ما حدَّثَناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبدِ الرحمن محمد ابن عبد الله التاجر قالا: حدثنا السَّرِيُّ بن خُزيمة، حدثنا القَعْنبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، حدثنا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما كان يومٌ - أو قَلَّ يومٌ - إلّا وكان رسول الله ﷺ يَطُوفُ علينا جميعًا فيُقبِّل ويَلمَسُ ما دون الوِقَاع، فإذا جاء إلى التي هي يومُها ثَبَتَ عندها (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایسا کوئی دن ہی ہوتا تھا (یا بہت کم ایسا ہوتا تھا) کہ جب رسول اللہ ﷺ ہم تمام ازواج کے پاس تشریف نہ لاتے ہوں؛ آپ ﷺ بوسہ دیتے اور جماع کے علاوہ چھوتے (پیار کرتے) تھے، پھر جس زوجہ کی باری ہوتی اسی کے ہاں قیام فرماتے۔
ما حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا العباس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [النساء: 43]، قال: هو ما دونَ الجِمَاع، وفيه الوضوء (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ ”یا تم نے عورتوں کو چھوا ہو“ [سورة النساء: 43] کے بارے میں فرماتے ہیں کہ: اس سے مراد جماع سے کم تر عمل ہے، اور اس (ایسے چھونے) سے وضو لازم آتا ہے۔
ما أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد، حدثنا جدِّي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أنَّ عمر بن الخطاب قال: إنَّ القُبْلة من اللَّمْس، فتوضؤوا منها (3).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بوسہ دینا بھی ”لمس“ (چھونے) میں شامل ہے، لہٰذا اس سے وضو کیا کرو۔“
ما أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا إبراهيم بن موسى ويحيى بن المغيرة قالا: حدثنا جَرِير، عن عبد الملك بن عُمَير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جَبَل: أنه كان قاعدًا عند النبي ﷺ، فجاءَه رجل فقال: يا رسول الله، ما تقول في رجلٍ أصابَ من امرأةٍ لا تَحِلُّ له، فلم يَدَعْ شيئًا [يصيبه الرجلُ من امرأته إلّا وقد أصابه منها، إلّا أنه لم يُجامِعْها، فقال: "توضَّأْ] (1) وضوءًا حَسَنًا، ثمَّ قُمْ فَصَلِّ"، قال: وأنزل الله ﷿: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ الآية [هود: 114] قال: فقال: هي لي خاصةً أم للمسلمين عامةً؟ قال: "بل هي للمسلمين عامّةً" (2). هذه الأحاديث والتي ذكرتها أنَّ الشيخين اتفقا عليها غيرَ أنها مخرَّجة في الكتابين بالتفاريق وكلُّها صحيحة، دالَّةٌ على أنَّ اللَّمسَ الذي يُوجِبُ الوضوءَ دون الجِماع.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک شخص آیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جس نے ایک ایسی عورت سے (جسمانی طور پر) وہ سب کچھ کیا جو ایک مرد اپنی بیوی سے کرتا ہے سوائے جماع (ہمبستری) کے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اچھی طرح وضو کرو اور پھر کھڑے ہو کر نماز پڑھو“؛ راوی کہتے ہیں کہ اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [سورة هود: 114]۔ اس شخص نے پوچھا: کیا یہ حکم خاص میرے لیے ہے یا تمام مسلمانوں کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ یہ تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے۔“
یہ تمام احادیث صحیح ہیں اور اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ ”لمس“ جو وضو کو واجب کرتا ہے، وہ جماع کے علاوہ جسمانی لمس ہے۔
یہ تمام احادیث صحیح ہیں اور اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ ”لمس“ جو وضو کو واجب کرتا ہے، وہ جماع کے علاوہ جسمانی لمس ہے۔
