المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کا تذکرہ فرمایا اور آپ ﷺ کی مدح و ثنا بیان کی، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ذکرِ خیر کیا اور ان کی تعریف فرمائی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا اور ان کی بھی تعریف و توصیف بیان کی، پھر فرمایا: ”تیس (سال) کے بعد تم اپنا رخ جس طرف چاہو موڑ لو، کیونکہ تم اپنا رخ جس جانب بھی پھیرو گے تو وہاں تمہیں بجز عجز و نااہلی یا فسق و فجور کے کچھ نہ ملے گا۔“
میں کہتا ہوں کہ اس روایت کی سند میں انقطاع پایا جاتا ہے اور لیث بن ابی سلیم نامی راوی ضعیف ہے۔ نیز امام ابوبکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ نے کہا کہ ہمیں ابن نمیر نے محمد بن اسحاق کے واسطے سے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی وہ روایت ذکر کی جو پہلے ”صلاۃ الضحیٰ“ (نمازِ چاشت) کے باب میں گزر چکی ہے۔

امام ابوبکر (بن ابی شیبہ) رحمہ اللہ نے (اپنی سند سے) محمد بن اسحاق کے واسطے سے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث ذکر کی جو صلاۃ الضحیٰ (کے باب) میں گزر چکی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ارشاد فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس سال کے بعد گردش کرے گی، پس اگر لوگ آپس میں قتال و خونریزی کے بغیر صلح و آشتی پر متفق ہو گئے تو وہ ستر سال تک دنیا کی نعمتوں و آسائشوں سے فیضیاب ہوں گے۔“
میں کہتا ہوں: اسے امام احمد اور امام ابوداؤد نے براء بن ناجیہ کی حدیث سے، انہوں نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”پھر اگر وہ ہلاک ہو گئے تو ان کا انجام وہی ہوگا جو ان سے پہلے ہلاک ہونے والوں کا تھا، اور اگر ان کا دین ان کے لیے قائم رہا تو وہ ستر برس تک برقرار رہے گا۔“
اور انہوں نے یہ الفاظ ذکر نہیں کیے: ”پس اگر وہ آپس میں لڑائی جھگڑے کے بغیر صلح کر لیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! یقیناً ایمان کی چکی (ہمہ وقت) محوِ گردش ہے، پس تم کتاب اللہ کے تابع رہو اور اسی رخ پر چلو جس طرف وہ تمہیں لے جائے۔“
اس حدیث کو امام طبرانی نے ’المعجم الکبیر‘ میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں سوید بن عبدالعزیز ضعیف راوی ہے اور یزید بن مرثد کا سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ روایت سنداً منقطع اور ضعیف ہے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تم اس وقت نبوت اور رحمت کے عہد میں ہو، پھر عنقریب خلافت اور رحمت کا دور آئے گا، پھر اس کے بعد فلاں فلاں احوال و کیفیات ہوں گی، یہاں تک کہ ایسی ملوکیت کا دور ہوگا جو رعایا کو کاٹ کھانے والی ہوگی، وہ لوگ شراب پییں گے اور ریشمی لباس زیب تن کریں گے، اور اس کے باوجود قیامت قائم ہونے تک ان کی نصرت و مدد کی جاتی رہے گی۔“
اس حدیث کے راویوں میں مہند القیسی ثقہ ہیں، یہ روایت خلافتِ راشدہ کے بعد ملوکیت کے آغاز اور اس میں پیدا ہونے والی اخلاقی برائیوں کے باوجود امت کی مجموعی نصرت و بقا کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں ایک مرتبہ رات کے وقت رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ باہر نکلا، پس ہم بنو فلاں کے ایک باغ کی جانب روانہ ہوئے، میں آپ ﷺ کی خدمت میں وضو کا پانی لے کر حاضر ہوا، جب آپ ﷺ تشریف لائے تو میں نے وہ پانی آپ ﷺ کے سامنے رکھ دیا، تب رسول اللہ ﷺ مجھ پر اپنی نگاہیں اوپر نیچے ڈالنے لگے (یعنی مجھے بڑے غور اور ہمدردی سے دیکھنے لگے)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد تمہارے حال پر افسوس ہے!“ یہ سن کر میں رونے لگا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کے بعد زندہ رہوں گا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، چنانچہ جب تم دیکھو کہ جبلِ سلع پر عمارتیں بلند ہو گئی ہیں تو تم عربوں کے علاقے، یعنی قضاعہ کی سرزمین کی طرف نکل جانا، کیونکہ عنقریب ایک ایسا دن آئے گا جو کمان کی لمبائی یا دو کمانوں کے برابر، یا ایک نیزے یا دو نیزوں کی دوری کے بقدر قریب ہو گا۔“
اس حدیث کی سند میں طلحہ بن عمرو بن عثمان الحضرمی متروک راوی ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت ضعیف ہے۔

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (بارگاہِ رسالت میں) عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بے شک ہم (سابقہ کتب میں) آپ کا وصف یہ پاتے ہیں کہ آپ (قیامت کے دن) اپنے رب کے حضور اس حال میں کھڑے ہوں گے کہ آپ کے رخسار مبارک (فرطِ جذبات و حیا سے) سرخ ہو رہے ہوں گے، اور آپ اپنی امت کے ان (برے) کاموں کی وجہ سے جو انہوں نے آپ کے بعد ایجاد کیے ہوں گے، اپنے رب سے نہایت حیا محسوس کر رہے ہوں گے۔“
یہ سند حسن ہے۔