قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ بِلَالٍ يُحَدِّثُ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ إِلَّا يُدْفَنُ حِينَ يُقْبَضُ ، فَخُطُّوا حَوْلَ فِرَاشِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ادْفِنُوهُ حَيْثُ قُبِضَ .
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ ضَعِيفٍ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِسَنَدٍ مُعْضَلٍ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ الْمُرْسَلَةُ أَصَحُّ مَخْرَجًا ، وَهِيَ تُعَضِّدُ ذَلِكَ الْمُتَّصِلَ وَتُشْعِرُ أَنَّ لَهُ أَصْلًا .
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ ضَعِيفٍ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِسَنَدٍ مُعْضَلٍ ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ الْمُرْسَلَةُ أَصَحُّ مَخْرَجًا ، وَهِيَ تُعَضِّدُ ذَلِكَ الْمُتَّصِلَ وَتُشْعِرُ أَنَّ لَهُ أَصْلًا .
ترجمہ
قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ لوگوں (صحابہ کرام) کے درمیان نبی کریم ﷺ کی تدفین کے مقام کے بارے میں اختلاف رائے پیدا ہو گیا، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے (اس اختلاف کو ختم کرتے ہوئے) فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ إِلَّا يُدْفَنُ حِينَ يُقْبَضُ» ”کوئی بھی نبی ایسا نہیں جس کا وصال ہو مگر اسے وہیں دفن کیا جاتا ہے جہاں اس کی روح قبض کی جائے“۔ (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ہدایت دی کہ) اب تم نبی کریم ﷺ کے بسترِ مبارک کے گرد نشان لگاؤ اور پھر انہیں اسی جگہ سپردِ خاک کر دو جہاں ان کی روح قبض ہوئی ہے“۔
اس حدیث کو امام احمد نے ایک طویل روایت کے ضمن میں متصل لیکن ضعیف سند کے ساتھ نقل کیا ہے، نیز انہوں نے اسے ایک معضل سند سے بھی روایت کیا ہے، تاہم یہ مرسل طریقِ روایت تخریج کے لحاظ سے زیادہ مستند ہے اور یہی اس متصل روایت کو تقویت پہنچاتا ہے جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اس روایت کی بنیاد موجود ہے۔
اس حدیث کو امام احمد نے ایک طویل روایت کے ضمن میں متصل لیکن ضعیف سند کے ساتھ نقل کیا ہے، نیز انہوں نے اسے ایک معضل سند سے بھی روایت کیا ہے، تاہم یہ مرسل طریقِ روایت تخریج کے لحاظ سے زیادہ مستند ہے اور یہی اس متصل روایت کو تقویت پہنچاتا ہے جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اس روایت کی بنیاد موجود ہے۔
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، أَخْبَرَنَا أَشْيَاخُنَا ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضِعَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ (کے جسدِ مبارک) کو منبر کے پاس رکھا گیا، پھر لوگ فوج در فوج اور گروہ در گروہ آ کر آپ ﷺ پر نمازِ جنازہ پڑھنے لگے۔“
اس روایت کی سند میں محمد بن عمرو کے اساتذہ غیر متعین (مبہم) ہیں جس کی وجہ سے سنداً یہ روایت ضعیف ہے، تاہم صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا رسول اللہ ﷺ کے جسدِ اطہر پر کسی امام کے بغیر گروہ در گروہ نمازِ جنازہ پڑھنا دیگر مستند آثار و سیرت کی کتب سے ثابت ہے۔
اس روایت کی سند میں محمد بن عمرو کے اساتذہ غیر متعین (مبہم) ہیں جس کی وجہ سے سنداً یہ روایت ضعیف ہے، تاہم صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا رسول اللہ ﷺ کے جسدِ اطہر پر کسی امام کے بغیر گروہ در گروہ نمازِ جنازہ پڑھنا دیگر مستند آثار و سیرت کی کتب سے ثابت ہے۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، أَخْبَرَنَا عَامِرٌ وَهُوَ الشَّعْبِيُّ ، قَالَ : قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنِّي لَآخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّا حَفَرْنَا لَهُ وَلَحَدْنَا ، فَلَمَّا دَفَنُوهُ وَخَرَجُوا أَلْقَيْتُ الْفَأْسَ فِي الْقَبْرِ ، فَقُلْتُ : الْفَأْسَ ، الْفَأْسَ ، فَدَخَلْتُ فَأَخَذْتُهُ ، وَمَسَحْتُ يَدِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قُلْتُ : مُجَالِدٌ ضَعِيفٌ .
