المعجم الكبير للطبراني

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے مجھ سے بیان کیا کہ ”وہ ابوعمرو بن حفص بن مغیرہ کے نکاح میں تھیں، تو اس نے انہیں تیسری اور آخری طلاق دے دی، تو ان کا خیال ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور آپ سے اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں مسئلہ پوچھا، تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا، ان کا خیال ہے کہ وہ ابن ام مکتوم نابینا کے ہاں منتقل ہو جائیں۔“ ”لیکن مروان اس بات پر بضد رہا کہ وہ مطلقہ کے اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں فاطمہ کی حدیث کو مشکوک قرار دے۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”وہ ابوعمرو بن حفص بن مغیرہ کے نکاح میں تھیں، تو اس نے انہیں تین طلاقیں دے دیں، تو وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور آپ سے اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں مسئلہ پوچھا، تو آپ ﷺ نے انہیں ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہونے کا حکم دیا۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”وہ ابوعمرو بن حفص بن مغیرہ کے نکاح میں تھیں اور اس نے انہیں تین طلاقیں دے دیں، اور وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور آپ سے اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں مسئلہ پوچھا، تو آپ ﷺ نے انہیں ابن ام مکتوم نابینا کے گھر منتقل ہونے کا حکم دیا۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”وہ ابوعمرو بن حفص بن مغیرہ کے نکاح میں تھیں، اور اس نے انہیں تین طلاقیں دے دیں، اور وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور آپ سے اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں مسئلہ پوچھا، تو آپ ﷺ نے انہیں ابن ام مکتوم نابینا کے گھر منتقل ہونے کا حکم دیا۔“

… اس کے شوہر نے اسے حتمی طلاق دے دی جبکہ وہ خود غائب تھا، تو اس نے اپنا وکیل کچھ جو دے کر بھیجا، تو وہ اس پر ناراض ہوئیں، اس نے کہا: اللہ کی قسم! تمہارا ہم پر کچھ حق نہیں، تو وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور آپ سے یہ بات ذکر کی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے نفقہ نہیں ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں ام شریک کے گھر عدت گزارنے کا حکم دیا، پھر فرمایا: ”وہ ایسی عورت ہے جس کے ہاں میرے صحابہ آتے جاتے رہتے ہیں، تم ابن ام مکتوم کے گھر عدت گزارو، کیونکہ وہ ایک نابینا آدمی ہے، تم اپنے کپڑے اتار سکتی ہو، اور جب حلال ہو جاؤ تو مجھے بتانا۔“ فاطمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: جب میں حلال ہوئی تو میں نے آپ ﷺ سے ذکر کیا کہ معاویہ بن ابی سفیان اور ابوجہم بن حذیفہ نے مجھے پیغامِ نکاح بھیجا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جہاں تک ابوجہم کا تعلق ہے تو وہ اپنی لاٹھی اپنے کندھے سے نہیں اتارتا، اور جہاں تک معاویہ کا تعلق ہے تو وہ نادار ہے، اس کے پاس مال نہیں، تم اسامہ بن زید سے نکاح کر لو۔“ فاطمہ کہتی ہیں: مجھے یہ ناپسند تھا، پھر آپ ﷺ نے دوبارہ فرمایا: ”اسامہ بن زید سے نکاح کر لو۔“ تو اللہ نے اس میں میرے لیے خیر رکھ دی اور مجھے اس پر رشک آنے لگا۔

… اور وہ (سابقہ شوہر) مجھے کچھ خراب سا کھانا بھیجا کرتا تھا، اور میں ایک ایسی عورت تھی جس کا کوئی سہارا نہ تھا، تو میں نے کہا: اللہ کی قسم! اگر میرا نفقہ حق ہے تو میں ضرور اسے طلب کروں گی، تو میں نبی کریم ﷺ کے پاس آئی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے نہ نفقہ ہے نہ رہائش، ابن ام مکتوم کے ہاں عدت گزارو کیونکہ وہ نابینا ہے، اور جب حلال ہو جاؤ تو مجھے بتانا۔“ جب میں حلال ہوئی تو میں نے آپ ﷺ کو بتایا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کس نے پیغامِ نکاح بھیجا ہے؟“ میں نے عرض کیا: معاویہ اور ایک اور آدمی نے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جہاں تک معاویہ کا تعلق ہے تو وہ قریش کے نوجوانوں میں سے ایک نوجوان ہے، اس کے پاس کوئی مال نہیں، اور جہاں تک دوسرے کا تعلق ہے تو وہ برائی والا آدمی ہے، تم اسامہ بن زید سے نکاح کر لو۔“ مجھے یہ ناپسند تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی سے نکاح کر لو۔“ تو میں نے اس سے نکاح کر لیا۔

