهُمْ ، فَمَا لَبِثَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا ثَلَاثًا .
ترجمہ
سیدنا حسن یا حسین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”خواب میں مجھ سے میرے محبوب، اللہ کے نبی ﷺ کی ملاقات ہوئی، تو میں نے آپ ﷺ سے ان (شدید مشکلات اور فتنوں) کا شکوہ کیا جو آپ ﷺ کے بعد مجھے اہل عراق کی جانب سے پیش آئے، جس پر آپ ﷺ نے مجھ سے ان لوگوں سے راحت و خلاصی پانے کا وعدہ فرمایا۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس خواب کے بعد سیدنا علی رضی اللہ عنہ صرف تین دن ہی زندہ رہے (اور شہادت پا کر ان کے فتنوں سے نجات پا گئے)۔
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (جس کا نام ذکر نہیں کیا گیا) ہے، تاہم دیگر تاریخی اور روایتی شواہد سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا یہ خواب اور اس کے بعد آپ کی شہادت کا تذکرہ ثابت ہے۔
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (جس کا نام ذکر نہیں کیا گیا) ہے، تاہم دیگر تاریخی اور روایتی شواہد سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا یہ خواب اور اس کے بعد آپ کی شہادت کا تذکرہ ثابت ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِي ، ثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ : وَاللهِ لَقَدْ قَتَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلًا فِي لَيْلَةٍ نَزَلَ فِيهَا الْقُرْآنُ ، وَفِيهَا رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَفِيهَا قُتِلَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَتَى مُوسَى عَلَيْهِمُ السَّلَامُ .
ترجمہ
جعفر بن محمد رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ علی بن حسین رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے، پس انہوں نے اللہ تبارک و تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”اما بعد! اللہ کی قسم، تم نے آج کی رات ایک ایسے مردِ جلیل کو شہید کر دیا ہے جو ایک ایسی رات میں (خالقِ حقیقی سے جا ملے) جس میں قرآنِ مجید نازل ہوا تھا، اور اسی رات حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام (آسمان پر) اٹھائے گئے تھے، اور اسی رات حضرت موسیٰ علیہ السلام کے رفیقِ خاص اور خادمِ باوفا یوشع بن نون علیہ السلام قتل کیے گئے تھے۔“
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں سکین بن عبدالعزیز راوی ضعیف ہے لیکن اس کے شواہد مسند احمد اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اسے تقویت دیتے ہیں۔
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں سکین بن عبدالعزیز راوی ضعیف ہے لیکن اس کے شواہد مسند احمد اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اسے تقویت دیتے ہیں۔
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا سُكَيْنٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مِثْلَهُ ، وَزَادَ : وَفِيهَا تِيبَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ .
وَزَادَ : وَأَنَّهُ مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ ، وَلَا يَلْحَقُهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ ، جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَاللهِ مَا تَرَكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا ثَمَانَمِائَةِ أَوْ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَرْصَدَهَا لِخَادِمٍ يَشْتَرِيهَا .
4449 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا سُكَيْنٌ ، بِهِ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا إِلَّا الْحَسَنُ وَلَا حَدَّثَ بِهِ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا سُكَيْنٌ .
وَزَادَ : وَأَنَّهُ مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ ، وَلَا يَلْحَقُهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ ، جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ يَسَارِهِ ، وَاللهِ مَا تَرَكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا ثَمَانَمِائَةِ أَوْ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَرْصَدَهَا لِخَادِمٍ يَشْتَرِيهَا .
4449 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا سُكَيْنٌ ، بِهِ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا إِلَّا الْحَسَنُ وَلَا حَدَّثَ بِهِ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا سُكَيْنٌ .