4332 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ يُحَدِّثُنَا هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ ، فَقَالَ : أَنَا آخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْقَبْرِ وَدُفِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَيْتُ خَاتَمِي ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، خَاتَمِي ، قَالَ : انْزِلْ فَخُذْ خَاتَمَكَ ، فَنَزَلْتُ وَأَخَذْتُ خَاتَمِي ، وَوَضَعْتُهُ عَلَى الْكَفَنِ ثُمَّ خَرَجْتُ .
4332 \ 3 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ بِهَذَا .
قُلْتُ : مُجَالِدٌ ضَعِيفٌ .
4332 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ يُحَدِّثُنَا هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ ، فَقَالَ : أَنَا آخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْقَبْرِ وَدُفِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَيْتُ خَاتَمِي ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، خَاتَمِي ، قَالَ : انْزِلْ فَخُذْ خَاتَمَكَ ، فَنَزَلْتُ وَأَخَذْتُ خَاتَمِي ، وَوَضَعْتُهُ عَلَى الْكَفَنِ ثُمَّ خَرَجْتُ .
4332 \ 3 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ بِهَذَا .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بلاشبہ میں وہ آخری شخص ہوں جس کا نبی کریم ﷺ کے ساتھ سب سے آخری وقت کا ساتھ رہا، اور یقیناً ہم نے آپ ﷺ کے لیے قبر مبارک کھودی اور بغلی لحد تیار کی، پھر جب لوگوں نے آپ ﷺ کو دفن کر دیا اور وہ باہر نکلے تو میں نے (جان بوجھ کر) اپنا کدال قبر میں ڈال دیا اور پکارا: میرا کدال! میرا کدال! چنانچہ میں (اس بہانے) قبر میں داخل ہوا، اسے اٹھایا اور اپنا ہاتھ نبی کریم ﷺ کے جسدِ اطہر پر پھیرا۔“
میں کہتا ہوں کہ اس کا راوی مجالد ضعیف ہے۔ امام احمد بن منیع کی روایت کے مطابق سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کوفہ میں ہمیں یہ حدیث سناتے ہوئے فرماتے تھے: ”میں لوگوں میں سب سے آخری شخص ہوں جس نے رسول اللہ ﷺ کا قرب حاصل کیا۔“ انہوں نے بیان کیا کہ ”جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ قبر مبارک سے باہر تشریف لائے اور نبی کریم ﷺ کو سپردِ خاک کیا جا چکا تو میں نے اپنی انگوٹھی اندر پھینک دی اور عرض کیا: اے ابو الحسن! میری انگوٹھی (اندر رہ گئی ہے)۔ انہوں نے فرمایا: تم نیچے اترو اور اپنی انگوٹھی اٹھا لو۔ چنانچہ میں نیچے اترا، اپنی انگوٹھی اٹھائی، اسے کفنِ مبارک پر مس کیا اور پھر باہر آ گیا۔“
ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند کے ساتھ اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔
میں کہتا ہوں کہ اس کا راوی مجالد ضعیف ہے۔ امام احمد بن منیع کی روایت کے مطابق سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کوفہ میں ہمیں یہ حدیث سناتے ہوئے فرماتے تھے: ”میں لوگوں میں سب سے آخری شخص ہوں جس نے رسول اللہ ﷺ کا قرب حاصل کیا۔“ انہوں نے بیان کیا کہ ”جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ قبر مبارک سے باہر تشریف لائے اور نبی کریم ﷺ کو سپردِ خاک کیا جا چکا تو میں نے اپنی انگوٹھی اندر پھینک دی اور عرض کیا: اے ابو الحسن! میری انگوٹھی (اندر رہ گئی ہے)۔ انہوں نے فرمایا: تم نیچے اترو اور اپنی انگوٹھی اٹھا لو۔ چنانچہ میں نیچے اترا، اپنی انگوٹھی اٹھائی، اسے کفنِ مبارک پر مس کیا اور پھر باہر آ گیا۔“
ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند کے ساتھ اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔
