المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا مخول البہزی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے اللہ کے رسول ﷺ کی بارگاہِ اقدس میں عرض کیا کہ مجھے کوئی جامع وصیت فرمائیے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم پابندی سے نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، رمضان المبارک کے روزے رکھو، بیت اللہ کا حج اور عمرہ ادا کرو، نیز نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (2902) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی محمد بن سلیمان المسمولی ضعیف ہے۔

سیدہ امِ ایمن رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے اہل خانہ میں سے کسی کو وصیت فرماتے ہوئے سنا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا، خواہ تمہارے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جائیں یا تمہیں آگ میں جلا دیا جائے، اور تم اللہ کی نافرمانی سے (ہمیشہ) بچو، کیونکہ بیشک گناہ اللہ عزوجل کی سخت ناراضگی اور غصے کا سبب بنتا ہے“ (الحدیث)۔
امام ابو یعلیٰ نے ابوبکر بن زنجویہ، انہوں نے ابو مسہر، اور انہوں نے سعید بن عبدالعزیز کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے؛ نیز عبد بن حمید نے عمر بن سعید کی سند سے نقل کیا ہے، انہوں نے سعید کے علاوہ کسی اور سے اور انہوں نے امام زہری سے روایت کی ہے کہ جس ہستی کو یہ وصیت فرمائی گئی وہ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ تھے۔

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حیا اور شرم و حیا کا جذبہ ایمان کا ایک لازمی حصہ ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس سند میں ہشام بن زیاد ضعیف راوی ہے، تاہم حیا کے ایمان کا حصہ ہونے کا یہ فرمانِ نبوی صحیح بخاری اور صحیح مسلم سمیت دیگر مستند کتبِ حدیث میں صحیح اسانید کے ساتھ مروی اور ثابت ہے۔

عامر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”صبر نصف ایمان ہے، اور شکر ایمان کا دو تہائی حصہ ہے، جبکہ یقین ہی درحقیقت مکمل ایمان ہے۔“
اس اثر کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ جلیل القدر تابعی امام عامر بن شراحیل شعبی رحمہ اللہ کا قول ہے اور اس کی سند کے تمام رجال ثقہ ہیں۔

معبد بن کعب اپنے چچا یا اپنی والدہ سے ایک مرفوع روایت بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! آگاہ رہو، بے شک سادگی اور معمولی وضع قطع اختیار کرنا (یعنی زہد و تواضع کی بنا پر پرتعیش لباس و زندگی کو ترک کرنا) ایمان کا حصہ ہے۔“
تخریج و تحکیم: اس حدیث کو امام حمیدی نے اپنی مسند (2906) میں روایت کیا ہے، اور اس کے ہم معنی روایت سنن ابی داؤد (4161) اور سنن ابن ماجہ (4118) میں موجود ہے، جسے علامہ البانی اور دیگر محققین نے شواہد کی بنا پر صحیح قرار دیا ہے۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے اس فرمان کے متعلق بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”ایمان کے چار مضبوط کڑے ہیں اور اسلام کے دیگر تمام احکامات و فرائض ان کے تابع ہیں؛ ایمان کے وہ کڑے یہ ہیں: یہ کہ تم اکیلے اللہ پر ایمان لاؤ، اور محمد ﷺ پر اور جو (شریعت) وہ لے کر آئے اس پر ایمان لاؤ، اور اللہ پر (پختہ) یقین رکھو، اور تمہیں اس بات کا یقینی علم ہو کہ تم موت کے بعد دوبارہ زندہ کر کے اٹھائے جاؤ گے، اور (ان بنیادی کڑوں کے ساتھ ساتھ) نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، رمضان کے روزے رکھنا، بیت اللہ کا حج کرنا اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کرنا (بھی دین کے اساسی ارکان ہیں)۔“
بشر بن نمیر نامی راوی سخت ضعیف ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے (راویِ حدیث حماد کہتے ہیں کہ جہاں تک میں جانتا ہوں ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اس قول کو نبی کریم ﷺ تک مرفوعاً پہنچایا ہے) کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کے مضبوط کڑے اور دین کی بنیادیں تین ہیں، جن پر اسلام کی اساس رکھی گئی ہے، جس نے ان میں سے کسی ایک کو بھی چھوڑ دیا وہ کافر ہے اور اس کا خون حلال ہے: (اول) اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، (دوم) فرض نماز قائم کرنا اور (سوم) رمضان کے روزے رکھنا۔“ پھر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (مزید وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”تم کسی شخص کو دیکھو گے کہ وہ مالدار ہے لیکن زکوٰۃ ادا نہیں کرتا، وہ اس عمل کی وجہ سے کافر ہی رہتا ہے (یعنی کفرِ اصغر کا مرتکب ہے) مگر اس کا خون حلال نہیں ہوتا، اسی طرح تم کسی بہت مالدار شخص کو پاؤ گے جس نے حج نہیں کیا ہوگا، تو وہ بھی اس کی وجہ سے کافر ہی قرار پاتا ہے مگر اس کا خون حلال نہیں ہوتا۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مؤمل بن اسماعیل "سیئ الحفظ" ہیں اور عمرو بن مالک النکری بھی منفرد ہونے کی صورت میں ضعیف قرار پاتے ہیں، لہٰذا یہ سند ضعیف ہے، البتہ نماز اور روزے کی اہمیت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث میں شواہد موجود ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک رحمن تبارک و تعالیٰ کے حضور ایک لوح (تختی) ہے جس میں تین سو پندرہ شریعتیں (ایمانی طریقے) درج ہیں، اللہ رحمن فرماتا ہے: «وَعِزَّتِي وَجَلَالِي» ”مجھے میری عزت اور میرے جلال کی قسم! میرا جو بھی بندہ میرے حضور اس حال میں پیش ہوگا کہ وہ میرے ساتھ کسی کو ذرہ برابر شریک نہیں ٹھہراتا ہوگا اور اس کے پاس ان (شریعتوں) میں سے کوئی ایک بھی خصلت موجود ہوئی تو وہ یقیناً جنت میں داخل ہوگا۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے کہا: ہمیں احمد بن ابراہیم الدورقی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا ہمیں ابو عبد الرحمن المقرئ نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص دنیا سے اس حال میں رخصت ہوا کہ وہ اللہ کے لیے اخلاص، اس کی یکتائی اور بلا شرکت غیرے عبادت کرنے، نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے پر (کاربند) تھا، تو وہ اس حال میں رخصت ہوا کہ اللہ عزوجل اس سے راضی تھا۔“ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے (مزید) فرمایا: ”یہی اللہ کا وہ دین ہے جسے تمام رسول لے کر آئے اور انہوں نے اسے باتوں کی کثرت (فتنوں) اور نفسانی خواہشات کے اختلاف سے پہلے اپنے رب کی طرف سے پہنچا دیا تھا۔“ چنانچہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [سورة التوبة: 5]، سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے اس کی تشریح میں فرمایا کہ: ”انہوں نے شرکاء اور ان کی عبادت کو ترک کر دیا، نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اور امام ابن ماجہ نے بھی اپنی سنن (حدیث: 70) میں اسے مختصراً روایت کیا ہے، نیز امام حاکم نے اسے مستدرک میں صحیح قرار دیا ہے۔