المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

عاصم بن کلیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ لوگوں کی نشست گاہیں مساجد ہوا کرتی تھیں، یہاں تک کہ وہ جنگِ صفین سے واپس آگئے اور تحکیم (فیصلے) سے بیزاری کا اظہار کر دیا، تو لوگ (مساجد کی اہمیت کو) معمولی سمجھنے لگے اور گلی کوچوں میں بیٹھ کر خبروں کا تبادلہ کرنے لگے۔ اسی اثنا میں جب ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”مجھے بات کرنے کی اجازت دیں“، لیکن آپ رضی اللہ عنہ اپنے کسی کام میں مشغول تھے۔ ہم نے اس شخص سے پوچھا: ”تم امیر المؤمنین سے کس چیز کے متعلق سوال کرنا چاہتے ہو؟“ اس نے کہا: ”میں عمرہ پر گیا تھا تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا، انہوں نے پوچھا کہ تمہاری جانب سے خروج کرنے والے وہ لوگ کون ہیں جنہیں حروراء (خوارج) کہا جاتا ہے؟ پھر انہوں نے پوچھا: ’کیا تم ان کی ہلاکت (میدانِ جنگ) کے وقت موجود تھے؟ یاد رکھو! اگر علی بن ابی طالب چاہیں تو تمہیں ان کا حال سنا سکتے ہیں‘“۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ اپنے کام سے فارغ ہوئے تو پوچھا: ”وہ آدمی کہاں ہے؟“ اس شخص نے آپ کو سارا قصہ سنایا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بلند آواز سے «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ اور «اَللّٰهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا۔ پھر فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ وہاں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوا کوئی نہ تھا، تو نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابنِ ابی طالب! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب ایک ایسی اور ایسی قوم (نمودار) ہوگی؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک قوم مشرق کی جانب سے نکلے گی جو قرآن تو پڑھے گی لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، ان میں ایک ایسے ہاتھ والا شخص ہوگا جو ناقص (مضغہ گوشت کی طرح) ہوگا گویا اس کا ہاتھ کسی حبشی عورت کی چھاتی کی طرح ہو“۔ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (وہاں موجود لوگوں سے) فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا میں نے تمہیں پہلے نہیں بتایا تھا کہ وہ شخص ان میں موجود ہوگا؟ مگر تم نے کہا کہ وہ ان میں نہیں ہے، پھر تم اسے میرے پاس گھسیٹتے ہوئے لے آئے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ! (گواہ رہنا) ہاں (ایسا ہی ہوا تھا)“، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دوبارہ بلند آواز سے «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ اور «اَللّٰهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا۔
اس حدیث کی سند حسن ہے اور اس کے بنیادی اجزاء کی اصل صحیحین (بخاری و مسلم) میں موجود ہے، امام حاکم نے اسے اپنی شرط پر صحیح قرار دیا ہے۔

عاصم بن کلیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا اور وہ لوگوں کے کچھ معاملات نمٹانے میں مصروف تھے، اسی دوران ایک شخص آیا جس پر سفر کے لباس کے اثرات تھے، اس نے پکارا: ”اے امیر المؤمنین!“ لیکن سیدنا علی رضی اللہ عنہ لوگوں کے ان اجتماعی معاملات کی وجہ سے مشغول رہے جن میں وہ مصروف تھے۔ کُلیب کے والد کہتے ہیں کہ میں نے اس شخص سے پوچھا: ”تمہارا کیا قصہ ہے؟“ اس نے جواب دیا: ”میں حج یا عمرہ کی ادائیگی کے لیے گیا تھا تو میرا گزر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس سے ہوا، انہوں نے مجھ سے ان لوگوں کے بارے میں دریافت کیا جنہوں نے تمہارے ہاں خروج کیا ہے اور جنہیں ’حروریہ‘ کہا جاتا ہے، میں نے عرض کیا کہ وہ ایک مقام سے نکلے تھے جسے ’حروراء‘ کہا جاتا ہے، اسی بنا پر انہیں ’حروریہ‘ پکارا جاتا ہے، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”خوشخبری ہے اس شخص کے لیے جو ان کی ہلاکت و بربادی کا گواہ بنے۔