قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الرُّؤْيَا عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ : فَمِنْهَا مَا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، وَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ ، وَمِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَلْيَبْصُقْ عَلَى يَسَارِهِ ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَمِنْهَا بُشْرَى مِنَ اللهِ ، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى ذِي رَأْيٍ نَاصِحٍ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، وَلْيُأَوِّلْ خَيْرًا .
فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَوْ كَانَتْ حَصَاةً وَاحِدَةً مِنْ عَدَدِ الْحَصَى ، لَكَانَ كَثِيرًا .
2844 \ 2 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا ، فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى ذِي نَاصِحٍ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، وَلْيَتَأَوَّلْ خَيْرًا .
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَلَيْسَ هُوَ فِي الْمُجْتَبَى ، وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَعَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بِأَصْلِ الْحَدِيثِ ، وَفِي هَذَا السِّيَاقِ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ عِنْدَهُمْ ، وَلَا عِنْدَهُمْ حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
2845 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : قَالَتْ صَفِيَّةُ حَيْثُ كَانَتْ فِي أَهْلِهَا : رَأَيْتُ كَأَنِّي وَهَذَا الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ ، وَمَلَكٌ يُسَيِّرُنَا بِجَنَاحِهِ فَرَدُّوا عَلَيْهَا رُؤْيَاهَا ، وَقَالُوا لَهَا قَوْلًا شَدِيدًا .
فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَوْ كَانَتْ حَصَاةً وَاحِدَةً مِنْ عَدَدِ الْحَصَى ، لَكَانَ كَثِيرًا .
2844 \ 2 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا ، فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى ذِي نَاصِحٍ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، وَلْيَتَأَوَّلْ خَيْرًا .
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَلَيْسَ هُوَ فِي الْمُجْتَبَى ، وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَعَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بِأَصْلِ الْحَدِيثِ ، وَفِي هَذَا السِّيَاقِ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ عِنْدَهُمْ ، وَلَا عِنْدَهُمْ حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
2845 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : قَالَتْ صَفِيَّةُ حَيْثُ كَانَتْ فِي أَهْلِهَا : رَأَيْتُ كَأَنِّي وَهَذَا الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ ، وَمَلَكٌ يُسَيِّرُنَا بِجَنَاحِهِ فَرَدُّوا عَلَيْهَا رُؤْيَاهَا ، وَقَالُوا لَهَا قَوْلًا شَدِيدًا .
ترجمہ
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”خواب تین مراتب (اقسام) کے ہوتے ہیں: ایک وہ جو محض انسانی نفس کے خیالات ہوتے ہیں اور ان کی کوئی حقیقت نہیں ہوتی، ایک وہ جو شیطان کی جانب سے (وسوسہ) ہوتے ہیں، پس جب کوئی شخص ایسی چیز دیکھے جسے وہ ناپسند کرتا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ «أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ”میں شیطان مردود کے شر سے اللہ کی پناہ طلب کرتا ہوں“ پڑھ کر اللہ کی پناہ مانگے اور اپنی بائیں جانب (ہلکا سا) تھوک دے، کیونکہ اس عمل کے بعد وہ خواب اسے ہرگز کوئی نقصان نہیں پہنچا سکے گا، اور ایک وہ جو اللہ کی طرف سے بشارت (خوشخبری) پر مبنی ہوتے ہیں؛ اور صاحبِ ایمان کا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے، لہٰذا وہ اپنے خواب کو صرف کسی صاحبِ بصیرت اور مخلص خیر خواہ کے سامنے ہی پیش کرے، اور (ایسے مشیر کو) چاہیے کہ وہ اچھی بات کہے اور خیر ہی کی تعبیر بیان کرے“۔
