حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا علي بن محمد الطَّنَافسي، حدثنا مِسعَر، عن زياد بن عِلاقة. وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي (2)، حدثنا إسحاق وعثمان بن أبي شَيْبة، قالا: حدثنا جَرير، عن الأعمش، عن زياد بن عِلاقة. وحدثنا عبد الله بن عمر الجَوهَري بمَرْو، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن الحجَّاج، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا الأعمش، عن زياد ابن عِلاقة. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو خَيثمة زهير بن معاوية الجُعفي، عن زياد بن عِلاقة. وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السُّنِّي بمَرُو، حدثنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا أبو حمزة، عن زياد بن عِلاقة. وأخبرني أبو بكر الشافعي، حدثني إسحاق بن الحسن، حدثنا عبد الله بن رَجَاء، أخبرنا إسرائيل، حدثنا زياد بن عِلاقة. وأخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن بشر أخو خطّاب، حدثنا محمد بن الصَّبَّاح، حدثنا أسباط بن نصر، عن أبي إسحاق الشَّيباني، عن زياد بن عِلاقة. وأخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مهرا إن الأصبهاني، حدثنا عبيد الله ابن موسى، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن عِلاقة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا المطَّلِب بن زياد، حدثنا زياد بن عِلاقة. وأخبرنا أحمد بن عثمان الأَدَمي ببغداد، حدثنا محمد بن مَسْلَمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا المسعودي، عن زياد بن عِلاقة. وحدثنا أبي العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عيسى المَدَائني، حدثنا سلَّام بن سليمان، حدثنا وَرْقاء بن عمر، عن زياد بن عِلاقة. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشاذَ العدل وأبو بكر الشافعي، قالوا -واللفظ لهم-: حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، حدثني زياد بن عِلاقة، قال: سمعتُ أُسامة بن شَرِيك العامريَّ يقول: شهدتُ الأعاريبَ يسألون رسولَ الله ﷺ: هل علينا حَرَجٌ في كذا وفي كذا؟ فقال: "عبادَ الله، وَضَعَ الله الحَرَجَ إلَّا مَن اقترض من عِرْض أخيه شيئًا، فذلك الذي حَرِجَ وهَلَكَ" قالوا: يا رسولَ الله، نَتَداوى؟ قال: "تَداوَوْا عبادَ الله، فإنَّ الله تعالى لم يُنزِلْ دَاءً إِلَّا وقد أنزلَ له شِفاءً إِلَّا هذا الهَرَمَ" قالوا: يا رسولَ الله، ما خيرُ ما أُعطيَ العبدُ المسلم؟ قال: "خُلُقُ حَسَنٌ (1). هذه أسانيد صحيحة، كلُّها على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. والعلة عندهم فيه أنَّ أُسامة بن شريك ليس له راو غير زياد بن عِلاقة (2)، وقد ثَبَتَ في أول هذا الكتاب بالحُجَج والبراهين والشواهد عنهما، أنَّ هذا ليس بعلّة، وقد بقي من طرق هذا الحديث عن زياد بن عِلاقة أكثرُ مما ذكرتُه، إذ لم تكن الروايةُ على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7430 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7430 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا اسامہ بن شریک عامری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے دیہاتیوں کو دیکھا وہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کر رہے تھے: کیا ہم پر فلاں اور فلاں کام میں کوئی حرج (گناہ) ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ کے بندو! اللہ نے حرج کو اٹھا لیا ہے، سوائے اس شخص کے جس نے اپنے بھائی کی آبرو (عزت) سے کچھ لیا ہو (یعنی غیبت یا توہین کی ہو)، پس یہی وہ شخص ہے جو گناہ میں مبتلا ہوا اور ہلاک ہو گیا۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم علاج معالجہ کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ کے بندو! علاج کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری پیدا نہیں کی جس کی شفا بھی پیدا نہ فرمائی ہو سوائے «الهَرَمَ» ”بڑھاپے“ کے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بندہ مسلم کو عطا کی جانے والی سب سے بہترین چیز کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عمدہ اخلاق۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ تمام اسانید صحیح ہیں اور شیخین کی شرائط پر پوری اترتی ہیں مگر انہوں نے اسے اپنی کتب میں جگہ نہیں دی، ان کے نزدیک اس میں علت یہ سمجھی گئی کہ اسامہ بن شریک سے صرف زیاد بن علاقہ نے روایت کی ہے، حالانکہ ہم اس کتاب کے شروع میں دلائل اور شواہد سے ثابت کر چکے ہیں کہ یہ کوئی علت نہیں ہے، اور زیاد بن علاقہ سے اس حدیث کے اتنے طرق مروی ہیں جو میرے ذکر کردہ طرق سے بھی کہیں زیادہ ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ تمام اسانید صحیح ہیں اور شیخین کی شرائط پر پوری اترتی ہیں مگر انہوں نے اسے اپنی کتب میں جگہ نہیں دی، ان کے نزدیک اس میں علت یہ سمجھی گئی کہ اسامہ بن شریک سے صرف زیاد بن علاقہ نے روایت کی ہے، حالانکہ ہم اس کتاب کے شروع میں دلائل اور شواہد سے ثابت کر چکے ہیں کہ یہ کوئی علت نہیں ہے، اور زیاد بن علاقہ سے اس حدیث کے اتنے طرق مروی ہیں جو میرے ذکر کردہ طرق سے بھی کہیں زیادہ ہیں۔
حدثنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهمذان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم (1) الخزَّاز، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا صالح بن [أبيٍ] (2) الأخضر، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن حَكيم بن حِزام، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ أدويةً نتداوى بها، ورُقًى نَسترقي بها، أتردُّ من قَدَر الله؟ قال: "إنها من قَدَرِ الله" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رواه يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث بإسناد آخر، وهو المحفوظ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7431 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رواه يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث بإسناد آخر، وهو المحفوظ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7431 - صحيح
حافظ طلحہ بابر
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ان دواؤں کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے جن سے ہم علاج کرتے ہیں، اور ان دموں (رقیہ) کے بارے میں جن سے ہم جھاڑ پھونک کرواتے ہیں، کیا یہ اللہ کی تقدیر میں سے کسی چیز کو ٹال سکتی ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ (خود) اللہ کی تقدیر ہی میں سے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ اسے یونس بن یزید اور عمرو بن حارث نے دوسری سند سے روایت کیا ہے اور وہی (نسخہ) محفوظ ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ اسے یونس بن یزید اور عمرو بن حارث نے دوسری سند سے روایت کیا ہے اور وہی (نسخہ) محفوظ ہے۔
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ويونسُ بن يزيد عن ابن شِهاب، أنَّ أبا خِزَامة ابن يَعْمَر، أَحد بني (4) الحارثِ بن سعد حدثه، أنَّ أباه حدثه: أنَّه قال لرسول الله ﷺ: يا رسولَ الله، أرأيتَ دواءً نتداوى به، ورُقًى نَسترقيها، وتُقًى نَتَّقِيه، هل يَرُدَّ ذلك من قَدَرِ الله من شيء؟ فقال رسول الله ﷺ: "إنَّه من قَدَرِ الله" (5).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7432 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7432 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابُو خِزَامہ بن یَعْمَر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا: یا رسول اللہ! ان دواؤں، دموں اور حفاظتی تدابیر کے متعلق بتائیے جنہیں ہم اختیار کرتے ہیں، کیا یہ اللہ کی تقدیر سے کسی چیز کو ٹال دیتی ہیں؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ بھی اللہ کی تقدیر ہی کا حصہ ہیں۔“
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ الذي أَنزَلَ الداءَ أَنزَلَ الشِّفاءَ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7433 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7433 - على شرط مسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جس (ذات) نے بیماری نازل فرمائی ہے، اسی نے شفا بھی نازل فرمائی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربِّه بن سعيد، عن أبي الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "لكلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أُصيبَ دواءُ الداء (1) بَرِئَ بإذن الله ﷿" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7434 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7434 - على شرط مسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر بیماری کے لیے ایک دوا ہے، پس جب بیماری کی (درست) دوا مل جاتی ہے تو اللہ عزوجل کے حکم سے شفا حاصل ہو جاتی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