ترجمہ
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے سابقہ روایت کی مانند بیان کیا اور اس میں یہ اضافہ فرمایا کہ ”اسی دن بنی اسرائیل کی توبہ قبول کی گئی تھی۔“ نیز فرمایا: ”بلاشبہ ان (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے پہلے کوئی شخص شان و عظمت میں ان سے سبقت نہیں لے سکا اور نہ ہی ان کے بعد آنے والا کوئی ان کے مقام کو پہنچ سکے گا؛ نبی کریم ﷺ جب بھی انہیں کسی عسکری مہم میں روانہ فرماتے تو حضرت جبریل علیہ السلام ان کی دائیں جانب اور حضرت میکائیل علیہ السلام ان کی بائیں جانب ہوتے تھے۔ اللہ کی قسم! انہوں نے اپنے پیچھے سونے اور چاندی کا کوئی ترکہ نہیں چھوڑا سوائے سات سو یا آٹھ سو درہم کے، جو انہوں نے ایک خادم خریدنے کے لیے سنبھال کر رکھے تھے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں عمرو بن علی نے، انہوں نے ابو عاصم سے اور انہوں نے سکین کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے، پھر انہوں نے اسے مکمل ذکر کیا اور کہا کہ ہمارے علم کے مطابق سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا اور جعفر سے اسے نقل کرنے والے صرف سکین ہیں۔
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں عمرو بن علی نے، انہوں نے ابو عاصم سے اور انہوں نے سکین کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے، پھر انہوں نے اسے مکمل ذکر کیا اور کہا کہ ہمارے علم کے مطابق سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا اور جعفر سے اسے نقل کرنے والے صرف سکین ہیں۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي إِلَى يَنْبُوعَ عَائِدًا لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَكَانَ مَرِيضًا بِهَا ، فَقَالَ لَهُ أَبِي : مَا يُقِيمُكَ بِهَذَا الْمَنْزِلِ ؟ لَوْ هَلَكْتَ بِهِ لَمْ يَلِكَ إِلَّا أَعْرَابُ جُهَيْنَةَ ، احْتَمِلْ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِنْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ وَلِيَكَ أَصْحَابُكَ ، وَصَلَّوْا عَلَيْكَ - وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ - فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنِّي لَسْتُ بِمَيِّتٍ مِنْ وَجَعِي هَذَا ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أَمُوتَ حَتَّى أُؤَمَّرَ ، ثُمَّ تُخْضَبَ هَذِهِ - يَعْنِي : لِحْيَتَهُ - مِنْ دَمِ هَذِهِ - يَعْنِي : هَامَتَهُ - فَقُتِلَ أَبُو فَضَالَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِصِفِّينَ .
رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَلَا نَعْلَمُ فَضَالَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا هَذَا .
رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَلَا نَعْلَمُ فَضَالَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا هَذَا .
ترجمہ
سیدنا فضالہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی کے لیے مقامِ ینبوع کی طرف نکلا جہاں وہ علیل تھے، میرے والد نے ان سے عرض کیا: ”آپ کو اس جگہ کس چیز نے مقیم کر رکھا ہے؟ اگر آپ کا یہاں انتقال ہو گیا تو قبیلہ جہینہ کے دیہاتیوں کے علاوہ آپ کے پاس کوئی نہیں ہوگا، آپ مدینہ منورہ تشریف لے چلیں، کیونکہ اگر وہاں آپ کی وفات ہوئی تو آپ کے جلیل القدر ساتھی آپ کی تجہیز و تکفین کے معاملات سنبھالیں گے اور وہی آپ کی نمازِ جنازہ پڑھیں گے۔“ واضح رہے کہ ابوفضالہ رضی اللہ عنہ اصحابِ بدر میں سے تھے، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”میں اپنی اس بیماری سے وفات نہیں پاؤں گا، بے شک رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے عہد فرمایا تھا کہ میں اس وقت تک نہیں مروں گا جب تک کہ میں خلیفہ نہ بن جاؤں، پھر یہ—یعنی اپنی داڑھی کی طرف اشارہ کیا—اس کے خون سے—یعنی اپنے سر کی چوٹی کے خون سے—رنگین نہ ہو جائے۔“ بعد ازاں ابوفضالہ رضی اللہ عنہ جنگِ صفین میں شہید ہو گئے۔
اسے امام بزار نے محمد بن عبد الرحیم کے واسطے سے حسن رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور وہ کہتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق فضالہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔
اسے امام بزار نے محمد بن عبد الرحیم کے واسطے سے حسن رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور وہ کہتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق فضالہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔
