کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: موت کے تذکرے اور (دنیاوی) امیدوں کو مختصر رکھنے کا بیان۔
❮
❯
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قِيلَ لَهُ : مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ ؟ قَالَ : الْمَوْتَ ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَمُتْ ؟ قَالَ : يَقِلُّ مَالُهُ وَوَلَدُهُ .
ترجمہ
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا: ”آپ اپنے کسی محبوب شخص کے لیے کس چیز کو سب سے زیادہ پسند کرتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”موت کو۔“ پھر ان سے پوچھا گیا: ”اگر وہ فوت نہ ہو (یعنی اسے لمبی زندگی ملے) تو پھر آپ اس کے لیے کیا پسند کریں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ کہ اس کا مال اور اس کی اولاد کم ہو جائے۔“
اس اثر کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ روایت دنیاوی علائق کی کمی اور فتنوں سے سلامتی کی ترغیب پر مبنی ہے تاکہ انسان آخرت کی تیاری پر توجہ مرکوز کر سکے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3115
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا الأثر بهذا الإسناد ضعيف لوجود غيلان بن بشر، وهو مجهول، ويعلي بن الوليد وهو مستور. »
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 35743»
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا مُحَمَّدُ ، عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ ، وَأَحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ لَاقِيهِ " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھ سے جبرائیل علیہ السلام نے عرض کیا: اے محمد ﷺ! آپ جتنا عرصہ چاہیں زندگی گزار لیں، بالآخر آپ کو موت کا ذائقہ چکھنا ہے؛ اور آپ جس سے چاہیں محبت کر لیں، یقیناً آپ کو ایک نہ ایک دن اس سے جدا ہونا ہے؛ اور آپ جو چاہیں عمل کریں، بے شک آپ کو اس کے نتیجے کا سامنا کرنا ہے۔“
امام ابوداؤد طیالسی نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور دیگر محدثین نے اسے صحیح یا حسن قرار دیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3116
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن وضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف
هذا الحديث بهذا الإسناد ضعيف، فيه علتان:، الأولى: ضعف الحسن بن أبي جعفر.، الأخرى: عنعنة أبي الزبير، فإنه كان مدلسًا. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17645، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1790، 7291»
وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ " .
3117 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ» ”مومن کے لیے (دنیا کی مشقتوں سے نجات اور لقائے الٰہی کے پیشِ نظر) موت ایک بیش قیمت تحفہ ہے“۔
امام عبد بن حمید نے اس حدیث کو یحییٰ بن عبد الحمید الحمانی، ابن المبارک، یحییٰ بن ایوب، بکر بن عمرو، عبد الرحمن بن زیاد اور ابو عبد الرحمن الحبلی کے طریق سے روایت کیا ہے، جبکہ امام ابو یعلیٰ نے اسے ابو ہماّم اور معاویہ بن عمرو کے واسطے سے ابن المبارک ہی کی مذکورہ سند سے بیان کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3117
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدا
الحديث بالطريق الأوّل ضعيف جدًا، لحال يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وفيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو ضعيف، والطريق الثاني ضعيف لحال الإفريقي. »
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7970، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3284، 3285، وأخرجه شرح السنة برقم: 1454، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1831»
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ حُمَيْدٍ هُوَ الْأَعْرَجُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عَجَبًا لِغَافِلٍ وَلَا يُغْفَلُ عَنْهُ ، وَعَجَبًا لِطَالِبِ دُنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ ، وَعَجَبًا لِضَاحِكٍ مِلْءَ فِيهِ وَلَا يَدْرِي أَرْضَى اللهَ أَمْ أَسْخَطَهُ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس غافل شخص پر کمالِ حیرت ہے جس (کی گرفت اور حساب) سے غفلت نہیں برتی جا رہی، اور تعجب ہے دنیا کے اس طلبگار پر حالانکہ موت اسے خود تلاش کر رہی ہے، اور تعجب ہے اس شخص پر جو منہ بھر کر قہقہہ لگا کر ہنستا ہے جبکہ اسے یہ معلوم ہی نہیں کہ اس نے اللہ تعالیٰ کو راضی کر لیا ہے یا اسے ناراض کر دیا ہے۔“
تخریج و تحکیم: اس روایت کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند اور امام بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں یحییٰ بن یعلیٰ الاسلمی کی موجودگی کی وجہ سے محدثین نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3118
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف
الحديث بهذا الإسناد ضعيف، لضعف يحيى بن يعلى، وحميد الأعرج. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ : تُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُونَ مِنْهَا ، فَقَالَ فُلَانٌ : وَيْحَهَا ; قَدِ اسْتَرَاحَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا يَسْتَرِيحُ مَنْ غُفِرَ لَهُ " .
إِسْنَادُهُ مُرْسَلٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
ترجمہ
عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون کا انتقال ہو گیا تو رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کرام (ان کے بارے میں کسی بات پر) ہنس رہے تھے، تب کسی شخص نے کہا: ”افسوس اس پر! یقیناً اس نے (موت کے ذریعے دنیا کے مصائب سے) راحت پالی ہے“، اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حقیقی راحت و سکون صرف اسے نصیب ہوتا ہے جس کی مغفرت کر دی گئی ہو“۔
اس کی سند مرسل ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3119
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح، مرسل
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ مُرْسَلٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . »
«أخرجه المراسيل لأبي داود برقم: 519»
حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، أَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ ؟ " قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " أَكْيَسُ الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا ، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا " .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے دریافت فرمایا: ”مومنوں میں سب سے زیادہ زیرک اور عقل مند کون ہے؟“ صحابہ کرام علیہم الرضوان نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومنوں میں سب سے زیادہ عقل مند وہ ہیں جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرتے ہیں اور اس کے لیے سب سے بہترین تیاری کرنے والے ہیں۔“
[تخریج: یہ حدیث ابن ماجہ (4259) اور بیہقی (شعب الایمان: 10107) میں مروی ہے، اس کی سند میں خلیل بن زکریا ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر یہ روایت معنوی طور پر صحیح اور حسن لغیرہ ہے]
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3120
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدا
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، فيه الخليل بن زكريا، وهو متروك. »
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8667، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7295، 7296، 7297/2»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، أَنَا أَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ النَّاسِ أَكْيَسُ ؟ " قُلْتُ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَكْيَسَ النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا ، وَأَحْسَنُهُمْ لِلهِ اسْتِعْدَادًا " .
ترجمہ
سیدنا زید بن علی اپنے آباء و اجداد رضی اللہ عنہم کے واسطے سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”لوگوں میں سب سے زیادہ ہوشیار اور زیرک کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ﷺ بہتر جانتے ہیں۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک لوگوں میں سب سے زیادہ عقل مند وہ شخص ہے جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرنے والا ہو، اور اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضری کے لیے سب سے بہترین تیاری کرنے والا ہو۔“
اس حدیث کی سند میں یحییٰ بن ہاشم غسانی نامی راوی متروک اور کذاب ہے، جس کی بنا پر یہ روایت موضوع (من گھڑت) کے درجے میں ہے، البتہ کثرت سے یادِ موت اور آخرت کی تیاری کا حکم دیگر مستند اور صحیح احادیث میں صراحت کے ساتھ موجود ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / حدیث: 3121
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدا
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، فيه يحيى بن هاشم، وهو متهم بالكذب، وعَمرو بن خالد، وهو متروك. »
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8667، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7295، 7296، 7297/2»