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ نے (اس کی فضیلت کے تناظر میں) کہا: ”اگر یہ (نبوت کا حصہ) کنکریوں کی کثیر تعداد میں سے محض ایک کنکری کے برابر بھی ہوتا تب بھی یہ بہت زیادہ تھا“۔
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے ہی مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی خواب دیکھے تو اسے کسی ہمدرد و خیر خواہ کے سامنے پیش کرے، پس وہ خیر کی بات کہے اور اس کی تعبیر بھی خیر و بھلائی ہی کے ساتھ کرے“۔
(محدث کا قول ہے کہ) اسے امام نسائی نے ابن اسحاق کی روایت سے نقل کیا ہے مگر یہ ان کی کتاب ’المجتبیٰ‘ میں شامل نہیں، جبکہ امام بخاری و مسلم اور دیگر محدثین نے اسے یحییٰ بن سعید انصاری، محمد بن عمرو، امام زہری اور دیگر ائمہ سے ابوسلمہ کے واسطے سے اصلِ حدیث کے طور پر روایت کیا ہے، البتہ اس سیاق میں ایسی اضافی باتیں موجود ہیں جو ان کے ہاں نہیں ملتیں، اور نہ ہی ان کے ہاں سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کا اثر موجود ہے۔
2845 - حمید بن ہلال رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے اس وقت جب وہ اپنے گھر والوں میں مقیم تھیں، اپنا خواب بیان کرتے ہوئے کہا: ”میں نے (خواب میں) دیکھا کہ گویا میں اور یہ شخصیت جنہیں اللہ نے (رسول بنا کر) مبعوث فرمایا ہے (یعنی نبی کریم ﷺ) ساتھ ہیں، اور ایک فرشتہ اپنے بازو (پر) سے ہمیں لے کر چل رہا ہے“، تو ان کے گھر والوں نے ان کے اس خواب کو (بُرا قرار دے کر) مسترد کر دیا اور ان کے ساتھ سخت کلامی کی۔
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ نے (اس کی فضیلت کے تناظر میں) کہا: ”اگر یہ (نبوت کا حصہ) کنکریوں کی کثیر تعداد میں سے محض ایک کنکری کے برابر بھی ہوتا تب بھی یہ بہت زیادہ تھا“۔
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے ہی مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی خواب دیکھے تو اسے کسی ہمدرد و خیر خواہ کے سامنے پیش کرے، پس وہ خیر کی بات کہے اور اس کی تعبیر بھی خیر و بھلائی ہی کے ساتھ کرے“۔
(محدث کا قول ہے کہ) اسے امام نسائی نے ابن اسحاق کی روایت سے نقل کیا ہے مگر یہ ان کی کتاب ’المجتبیٰ‘ میں شامل نہیں، جبکہ امام بخاری و مسلم اور دیگر محدثین نے اسے یحییٰ بن سعید انصاری، محمد بن عمرو، امام زہری اور دیگر ائمہ سے ابوسلمہ کے واسطے سے اصلِ حدیث کے طور پر روایت کیا ہے، البتہ اس سیاق میں ایسی اضافی باتیں موجود ہیں جو ان کے ہاں نہیں ملتیں، اور نہ ہی ان کے ہاں سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کا اثر موجود ہے۔
2845 - حمید بن ہلال رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے اس وقت جب وہ اپنے گھر والوں میں مقیم تھیں، اپنا خواب بیان کرتے ہوئے کہا: ”میں نے (خواب میں) دیکھا کہ گویا میں اور یہ شخصیت جنہیں اللہ نے (رسول بنا کر) مبعوث فرمایا ہے (یعنی نبی کریم ﷺ) ساتھ ہیں، اور ایک فرشتہ اپنے بازو (پر) سے ہمیں لے کر چل رہا ہے“، تو ان کے گھر والوں نے ان کے اس خواب کو (بُرا قرار دے کر) مسترد کر دیا اور ان کے ساتھ سخت کلامی کی۔
وَقَالَ إسحاق: أخبرنا أبو عامر الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا سُلَيْمَانُ وهو ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَتْ صَفِيَّةُ حَيْثُ كَانَتْ فِي أَهْلِهَا: رَأَيْتُ كَأَنِّي وَهَذَا الَّذِي أَرْسَلَهُ اللَّهُ وَمَلَكٌ يُسَيِّرُنَا بِجَنَاحِهِ فَرَدُّوا عَلَيْهَا رُؤْيَاهَا وَقَالُوا لَهَا قَوْلًا شَدِيدًا.
ترجمہ
حمید بن ہلال رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے، جب وہ اپنے گھر والوں کے پاس تھیں، کہا: میں نے (خواب میں) دیکھا کہ گویا میں اور یہ (ہستی) جنہیں اللہ نے (رسول بنا کر) بھیجا ہے، (ساتھ ہیں) اور ایک فرشتہ ہمیں اپنے پروں پر لیے جا رہا ہے۔ تو ان کے گھر والوں نے ان کا خواب رد کر دیا اور انہیں سخت باتیں کہیں۔
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ لِأَبِي بَكْرٍ : إِنِّي رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي ، أَوْ قَالَ : فِي حِجْرِي ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : خَيْرٌ .
قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ : فَسَمِعْتُ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ : لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ ، وَخَيْرُهَا .
قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ : فَسَمِعْتُ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ : لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ ، وَخَيْرُهَا .
ترجمہ
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”بے شک میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ تین چاند میرے حجرے میں (یا راوی نے شک کے ساتھ کہا: میری گود میں) آ گرے ہیں،“ تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ تو سراسر خیر و بھلائی کی بات ہے۔“
یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے لوگوں کو یہ تذکرہ کرتے ہوئے سنا کہ جب رسول اللہ ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ مبارک میں مدفون ہوئے تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”یہ تمہارے ان (خواب میں دیکھے گئے) چاندوں میں سے ایک ہے اور یہ ان سب میں سب سے بہتر ہے۔“
یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے لوگوں کو یہ تذکرہ کرتے ہوئے سنا کہ جب رسول اللہ ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ مبارک میں مدفون ہوئے تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”یہ تمہارے ان (خواب میں دیکھے گئے) چاندوں میں سے ایک ہے اور یہ ان سب میں سب سے بہتر ہے۔“
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَعْبَرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں خوابوں کی تعبیر بیان کرنے میں سب سے زیادہ مہارت رکھنے والے تھے۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب المصنف میں روایت کیا ہے۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب المصنف میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : رَأَيْتُ كَأَنَّ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي ، فَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ ، يُدْفَنُ فِي بَيْتِكِ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ ثَلَاثَةٌ ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُفِنَ ، قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا عَائِشَةُ هَذَا خَيْرُ أَقْمَارِكِ ، وَهُوَ أَحَدُهَا .
صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا .
صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے (خواب میں) دیکھا جیسے تین چاند میرے حجرے میں آ گرے ہوں، تو میں نے اس کے بارے میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا، انہوں نے فرمایا: اے عائشہ! اگر تمہارا یہ خواب سچا ثابت ہوا تو تمہارے گھر میں روئے زمین کے بہترین تین نفوس دفن کیے جائیں گے، چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور آپ ﷺ (میرے حجرے میں) مدفون ہوئے، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: اے عائشہ! یہ (رسول اللہ ﷺ) تمہارے ان چاندوں میں سب سے بہتر اور افضل ہیں اور وہ ان تینوں میں سے ایک (یعنی پہلے) ہیں۔“
امام حاکم نے اس سند کے ساتھ اسے صحیح قرار دیا ہے اور اسے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے مرفوعاً بھی روایت کیا ہے۔
امام حاکم نے اس سند کے ساتھ اسے صحیح قرار دیا ہے اور اسے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے مرفوعاً بھی روایت کیا ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا ، وَفِيهِ : وَمَنْ تَحَلَّمَ مَا لَمْ يَحْلُمْ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ الزُّورَ ، وَكُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ، يُعَذَّبُ حَتَّى يَعْقِدَهُمَا ، وَلَا يَعْقِدُهُمَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک طویل خطبہ ارشاد فرمایا، جس میں یہ (ارشاد) بھی تھا کہ: ”اور جس شخص نے (اپنے سے منسوب کر کے) ایسے خواب کا جھوٹا دعویٰ کیا جو اس نے حقیقت میں نہیں دیکھا تھا، تو وہ اس شخص کی مانند ہے جس نے جھوٹی گواہی دی، اور قیامت کے دن اسے اس کٹھن کام کا مکلف بنایا جائے گا کہ وہ جَو کے دو دانوں کے درمیان گرہ لگائے، اور اسے تب تک عذاب دیا جاتا رہے گا جب تک کہ وہ ان میں گرہ نہ لگا لے، حالانکہ وہ ہرگز ایسا نہیں کر پائے گا۔“
اس روایت کی سند میں داؤد بن المحبر اور میسرہ بن عبد ربہ جیسے کذاب و وضاع راوی موجود ہیں جس کی وجہ سے یہ روایت من گھڑت (موضوع) ہے، البتہ جَو کے دو دانوں میں گرہ لگانے والی وعید صحیح بخاری (رقم: 7042) میں دیگر مستند و صحیح اسناد سے ثابت ہے۔