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے مخزومی شوہر نے انہیں طلاق دے دی اور ان پر خرچ کرنے سے انکار کر دیا، تو وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئیں اور آپ کو بتایا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے نفقہ نہیں، جاؤ اور ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہو جاؤ اور اس کے ہاں رہو، کیونکہ وہ ایک نابینا آدمی ہے، تم اس کے سامنے اپنے کپڑے اتار سکتی ہو۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے بھی اسی جیسی حدیث نبی کریم ﷺ سے مروی ہے۔

… تو انہوں نے اس کے گھر والوں کے پاس نفقہ طلب کرنے کے لیے پیغام بھیجا، انہوں نے کہا: ہم پر کوئی نفقہ نہیں، یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا ان پر کوئی نفقہ نہیں، اور تم پر عدت ہے، تم ام شریک کے ہاں منتقل ہو جاؤ۔“ پھر فرمایا: ”ام شریک کے ہاں تو مہاجرین میں سے اس کے بھائی آتے جاتے رہتے ہیں، نہیں، بلکہ تم ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہو جاؤ، کیونکہ وہ ایک نابینا آدمی ہے، اگر تم اپنے کپڑے اتارو تو وہ کچھ نہیں دیکھے گا، اور اپنے معاملے میں ہمیں نظرانداز نہ کرنا۔“ جب وہ حلال ہوئیں تو انہوں نے ذکر کیا کہ معاویہ بن ابی سفیان اور ابوجہم نے انہیں پیغامِ نکاح بھیجا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جہاں تک معاویہ کا تعلق ہے تو اس کے پاس مال نہیں، اور جہاں تک ابوجہم کا تعلق ہے تو وہ اپنی لاٹھی اپنے کندھے سے نہیں اتارتا، تو تم اسامہ کو کیوں نہیں اپناتیں؟“ گویا ان کے گھر والوں کو یہ بات ناپسند تھی، تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! میں اسی سے نکاح کروں گی جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے فرمایا، چنانچہ انہوں نے اسی سے نکاح کر لیا۔

… تو اس نے اسے حتمی طلاق دے دی، تو انہوں نے اس کے گھر والوں کے پاس نفقہ طلب کرنے کے لیے پیغام بھیجا، انہوں نے کہا: تمہارا ہم پر کوئی نفقہ نہیں، یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا ان پر کوئی نفقہ نہیں، اور تم پر عدت ہے، تم ام شریک کے ہاں منتقل ہو جاؤ۔“ پھر فرمایا: ”ام شریک کے ہاں تو ابتدائی مہاجرین میں سے اس کے بھائی آتے جاتے رہتے ہیں، تم ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہو جاؤ، کیونکہ وہ ایک نابینا آدمی ہے، اگر تم اپنے کپڑے اتارو تو وہ کچھ نہیں دیکھے گا، تو اپنے معاملے میں ہمیں نظرانداز نہ کرنا۔“ جب وہ حلال ہوئیں تو کئی لوگوں نے انہیں پیغامِ نکاح بھیجا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم اسامہ کو کیوں نہیں اپناتیں؟“ گویا ان کے گھر والوں کو یہ بات ناپسند تھی، تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! میں اسی سے نکاح کروں گی جو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، چنانچہ انہوں نے اس سے نکاح کر لیا۔

