کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: ورع (شبہات سے بچنے) اور تقویٰ کی فضیلت و برتری کا بیان۔
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ قَالَ : الْعَالِمُ الَّذِي عَقَلَ عَنِ اللهِ تَعَالَى فَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ وَاجْتَنَبَ سَخَطَهُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس آیتِ مبارکہ ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ [سورة العنكبوت: 43] کی تلاوت فرمائی اور ارشاد فرمایا: ”عالم وہ شخص ہے جس نے اللہ تعالیٰ کے احکامات اور اس کی معرفت کو سمجھا، پھر اس کی اطاعت و فرمانبرداری کے کام کیے اور اس کی ناراضی و غضب والے کاموں سے مکمل اجتناب کیا۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں داؤد بن المحبر نامی راوی انتہائی ضعیف اور متروک ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً سخت کمزور ہے۔
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں داؤد بن المحبر نامی راوی انتہائی ضعیف اور متروک ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً سخت کمزور ہے۔
قَالَ : وَقَالَ عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا رَفَعَهُ : " أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ " .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : " وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : " وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں میں سب سے افضل وہ شخص ہے جو ان میں سب سے زیادہ عقل مند ہو“۔
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اور وہ (عقل و دانش میں سب سے فائق ہستی) تمہارے نبی کریم ﷺ ہیں“۔
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اور وہ (عقل و دانش میں سب سے فائق ہستی) تمہارے نبی کریم ﷺ ہیں“۔
حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَدِمَ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ جُرَشَ تَاجِرٌ فَكَانَ لَهُ بَيَانٌ وَوَقَارٌ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِيَّ فَزَجَرَ الْقَائِلَ وَقَالَ : " مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جُرَش کے لوگوں میں سے ایک نصرانی تاجر آیا جو فصاحت و بلاغت اور پُر وقار شخصیت کا حامل تھا، تو کسی نے (اسے دیکھ کر) عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ نصرانی کتنا عقل مند ہے؟“ پس آپ ﷺ نے کہنے والے کو سختی سے منع کیا اور فرمایا: «مَهْ» ”ایسا نہ کہو (خاموش ہو جاؤ)! بے شک حقیقی عقل مند وہی ہے جو اللہ تبارک و تعالیٰ کی فرمانبرداری کے کام کرے۔“
[تخريج: اس حدیث کو ابن ابی الدنیا نے 'کتاب العقل' (35) اور بیہقی نے 'شعب الایمان' (4312) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عباد بن منصور نامی راوی جمہور کے نزدیک ضعیف ہے۔]
[تخريج: اس حدیث کو ابن ابی الدنیا نے 'کتاب العقل' (35) اور بیہقی نے 'شعب الایمان' (4312) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عباد بن منصور نامی راوی جمہور کے نزدیک ضعیف ہے۔]
حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا عَبَّادٌ ثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " يَا ابْنَ آدَمَ ، اتَّقِ رَبَّكَ وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ; يُزَدْ لَكَ فِي عُمُرِكَ وَيُيَسَّرْ لَكَ يُسْرُكَ ، وَيُخَفَّ عُسْرُكَ ، وَيُبْسَطْ لَكَ فِي رِزْقِكَ ، يَا ابْنَ آدَمَ أَطِعْ رَبَّكَ تُسَمَّى عَاقِلًا ، وَلَا تَعْصِ رَبَّكَ فَتُسَمَّى جَاهِلًا " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اکثر یہ ارشاد فرمایا کرتے تھے: ”اے ابنِ آدم! اپنے پروردگار کا تقویٰ اختیار کر، اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک و نیکی کا معاملہ کر اور اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کر؛ (ان اعمال کی برکت سے) تیری عمر میں اضافہ کر دیا جائے گا، تیرے لیے آسانی و سہولت کے اسباب مہیا کر دیے جائیں گے، تیری تنگی و دشواری کے بوجھ کو ہلکا کر دیا جائے گا اور تیرے رزق میں فراخی و کشادگی پیدا کر دی جائے گی۔ اے ابنِ آدم! اپنے رب کی اطاعت و فرمانبرداری کر تو تجھے صاحبِ عقل پکارا جائے گا، اور اپنے رب کی نافرمانی نہ کر ورنہ تیرا نام جاہلوں میں شمار ہوگا (یعنی تجھے جاہل پکارا جائے گا)۔“
[تخريج: مسند الحارث (بغية الباحث): 1010، والمطالب العالية: 2514، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (5202): ضعيف].