“ پھر انہوں نے فرمایا: ”خدا کی قسم! اگر ابن ابی طالب (علی رضی اللہ عنہ) چاہتے تو تمہیں ان کی پوری خبر دے دیتے“، چنانچہ اسی وجہ سے میں یہاں ان سے اس بارے میں سوال کرنے حاضر ہوا ہوں۔ راوی کہتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ اپنے کام سے فارغ ہوئے تو پوچھا: ”سوال کرنے والا کہاں ہے؟“ وہ شخص ان کے پاس کھڑا ہو گیا اور سارا واقعہ سنایا، یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کا نعرہ بلند کیا اور دو یا تین مرتبہ «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ پکارا، پھر ان خوارج کے متعلق ویسی ہی تفصیل ذکر کی جیسی دیگر روایات میں مروی ہے۔
اور اس کلام کے آخر میں فرمایا: ”تم اسے (مقتول ذوالثدیہ کو) گھسیٹ کر لاؤ گے بالکل ویسے ہی جیسے میں نے تمہارے سامنے اس کا حلیہ و وصف بیان کیا ہے۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔“
میں (امام بصیری) کہتا ہوں کہ ناقص الخلقت شخص (مخدج) کے قصے کی اصل صحیح بخاری و مسلم اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہے، مگر محدثین نے اسے اس مخصوص سیاق کے ساتھ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت سے بیان نہیں کیا۔
نیز اسے امام ابو یعلیٰ نے ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
اور ابو ہشام نے ابن فضیل سے اسی کی مانند روایت کیا ہے۔
نیز امام بزار نے بھی اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔

حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ابو وائل کے پاس آیا جبکہ وہ اپنے محلے کی مسجد میں تھے، ہم مسجد کے ایک گوشے میں الگ ہو کر بیٹھ گئے، تو میں نے ان سے کہا: ”کیا آپ مجھے ان لوگوں (خوارج) کے بارے میں نہیں بتائیں گے جنہیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قتل کیا تھا؟ وہ کس بات پر ان سے جدا ہوئے تھے، اور جب انہوں نے انہیں بلایا تھا تو وہ کس بنیاد پر ان کے ساتھ ہوئے تھے، پھر جب وہ ان سے علیحدہ ہوئے تو آپ نے ان سے قتال کو کیوں حلال سمجھ لیا تھا؟“ انہوں نے کہا: جب ہم صفین میں تھے تو اہل شام میں بڑے پیمانے پر قتل و غارت ہوئی... پھر انہوں نے مکمل قصہ ذکر کیا۔
انہوں نے کہا: پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کوفہ واپس آگئے، اور خوارج نے ان کے بارے میں وہ باتیں کہیں جو انہوں نے کہنی تھیں، اور وہ ”حروراء“ نامی بستی میں ڈیرہ ڈال کر بیٹھ گئے جبکہ وہ دس ہزار سے کچھ زائد افراد تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف پیغام بھیجا، وہ انہیں اللہ تعالیٰ کا واسطہ دے کر فرما رہے تھے: ”تم اپنے خلیفہ کی طرف رجوع کر لو، تمہیں ان سے کس بات پر اعتراض ہے؟ کیا مال کی تقسیم پر یا کسی فیصلے پر؟“ انہوں نے کہا: ”ہمیں ڈر ہے کہ ہم کسی فتنے میں مبتلا نہ ہو جائیں“، آپ نے فرمایا: ”آنے والے سال کے فتنے کے خوف سے اس سال کی گمراہی اختیار کرنے میں جلدی نہ کرو“، چنانچہ وہ واپس آگئے اور کہنے لگے: ”یہ ہماری طرف سے ایک موقع ہے، اگر انہوں نے (ثالثی کا) فیصلہ قبول کر لیا تو ہم ان سے اسی بنیاد پر لڑیں گے جس پر ہم نے صفین میں اہل شام سے لڑائی کی تھی، اور اگر انہوں نے اسے توڑ دیا تو ہم ان کے ساتھ مل کر قتال کریں گے“، پھر وہ چلے یہاں تک کہ انہوں نے نہروان کو عبور کر لیا، اور ان میں سے ایک گروہ الگ ہو گیا جو لوگوں کو قتل کرنے لگا، تو ان کے ساتھیوں نے کہا: ”ہم نے اس بنیاد پر علی سے علیحدگی اختیار نہیں کی تھی“، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کے اس فعل کی اطلاع ملی تو وہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”کیا تم اپنے دشمن (اہل شام) کی طرف بڑھو گے یا ان لوگوں کی طرف واپس مڑو گے جنہوں نے تمہارے پیچھے تمہارے علاقوں میں یہ اودھم مچا رکھا ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”بلکہ ہم ان (خوارج) کی طرف واپس مڑیں گے“، راوی کہتے ہیں کہ اس وقت سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”بے شک ایک گروہ مشرق کی جانب سے لوگوں کے باہمی اختلاف کے وقت نکلے گا، وہ تمہارے جہاد کو اپنے جہاد کے مقابلے میں، تمہاری نماز کو اپنی نماز کے مقابلے میں اور تمہارے روزوں کو اپنے روزوں کے مقابلے میں ہیچ سمجھیں گے، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہوگا جس کا بازو عورت کے پستان کی طرح (گوشت کا لوتھڑا) ہوگا، ان لوگوں کو وہ گروہ قتل کرے گا جو دو گروہوں میں سے حق کے زیادہ قریب ہوگا“۔
پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان کی طرف بڑھے اور ان سے شدید قتال کیا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے گھڑ سوار ان کے سامنے ڈٹ گئے تو آپ نے فرمایا: ”اے لوگو! اگر تم صرف میری خاطر ان سے لڑ رہے ہو تو اللہ کی قسم! میرے پاس تمہیں بتانے کے لیے کچھ نہیں ہے، لیکن اگر تم صرف اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے لڑ رہے ہو تو تمہارا قتال ایسا (کمزور) نہیں ہونا چاہیے“، پھر وہ ان پر ٹوٹ پڑے اور ان سب کو قتل کر دیا، پھر آپ نے فرمایا: ”اس (نشان زدہ شخص) کو تلاش کرو“، انہوں نے اسے ڈھونڈا مگر وہ نہ ملا، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ اپنی سواری پر سوار ہوئے اور زمین کے ایک گڑھے تک پہنچے جہاں مقتولین ایک دوسرے کے اوپر ڈھیر تھے، اسے ان کے نیچے سے نکالا گیا اور اسے پاؤں سے گھسیٹا گیا تاکہ لوگ اسے دیکھ لیں، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس سال مزید کوئی جنگ نہیں لڑوں گا“، پھر آپ کوفہ واپس آگئے اور وہاں (کچھ عرصہ بعد) شہید کر دیے گئے۔
پھر لوگوں نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کو خلیفہ بنایا، تو سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی طرف بیعت کا پیغام بھیجا، اور اس بارے میں سیدنا حسن نے قیس بن سعد رضی اللہ عنہما کو بھی لکھا، تو قیس بن سعد رضی اللہ عنہ اپنے ساتھیوں میں کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! تمہارے سامنے دو باتیں آ گئی ہیں، تمہیں ان میں سے ایک کو لازمی اختیار کرنا ہوگا: یا تو فتنے میں پڑنا یا پھر کسی امام کے بغیر مارے جانا“، لوگوں نے پوچھا: ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ انہوں نے کہا: ”حسن بن علی نے معاویہ کی بیعت کر لی ہے“، چنانچہ لوگ واپس لوٹ گئے اور انہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی بیعت کر لی، اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا سارا غم اب صرف ان لوگوں کے بارے میں تھا جو نہروان میں باقی تھے، پھر وہ لوگ ایک ایک کر کے ان کے پاس گرنے لگے اور ان کی بیعت کرنے لگے یہاں تک کہ ان میں سے صرف تین سو کچھ افراد باقی رہ گئے اور وہی نخیلیہ والے لوگ تھے۔
میں کہتا ہوں: اس کی سند صحیح ہے۔
ابو بکر نے بھی اسے عبداللہ بن نمیر سے، انہوں نے عبدالعزیز بن سیاہ سے اسی سند کے ساتھ بیان کیا ہے۔
ابو یعلیٰ نے بھی اسے ابو بکر بن ابی شیبہ سے اسی سند کے ساتھ بیان کیا ہے۔
اس حدیث کا اصل مرفوع حصہ صحیح مسلم وغیرہ میں موجود ہے، میں نے اسے یہاں اس لیے نقل کیا ہے کیونکہ اس میں ان طریقوں پر کچھ اضافات موجود ہیں جن کی تخریج کتبِ ستہ کے مصنفین اور امام احمد نے بھی کی ہے۔

قیس بن عباد سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نہروان والوں (خوارج) کے خلاف قتال کرنے سے اس وقت تک ہاتھ روکے رکھا جب تک کہ وہ خود کسی فتنے اور فساد کا ارتکاب نہ کریں۔ پھر وہ لوگ وہاں سے روانہ ہوئے اور سیدنا عبداللہ بن خباب رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے جو اپنے ایک گاؤں میں مقیم تھے اور فتنوں سے مکمل کنارہ کشی اختیار کر چکے تھے۔ خوارج نے انہیں پکڑ لیا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس دوران ان لوگوں نے دیکھا کہ کھجور کے ایک درخت سے کھجور گری، ان میں سے ایک شخص نے اسے اٹھایا اور اپنے منہ میں ڈال لیا۔ دوسرے ساتھیوں نے اسے ٹوکا اور کہا: ”یہ تو اہل عہد (اسلامی ریاست کی غیر مسلم رعایا) کی کھجور ہے، تم نے اسے بغیر قیمت ادا کیے کیسے لے لیا؟“ تو اس نے فوراً اسے منہ سے نکال دیا («فَلَفَظَهَا» یعنی ”اس نے اسے اگل دیا“ )۔ پھر ان کا گزر ایک خنزیر کے پاس سے ہوا تو ان میں سے ایک نے اپنی تلوار ماری اور اسے قتل کر دیا۔ اس پر ساتھیوں نے پھر اعتراض کیا کہ: ”تم نے اہل عہد کے خنزیروں میں سے ایک خنزیر کو (ناحق) قتل کر دیا ہے؟“ تب سیدنا عبداللہ بن خباب رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس ہستی کے بارے میں نہ بتاؤں جس کا حق و حرمت تم پر اس کھجور اور اس خنزیر سے بھی کہیں زیادہ عظیم ہے؟“ انہوں نے پوچھا: ”وہ کون ہے؟“ آپ نے فرمایا: ”وہ میں ہوں،“ (راوی کا خیال ہے کہ آپ نے یہ بھی فرمایا:) ”میں نے جب سے ہوش سنبھالا ہے کبھی کوئی نماز نہیں چھوڑی اور نہ ہی رمضان کا روزہ قضا کیا،“ اور انہوں نے اپنے کئی دیگر نیک اعمال گنوائے۔ مگر ان ظالموں نے انہیں پکڑا اور ذبح کر کے شہید کر دیا۔ جب یہ خبر سیدنا علی رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو انہوں نے اپنے ساتھیوں کو ان کی طرف پیش قدمی کا حکم دیا اور خوارج سے مطالبہ کیا: ”ہمیں عبداللہ بن خباب کے خون کا بدلہ (قصاص) دو۔“ انہوں نے جواب دیا: ”ہم آپ کو ان کا بدلہ کیسے دے سکتے ہیں جبکہ ہم سب نے مل کر انہیں قتل کیا ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے یہ سن کر بلند آواز سے «اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ پکارا اور اپنے ساتھیوں سے فرمایا: ”ان پر حملہ کر دو، اللہ کی قسم! تم میں سے دس آدمی بھی شہید نہیں ہوں گے اور ان میں سے دس بھی بچ کر نہیں بھاگ سکیں گے۔“ چنانچہ ویسا ہی ہوا (یعنی خوارج کا مکمل صفایا ہو گیا)۔ اس کے بعد سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ایک ایسے شخص کو تلاش کرو جس کی جسمانی علامتیں ایسی اور ایسی ہیں۔“ لوگوں نے اسے تلاش کیا لیکن وہ نہ ملا، پھر دوبارہ تلاش کیا تو وہ مل گیا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”اسے کون پہچانتا ہے؟“ تو کسی نے اسے نہ پہچانا۔ ایک شخص نے کہا: ”میں نے اس شخص کو مقامِ نجف میں دیکھا تھا، وہ کہہ رہا تھا کہ میں اس شہر میں جانا چاہتا ہوں جہاں نہ میرا کوئی حسب نسب ہو اور نہ ہی کوئی مجھے پہچاننے والا ہو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، وہ جنوں میں سے ایک فرد تھا۔“
یہ روایت امام مسدد نے اپنی مسند میں نقل کی ہے (المطالب العالیہ: 4440)، اس کی سند میں یحییٰ بن سعید القطان اور سلیمان التیمی جیسے جلیل القدر ثقہ ائمہ شامل ہیں، جو اس واقعے کی تاریخی و علمی حیثیت کو مستحکم کرتے ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہمارے درمیان ایک نوجوان تھا جو نہایت عبادت گزار، زاہد اور محنتی تھا؛ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے اس کا ذکر کیا تو آپ ﷺ نے اسے نہ پہچانا، پھر ہم نے اس کے اوصاف بیان کیے تو بھی آپ ﷺ نے اسے نہ پہچانا، اسی اثنا میں وہ سامنے سے آتا دکھائی دیا تو ہم نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا: "یہ رہا وہ شخص!" آپ ﷺ نے اسے دیکھ کر ارشاد فرمایا: "بے شک میں اس کے چہرے پر شیطان کا اثر اور اس کی نحوست کی ایک جھلک دیکھ رہا ہوں۔" پھر وہ شخص قریب آیا اور سلام کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: "کیا تم نے اپنے جی میں یہ بات بٹھا رکھی ہے کہ اس پوری جماعت میں تم سے بہتر کوئی دوسرا شخص نہیں ہے؟" اس نے جواب دیا: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» ”اے اللہ! جی ہاں“، پھر وہ پیٹھ پھیر کر مڑا اور مسجد میں داخل ہو گیا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: "اس شخص کو کون قتل کرے گا؟" سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: "میں"، وہ اندر گئے تو دیکھا کہ وہ کھڑا نماز پڑھ رہا ہے، انہوں نے سوچا: "کیا میں ایسے شخص کو قتل کر دوں جو نماز پڑھ رہا ہے؟ جبکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نمازیوں پر ضرب لگانے سے منع فرمایا ہے"۔ رسول اللہ ﷺ نے پھر دریافت فرمایا: "اس شخص کو کون قتل کرے گا؟" سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول ﷺ! میں"، وہ مسجد میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ وہ سجدے کی حالت میں ہے، انہوں نے بھی ویسا ہی سوچا جیسا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سوچا تھا اور مزید یہ کہا: "میں ضرور واپس لوٹ جاؤں گا کیونکہ وہ شخصیت بھی لوٹ چکی ہے جو مجھ سے بہتر ہے"۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اے عمر! ٹھہر جاؤ"، پھر انہوں نے سارا ماجرا سنایا۔ آپ ﷺ نے پھر دریافت فرمایا: "اس شخص کو کون قتل کرے گا؟" سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: "میں"، آپ ﷺ نے فرمایا: "تم ہی اسے قتل کرو گے بشرطیکہ تم اسے پا لو"۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ وہ نکل چکا تھا۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "آگاہ رہو! اللہ کی قسم، اگر تم اسے قتل کر دیتے تو وہ ان فتنہ پروروں میں پہلا اور آخری شخص ثابت ہوتا اور میری امت میں پھر کبھی دو بندے بھی اختلاف نہ کرتے"۔
امام ابویعلیٰ نے اسے ابوبکر بن ابی شیبہ کی سند سے، عمرو بن ضحاک بن مخلد نے اپنے والد سے اور محمد بن فرج ابوجعفر نے بغداد میں محمد بن زبرقان سے، ان سب نے موسیٰ بن عبیدہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے زمانۂ اقدس میں ایک شخص ہمارے ہمراہ غزوات میں شریک ہوا کرتا تھا، جب وہ (جہاد سے) واپس لوٹتا اور اپنی سواری سے سامان اتار لیتا تو فوراً مسجد کا قصد کرتا اور وہاں نماز پڑھنے میں مشغول ہو جاتا، وہ اپنی نماز کو اس قدر طویل کرتا کہ رسول اللہ ﷺ کے بعض صحابہ کرام یہ گمان کرنے لگے کہ اسے ان پر کوئی برتری اور فضیلت حاصل ہے۔ ایک دن وہ وہاں سے گزرا جبکہ رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کے ہمراہ تشریف فرما تھے، تو آپ ﷺ کے کسی صحابی نے عرض کی: ”یہ وہی شخص ہے (جس کی عبادت کا تذکرہ ہوا تھا)۔“ پھر یا تو آپ ﷺ نے اسے بلاوا بھیجا یا وہ خود ہی آپ کی جانب آیا، جب رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنی طرف آتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! بلاشبہ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان شیطان کا ایک نشان (کبر و غرور کا اثر) ہے۔“ پھر جب وہ مجلس کے پاس آ کر رکا تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے ابھی اپنے دل میں یہ خیال کیا ہے کہ اس پوری جماعت میں کوئی بھی مجھ سے بہتر نہیں ہے؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں (میں نے یہی سوچا ہے)۔“ پھر وہ وہاں سے پلٹ گیا اور مسجد کے ایک کونے میں جا کر اپنے پاؤں سے ایک لکیر کھینچی، پھر اپنے ٹخنوں کو برابر کیا اور نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہو گیا... پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی۔
یہ روایت کتاب القدر میں بھی سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے مروی زید بن اسلم کی حدیث سے گزر چکی ہے۔ امام بزار رحمہ اللہ نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کی مجلس میں موجود تھے کہ ایک ایسا شخص نمودار ہوا جو بظاہر بہت خاموش طبع اور پروقار تھا، پھر انہوں نے اسی طرح کی روایت بیان کی اور امام بزار نے کہا کہ ہمیں علم نہیں کہ یہ روایت اس طریق کے علاوہ کسی اور سند سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہو، جبکہ (صاحبِ کتاب کہتے ہیں کہ) میں جانتا ہوں کہ اس حدیث کی دیگر اسانید و طرق بھی موجود ہیں۔