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: میں بنو مخزوم کے ایک آدمی کے نکاح میں تھی، اس نے مجھے حتمی طلاق دے دی، تو میں نے اس کے گھر والوں کے پاس نفقہ طلب کرنے کے لیے پیغام بھیجا، انہوں نے کہا: تمہارا ہم پر کوئی نفقہ نہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا ان پر کوئی نفقہ نہیں، اور تم پر عدت ہے، تم ام شریک کے ہاں منتقل ہو جاؤ، اور اپنے معاملے میں ہمیں نظرانداز نہ کرنا۔“ پھر فرمایا: ”ام شریک کے ہاں تو ابتدائی مہاجرین میں سے اس کے بھائی آتے جاتے رہتے ہیں، بلکہ تم ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہو جاؤ، کیونکہ اس کی بینائی جا چکی ہے، اگر تم کچھ اتارو تو وہ کچھ نہیں دیکھے گا۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے بتایا کہ ان کے شوہر حفص بن مغیرہ مخزومی نے انہیں رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں تین طلاقیں دے دیں، پھر وہ یمن چلے گئے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے لیے نفقہ نہیں، اور اس پر عدت ہے۔“ اور آپ ﷺ نے ان کی طرف ایک قاصد بھیج کر پیغام دیا: ”اپنے معاملے میں مجھ سے آگے نہ بڑھنا۔“ اور انہیں ام شریک کے ہاں منتقل ہونے کا حکم دیا، پھر ان کی طرف پیغام بھیجا: ”ام شریک کے ہاں تو ابتدائی مہاجرین آتے جاتے رہتے ہیں، تم ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہو جاؤ۔“ جب ان کی عدت پوری ہو گئی تو رسول اللہ ﷺ نے ان کا نکاح اسامہ بن زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے کر دیا۔

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: اگر میرے لیے نفقہ ہو تو میں اس میں سے لوں جو میرے لیے مناسب ہو، اور اگر میرے لیے نفقہ نہ ہو تو میں کچھ نہ لوں، تو میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہ تمہارے لیے رہائش ہے، نہ نفقہ۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک رات عشاء کی نماز میں تاخیر کی، پھر باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے ایک ایسی بات نے روک رکھا تھا جو تمیم داری مجھے سنایا کرتے تھے، ایک ایسے شخص کے بارے میں جو سمندر کے جزیروں میں سے ایک جزیرے میں تھا، اسے ایک عورت ملی جو اپنے بال گھسیٹ رہی تھی، اس نے پوچھا: تم کیا ہو؟ اس نے کہا: میں جساسہ ہوں، کیا تم مجھ پر حیران ہو رہے ہو؟ اس نے کہا: ہاں، تو اس نے کہا: اس محل کی طرف جاؤ، تو وہ اس کی طرف گیا، وہاں ایک آدمی اپنے بال گھسیٹتا ہوا ملا، زنجیروں میں جکڑا ہوا، آسمان اور زمین کے درمیان اچھل رہا تھا، اس نے اس سے پوچھا: تم کیا ہو؟ اس نے کہا: میں دجال ہوں، کیا امیوں کا نبی ظاہر ہو چکا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، اس نے کہا: تو کیا لوگوں نے اس کی اطاعت کی یا نافرمانی کی؟ اس نے کہا: نہیں، بلکہ انہوں نے اس کی اطاعت کی، اس نے کہا: یہ ان کے لیے بہتر ہے، اور کیا پانی خشک ہو گیا ہے؟“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ عشاء کی نماز کے وقت بیٹھے رہے یہاں تک کہ لوگ سو گئے، پھر باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے ایک ایسی بات نے روک رکھا تھا جو تمیم داری نے مجھے سنائی تھی، ایک ایسے شخص کے بارے میں جو ایک جزیرے میں تھا، اسے ایک عورت ملی جو اپنے بال گھسیٹ رہی تھی، اس نے پوچھا: تم کیا ہو؟ اس نے کہا: میں جساسہ ہوں، کیا تم مجھ پر حیران ہو رہے ہو؟ اس محل کی طرف جاؤ، تو وہ گیا، وہاں ایک آدمی اپنے بال گھسیٹتا ہوا ملا، زنجیروں میں جکڑا ہوا، میں نے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں دجال ہوں، اس نے پوچھا: کیا امیوں میں ان کا رسول ظاہر ہو چکا ہے؟ میں نے کہا: ہاں، اس نے پوچھا: تو کیا انہوں نے اس کی اطاعت کی یا نافرمانی کی؟ میں نے کہا: بلکہ انہوں نے اس کی اطاعت کی، اس نے کہا: یہ ان کے لیے بہتر ہے۔“