[تخريج: مسند الحارث (بغية الباحث): 1010، والمطالب العالية: 2514، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (5202): ضعيف].
حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " لَمَوْتُ أَلْفِ عَابِدٍ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتِ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَهُ ، فَعَلِمَ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهُ ، وَمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ فَانْتَفَعَ بِعِلْمِهِ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِهِ ، وَلَوْ كَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْفَرَائِضِ الَّتِي فَرَضَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ كَبِيرَ زِيَادَةٍ . وَكَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
ترجمہ
حمید بن ہلال رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ایک ہزار ایسے عبادت گزاروں کی موت جو راتوں کو قیام کرنے والے اور دنوں کو روزے رکھنے والے ہوں، اس ایک صاحبِ بصیرت و عقل انسان کی موت کے مقابلے میں زیادہ ہلکی (کم سنگین) ہے جس نے اللہ عزوجل کے احکامات و دین کی سمجھ بوجھ حاصل کی، چنانچہ اسے یہ معرفت حاصل ہوگئی کہ اللہ نے اس کے لیے کیا حلال کیا ہے اور اس پر کیا حرام کیا ہے، پھر اس نے خود بھی اپنے علم سے فائدہ اٹھایا اور لوگوں کو بھی اس سے نفع پہنچایا، خواہ وہ اللہ تعالیٰ کے فرض کردہ فرائض پر کوئی بہت زیادہ اضافہ (نوافل کی کثرت) نہ بھی کرتا ہو۔ اور اسی طرح رسول اللہ ﷺ نے بھی ارشاد فرمایا ہے۔“
یہ روایت امام بیہقی کی کتاب شعب الایمان (3309) میں موجود ہے۔
یہ روایت امام بیہقی کی کتاب شعب الایمان (3309) میں موجود ہے۔
حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لِلهِ تَعَالَى خَوَاصَّ يُسْكِنُهُمُ الرَّفِيعَ مِنَ الْجِنَانِ كَانُوا أَعْقَلَ النَّاسِ " . قَالَ : هُمُ الَّذِينَ تَهُمُّهُمُ الْمُسَابَقَةُ إِلَى رَبِّهِمْ وَالْمُسَارَعَةُ إِلَى مَا يُرْضِيهِ ، زَهِدُوا فِي الدُّنْيَا وَفُضُولِهَا وَرِئَاسَتِهَا وَهَانَتْ عَلَيْهِمْ ، فَصَبَرُوا قَلِيلًا وَاسْتَرَاحُوا طَوِيلًا " .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے کچھ برگزیدہ اور خاص بندے ہیں جنہیں وہ جنت کے اعلیٰ و ارفع مقامات پر آباد کرے گا، یہ وہ لوگ تھے جو لوگوں میں سب سے زیادہ عقل و فہم والے تھے۔“ پھر آپ ﷺ نے (ان کی صفات بیان کرتے ہوئے) فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جن کی تمام تر فکر اپنے رب کی رضا کے حصول میں ایک دوسرے سے آگے بڑھنے اور ان اعمال کی طرف تیزی سے لپکنے پر لگی رہتی ہے جو اسے پسند ہوں، انہوں نے دنیا، اس کے لایعنی فضولیات اور اس کی سرداری و منصب سے بے رغبتی اختیار کی اور یہ (دنیا) ان کی نگاہ میں نہایت حقیر ہو گئی، چنانچہ انہوں نے (دنیا کی عارضی زندگی میں) تھوڑا عرصہ صبر کیا اور پھر (آخرت میں) ابدی طور پر طویل راحت و آرام پا لیا۔“
اس حدیث کو امام بیہقی نے ’الزهد الكبير‘ میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حنظلہ بن وداعہ اور ان کے والد مجہول ہیں جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے۔
اس حدیث کو امام بیہقی نے ’الزهد الكبير‘ میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حنظلہ بن وداعہ اور ان کے والد مجہول ہیں جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے۔
حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْجَاهِلَ لَا يَكْشِفُ إِلَّا عَنْ سَوْءَةٍ ، وَإِنْ كَانَ حَصِيفًا ظَرِيفًا عِنْدَ النَّاسِ ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ لَا يَكْشِفُ إِلَّا عَنْ فَضْلٍ وَإِنْ كَانَ عَيِيًّا مَهِينًا عِنْدَ النَّاسِ " .