اس روایت کی سند میں داؤد بن المحبر اور میسرہ بن عبد ربہ جیسے کذاب و وضاع راوی موجود ہیں جس کی وجہ سے یہ روایت من گھڑت (موضوع) ہے، البتہ جَو کے دو دانوں میں گرہ لگانے والی وعید صحیح بخاری (رقم: 7042) میں دیگر مستند و صحیح اسناد سے ثابت ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَرِيبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : مِنْ سِتِّينَ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَسَمِعَنِي أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ : مِنْ سِتِّينَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، وَأَنَا أَقُولُ : قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
قَالَ عَمْرُو بْنُ النَّاقِدِ : قُلْتُ أَنَا وَأَصْحَابُنَا : فَهُوَ عِنْدَنَا إِنْ شَاءَ اللهُ : الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
2850 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ بُشْرَى مِنَ اللهِ تَعَالَى ، وَجُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ قَالَ : فَحَدَّثْتُ بِهَا ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ لِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جُزْءٌ مِنْ خَمْسِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ .
قَالَ عَمْرُو بْنُ النَّاقِدِ : قُلْتُ أَنَا وَأَصْحَابُنَا : فَهُوَ عِنْدَنَا إِنْ شَاءَ اللهُ : الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
2850 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ بُشْرَى مِنَ اللهِ تَعَالَى ، وَجُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ قَالَ : فَحَدَّثْتُ بِهَا ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ لِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جُزْءٌ مِنْ خَمْسِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان کا سچا خواب نبوت کے چالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“ اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”بلکہ ساٹھ حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“ تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) کہا: ”انہوں نے مجھے یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے (کہ چالیس حصے ہیں) اور اس کے باوجود وہ کہہ رہے ہیں کہ ساٹھ حصوں میں سے؟“ تب سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے جواب دیا: ”اور میں بھی (اپنی طرف سے نہیں بلکہ) یہ کہہ رہا ہوں کہ سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے (نبی کریم ﷺ سے یہی) بیان کیا ہے۔“
عمرو بن ناقد کہتے ہیں کہ میں نے اور میرے ساتھیوں نے یہ کہا کہ ہمارے نزدیک ان شاء اللہ اس کا مفہوم یہ ہے کہ یہ روایت سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے مروی ہے۔ امام بزار کی روایت میں محمد بن اسحاق نے ان الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے کہ: ”مومن کا خواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے بشارت ہے اور یہ نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے جب یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو سنائی تو انہوں نے فرمایا کہ مجھ سے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ نبوت کے پچاس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“
عمرو بن ناقد کہتے ہیں کہ میں نے اور میرے ساتھیوں نے یہ کہا کہ ہمارے نزدیک ان شاء اللہ اس کا مفہوم یہ ہے کہ یہ روایت سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے مروی ہے۔ امام بزار کی روایت میں محمد بن اسحاق نے ان الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے کہ: ”مومن کا خواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے بشارت ہے اور یہ نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے جب یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو سنائی تو انہوں نے فرمایا کہ مجھ سے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ نبوت کے پچاس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ حَقٌّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”انبیاءِ کرام علیہم السلام کے خواب برحق (اور منجانبِ اللہ وحی) ہوتے ہیں۔“
اس اثر کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند جید ہے۔
اس اثر کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند جید ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَعَنْ حَبِيبٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَنْزِعُ اللَّيْلَةَ ، إِذْ وَرَدَتْ عَلَيَّ غَنَمٌ سُودٌ ، وَغَنَمٌ عُفْرٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَنَزَعَ ذَنُوبًا ، أَوْ ذَنُوبَيْنِ فِيهِمَا ضَعْفٌ ، وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاسْتَحَالَ غَرْبًا ، فَمَلَأَ الْحِيَاضَ ، وَأَرْوَى الْوَارِدَ ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ أَحْسَنَ نَزْعًا مِنْهُ ، فَأَوَّلْتُ أَنَّ الْغَنَمَ السُّودَ الْعَرَبُ ، وَالْعُفْرَ الْعَجَمُ .