ترجمہ
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیشک نادان شخص (اپنے طرزِ عمل سے) محض برائی اور عیب ہی کو ظاہر کرتا ہے، اگرچہ وہ لوگوں کے نزدیک کتنا ہی فہیم اور خوش گفتار کیوں نہ ہو، اور بیشک صاحبِ عقل انسان (اپنی ذات سے) صرف خیر اور فضیلت ہی کو عیاں کرتا ہے، اگرچہ وہ لوگوں کی نظر میں کتنا ہی بیان سے قاصر اور کم حیثیت کیوں نہ ہو۔“
اس روایت کو امام بیہقی نے 'شعب الایمان' میں روایت کیا ہے، مگر اس کی سند میں میسرہ بن عبد ربہ کذاب راوی کی موجودگی کے باعث محدثین نے اسے موضوع (من گھڑت) قرار دیا ہے۔
اس روایت کو امام بیہقی نے 'شعب الایمان' میں روایت کیا ہے، مگر اس کی سند میں میسرہ بن عبد ربہ کذاب راوی کی موجودگی کے باعث محدثین نے اسے موضوع (من گھڑت) قرار دیا ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ ، وَأَبُو الدَّهْمَاءِ وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ الْبَيْتِ قَالَا : أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ تَعَالَى ، فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ أَنْ قَالَ : " لَا تَدَعْ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللهُ تَعَالَى خَيْرًا مِنْهُ " .
ترجمہ
ابوقتادہ اور ابودہما رحمہما اللہ (جو کثرت سے بیت اللہ کی طرف سفر کیا کرتے تھے) سے روایت ہے کہ ہم ایک صحرائی شخص کے پاس آئے تو اس بدوی صحابی نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے ان علوم کی تعلیم دینا شروع کی جو اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو سکھائے تھے، پس جو ارشادات مجھے یاد رہ گئے ان میں سے ایک یہ تھا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اللہ عزوجل کے تقویٰ اور ڈر کی خاطر جو بھی چیز چھوڑو گے، اللہ تعالیٰ تمہیں اس کے بدلے اس سے بہتر چیز عطا فرما دے گا۔“
اسے امام احمد نے المسند (23074) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
اسے امام احمد نے المسند (23074) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ، قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ مِينَاءَ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " اجْمَعْ لِي مَنْ هَاهُنَا مِنْ قُرَيْشٍ " فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَمْ يَدْخُلُونَ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ " . فَخَرَجَ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ ؟ " قَالُوا : لَا إِلَّا بَنُو أَخَوَاتِنَا . فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، اعْلَمُوا أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّ الْمُتَّقُونَ ، فَانْظُرُوا لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْمِلُونَهَا فَأَصُدُّ عَنْكُمْ بِوَجْهِي " . ثُمَّ قَرَأَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ الْآيَةَ .
ترجمہ
حکم بن میناء سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”میرے پاس یہاں موجود قریش کو جمع کرو۔“ پس انہوں نے انہیں اکٹھا کر لیا، پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ باہر ان کے پاس تشریف لے جائیں گے یا وہ آپ کے پاس اندر حاضر ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ میں خود باہر نکل کر ان کے پاس جاؤں گا۔“ پس آپ ﷺ باہر تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اے گروہِ قریش! کیا تمہارے اس مجمع میں تمہارے علاوہ بھی کوئی (اجنبی) موجود ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، سوائے ہماری بہنوں کے بیٹوں (بھانجوں) کے۔ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی قوم کی بہن کا بیٹا انہی میں سے شمار ہوتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے گروہِ قریش! اچھی طرح جان لو کہ لوگوں میں سے نبی کے سب سے زیادہ قریب اور حق دار وہ ہیں جو تقویٰ اختیار کرنے والے ہیں، پس تم اس بات کا خاص خیال رکھنا کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ قیامت کے دن لوگ تو اپنے ساتھ نیک اعمال لے کر آئیں اور تم دنیا (کی محبت و مال) کا بوجھ اپنے اوپر لادے ہوئے آؤ اور پھر میں تم سے اپنا چہرہ پھیر لوں۔“ پھر آپ ﷺ نے اس آیت مبارکہ کی تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة آل عمران: 68]۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