2852 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ غَنَمًا سُودًا يَتْبَعُهَا غَنَمٌ عُفْرٌ ، فَأَوَّلْتُ السُّودَ الْعَرَبَ ، وَالْعُفْرَ الْعَجَمَ .
وَعَنْ حَبِيبٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَنْزِعُ اللَّيْلَةَ ، إِذْ وَرَدَتْ عَلَيَّ غَنَمٌ سُودٌ ، وَغَنَمٌ عُفْرٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَنَزَعَ ذَنُوبًا ، أَوْ ذَنُوبَيْنِ فِيهِمَا ضَعْفٌ ، وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَاسْتَحَالَ غَرْبًا ، فَمَلَأَ الْحِيَاضَ ، وَأَرْوَى الْوَارِدَ ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ أَحْسَنَ نَزْعًا مِنْهُ ، فَأَوَّلْتُ أَنَّ الْغَنَمَ السُّودَ الْعَرَبُ ، وَالْعُفْرَ الْعَجَمُ .
2852 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ غَنَمًا سُودًا يَتْبَعُهَا غَنَمٌ عُفْرٌ ، فَأَوَّلْتُ السُّودَ الْعَرَبَ ، وَالْعُفْرَ الْعَجَمَ .
ترجمہ
حسن بصری رحمہ اللہ اور سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آج رات میں (خواب میں) پانی نکال رہا تھا کہ اچانک میرے پاس کچھ کالی بھیڑیں اور کچھ سفیدی مائل بھوری رنگت کی بھیڑیں آئیں، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور انہوں نے ایک یا دو ڈول نکالے مگر ان کے نکالنے میں کچھ کمزوری محسوس ہوئی، اللہ تعالیٰ ان سے درگزر فرمائے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے تو وہ ڈول ایک بہت بڑے ڈول کی صورت اختیار کر گیا، انہوں نے (اس سے پانی نکال کر) تمام حوض بھر دیے اور آنے والے ہر شخص کو سیراب کر دیا، میں نے لوگوں میں عمر رضی اللہ عنہ جیسا کوئی عبقری اور کمال کا حامل شخص نہیں دیکھا جو ان کی طرح مہارت اور قوت سے پانی نکالنے والا ہو۔ میں نے اس خواب کی یہ تعبیر نکالی کہ کالی بھیڑوں سے مراد اہل عرب ہیں اور سفیدی مائل بھوری بھیڑوں سے مراد اہل عجم ہیں۔“
امام بزار کی روایت میں سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے نیند کی حالت میں دیکھا کہ کالی بھیڑیں ہیں جن کے پیچھے سفیدی مائل بھوری بھیڑیں لگی ہوئی ہیں، تو میں نے کالی بھیڑوں کی تعبیر اہل عرب اور سفیدی مائل بھوری بھیڑوں کی تعبیر اہل عجم سے لی ہے۔“
امام بزار کی روایت میں سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے نیند کی حالت میں دیکھا کہ کالی بھیڑیں ہیں جن کے پیچھے سفیدی مائل بھوری بھیڑیں لگی ہوئی ہیں، تو میں نے کالی بھیڑوں کی تعبیر اہل عرب اور سفیدی مائل بھوری بھیڑوں کی تعبیر اہل عجم سے لی ہے۔“
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ : أُمَّ رَأْسِي قُطِعَ ، وَإِنِّي جَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : بِأَيِّ عَيْنٍ كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى رَأْسِكَ إِذَا قُطِعَ قَالَ : فَلَمْ يَلْبَثْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا قَلِيلًا ، حَتَّى تُوُفِّيَ ، فَأَوَّلُوا قَطْعَ رَأْسِهِ مَوْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَظَرَهُ اتِّبَاعَهُ سُنَنِهِ .
انْتَهَى الْجُزْءُ الْأَوَّلُ مِنْ كِتَابِ الْمَطَالِبِ الْعَالِيَةِ بِزَوَائِدِ الْمَسَانِيدِ الثَّمَانِيَةِ جَمْعِ شَيْخِنَا الْإِمَامِ الْعَلَّامَةِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ خَاتِمَةِ الْحُفَّاظِ قَاضِي الْقُضَاةِ شِهَابِ الدِّينِ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَرٍ الْكِنَانِيِّ الْعَسْقَلَانِيِّ الْمِصْرِيِّ الشَّافِعِيِّ تَغَمَّدَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ آمِينَ .
فِي يَوْمَ السَّبْتِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الثَّانِي أَحَدِ شُهُورِ سَنَةِ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَثَمَانِي مِائَةٍ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
انْتَهَى الْجُزْءُ الْأَوَّلُ مِنْ كِتَابِ الْمَطَالِبِ الْعَالِيَةِ بِزَوَائِدِ الْمَسَانِيدِ الثَّمَانِيَةِ جَمْعِ شَيْخِنَا الْإِمَامِ الْعَلَّامَةِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ خَاتِمَةِ الْحُفَّاظِ قَاضِي الْقُضَاةِ شِهَابِ الدِّينِ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَرٍ الْكِنَانِيِّ الْعَسْقَلَانِيِّ الْمِصْرِيِّ الشَّافِعِيِّ تَغَمَّدَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ آمِينَ .
فِي يَوْمَ السَّبْتِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الثَّانِي أَحَدِ شُهُورِ سَنَةِ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَثَمَانِي مِائَةٍ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .
وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
ترجمہ
ابو مجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ میرے سر کا اوپری حصہ کاٹ دیا گیا ہے اور میں خود اسے (اپنے کٹے ہوئے سر کو) دیکھ رہا ہوں۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ یہ سن کر رسول اللہ ﷺ مسکرا دیے اور پھر دریافت فرمایا: ”جب تمہارا سر کاٹ دیا گیا تھا تو پھر تم اپنی کس آنکھ سے اسے دیکھ رہے تھے؟“ راوی کہتے ہیں کہ اس واقعے کے تھوڑی ہی مدت بعد رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی، چنانچہ اہل علم نے اس شخص کے سر کٹنے کی تعبیر نبی کریم ﷺ کی وفات سے کی اور اس کے دیکھنے کی تعبیر آپ ﷺ کی سنتوں کی اتباع و پیروی سے کی۔
یہاں کتاب "المطالب العالیہ بزوائد المسانید الثمانیہ" کا پہلا حصہ مکمل ہوا، جو ہمارے شیخ، امام، علامہ، شیخ الاسلام، حافظِ حدیث، قاضی القضاۃ شہاب الدین ابو الفضل احمد بن علی بن محمد بن حجر الکنانی العسقلانی المصری الشافعی رحمہ اللہ کی تالیف ہے، اللہ تعالیٰ ان کو اپنی رحمت کے سائے میں جگہ دے، «آمين»۔ اس کی تحریر بروز ہفتہ، ماہ ربیع الثانی، سن 875 ہجری میں مکہ مکرمہ میں مکمل ہوئی، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، نیز اللہ تعالیٰ ہمارے سردار حضرت محمد ﷺ، آپ کی آل اور صحابہ کرام پر رحمتیں اور سلامتی نازل فرمائے۔
«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» ”ہمیں اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے“۔
یہاں کتاب "المطالب العالیہ بزوائد المسانید الثمانیہ" کا پہلا حصہ مکمل ہوا، جو ہمارے شیخ، امام، علامہ، شیخ الاسلام، حافظِ حدیث، قاضی القضاۃ شہاب الدین ابو الفضل احمد بن علی بن محمد بن حجر الکنانی العسقلانی المصری الشافعی رحمہ اللہ کی تالیف ہے، اللہ تعالیٰ ان کو اپنی رحمت کے سائے میں جگہ دے، «آمين»۔ اس کی تحریر بروز ہفتہ، ماہ ربیع الثانی، سن 875 ہجری میں مکہ مکرمہ میں مکمل ہوئی، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، نیز اللہ تعالیٰ ہمارے سردار حضرت محمد ﷺ، آپ کی آل اور صحابہ کرام پر رحمتیں اور سلامتی نازل فرمائے۔
«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» ”ہمیں اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے“۔
