کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: نرم رفتار اور آرام دہ سواری کی فضیلت و برتری کا بیان۔
❮
❯
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا ابْنُ عُلَاثَةَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ .
عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ مَتْرُوكٌ .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ جمعرات کے دن (سفر کے لیے) روانہ ہوں“۔
اس روایت کی سند میں موجود راوی عمرو بن الحصین متروک ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1965
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد حديث أبي يعلى ضعيف جدًا، فيه عمرو بن الحصين العقيلي متروك. »
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8331، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4687، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2396، 4302»
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ .
1966 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا أَبِي بِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : إِذَا سَافَرَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ جب بھی (دورانِ سفر) کسی مقام پر قیام فرماتے تو وہاں سے اس وقت تک کوچ نہ فرماتے جب تک دو رکعت نماز ادا کر کے اس جگہ کو الوداع نہ کہہ دیتے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے یہی روایت نقل کی ہے، البتہ ان کے بیان کردہ الفاظ یہ ہیں کہ ”جب آپ ﷺ سفر فرماتے۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1966
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :حديث الباب إسناده ضعيف، بل هو منكر، لمخالفته رواية الثقات. »
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 2681، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 34665، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2395، 4301/1»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفُقُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، وَأَنَّهُ كَانَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ تِلْكَ الرِّفَاقِ رَجُلٌ يَهْتِفُ بِهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَانَ إِذَا نَزَلْنَا صَلَّى ، وَإِذَا سِرْنَا قَرَأَ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ عَلَفَ بَعِيرِهِ ؟ قَالُوا : نَحْنُ : فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّكُمْ خَيْرٌ مِنْهُ ، أَوْ كَمَا قَالَ .
هَذَا مُرْسَلٌ جَيِّدٌ .
ترجمہ
ابو قلابہ رحمہ اللہ سے روایت ہے (مرسلاً) کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے گروہوں کے درمیان (سفر میں) باری باری شامل ہوا کرتے تھے، آپ ایسے ہی ایک قافلے میں موجود تھے کہ اس کا ایک شخص اپنے ساتھیوں میں خوب نمایاں تھا، صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم جب بھی کہیں پڑاؤ ڈالتے ہیں تو وہ (نفل) نماز پڑھنے لگتا ہے، اور جب ہم چلتے ہیں تو وہ (قرآن کی) تلاوت شروع کر دیتا ہے! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تو پھر اس کے اونٹ کے چارے کا انتظام (اور دیگر دیکھ بھال) کون کرتا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ہم کرتے تھے! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سب اس سے بہتر ہو“—یا جیسے آپ نے ارشاد فرمایا۔
(یہ ایک عمدہ مرسل روایت ہے)۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1967
درجۂ حدیث محدثین: إسناده مرسل
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحح، ويزداد قوة بمتابعة سفيان عند سعيد بن منصور، ووهيب عند أبي داود، وهو مرسل، لكنه يتقوى بالشاهد الذي عند البخاري ومسلم من حديث أنس، وقد تقدم تخريجه. »
«أخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 2919، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20442، وأخرجه المراسيل لأبي داود برقم: 306»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَصْحَبَهُ رَجُلٌ فِي سَفَرِهِ اشْتَرَطَ أَنْ لَا يَصْحَبَنَا عَلَى بَعِيرٍ غَيْرِ حَلَالٍ ، وَلَا يُنَازِعَنَا الْأَذَانَ ، وَلَا يَصُومَنَّ إِلَّا بِإِذْنِنَا . قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ رَجُلٌ يَصْحَبُهُ فِي السَّفَرِ ، فَيَأْمُرُنَا أَنْ نُوقِظَهُ وَنُهَيِّئَ لَهُ سَحُورَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب کوئی شخص سفر میں آپ کی رفاقت اختیار کرنے کا ارادہ کرتا تو آپ اس پر یہ شرط عائد فرماتے کہ وہ ہمارے ساتھ ایسے اونٹ پر سفر نہیں کرے گا جو حلال (جائز و طیب) نہ ہو، اذان دینے کے معاملے میں ہم سے نزاع و تکرار نہیں کرے گا، اور ہماری اجازت کے بغیر (نفلی) روزہ نہیں رکھے گا۔
امام نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص آپ کے ساتھ سفر میں شریک تھا، تو آپ ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم اسے (سحری کے لیے) بیدار کریں اور اس کے لیے سحری کا کھانا تیار کریں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1968
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد مسدد صحيح على شرط الشيخين. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّقَرِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ خَدَمَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَمَنْ سَقَى رَجُلًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَدَ حَوْضَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرُوا اشْتَرَطَ عَلَى أَفْضَلِهِمُ الْخِدْمَةَ ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ذَلِكَ اشْتَرَطَ الْأَذَانَ ، قَالَ : وَوَفَدَ قَوْمٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةٍ فَرَأَى فِيهِمْ قَوْمًا قَدْ أَجْهَدَتْهُمُ الْعِبَادَةُ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ يَخْدُمُهُمْ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْهُمْ .
ترجمہ
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ تعالی کی راہ (جہاد/سفر) میں بارہ افراد کی خدمت کی، وہ اپنے گناہوں سے اس طرح پاک ہو کر نکلتا ہے جیسے اس دن تھا جب اسے اس کی ماں نے جنا تھا، اور جس نے اللہ عزوجل کی راہ میں کسی شخص کو پانی پلایا، وہ قیامت کے دن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حوضِ کوثر پر وارد ہوگا“۔
(راوی کہتے ہیں:) اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب (صحابه کے ساتھ) سفر فرماتے تو ان میں سے جو سب سے افضل ہوتے ان پر خدمت کی شرط عائد فرماتے، اور جسے یہ موقع نہ ملتا اس پر اذان دینے کی شرط عائد فرماتے۔
(راوی مزید کہتے ہیں:) اور ایک قوم کسی غزوے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں کچھ ایسے لوگ دیکھے جنہیں (کثرتِ) عبادت نے نڈھال اور مشقت میں ڈال رکھا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”ان کی خدمت کون کرتا تھا؟“ ان میں سے بعض نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کرتے تھے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان (عبادت کرنے والوں) سے زیادہ افضل ہو“۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1969
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد الحارث ضعيف جدًا، فيه داود بن المحبّر متهم بالوضع، وعبّاد بن كثير متروك، وفيه انقطاع بيّن ، لأن الشَّقري لم يلق سلمان الفارسي قطعًا، فالأول توفي بعد المائة، والثاني وهو سلمان رضي الله عنه، مات سنة (34 هـ)، فبينهما مفاوز. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الزُّبَيْدِيُّ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَوْصَابِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَكْثَمَ بْنَ الْجَوْنِ الْخُزَاعِيَّ الْكَعْبِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ ، اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنْ خُلُقُكَ ، وَتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ .
ترجمہ
سیدنا اکثم بن الجون الخزاعی الکعبی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے اکثم بن الجون! اپنی قوم کے علاوہ (دوسری قوم/لوگوں) کے ساتھ مل کر غزوے و جہاد کے لیے نکلا کرو، (اس سے) تمہارے اخلاق عمدہ ہوں گے اور تم اپنے ساتھیوں میں معزز و محترم رہو گے“۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1970
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد أبي يعلى واهٍ مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، ولا تنفعه المتابعات التي عند أبي نعيم وابن عساكر والبيهقي ، لأنها لا يخلو طريق منها من مجهول أو متروك، كما تقدم في التخريج. »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2827، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6711، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 572، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4309/1»
وَبِهِ قَالَ : قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ ، الْحَدِيثَ .
ترجمہ
اور اسی سند کے ساتھ (سیدنا اکثم بن الجون الخزاعی رضی اللہ عنہ سے) مروی ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفر کے ساتھیوں (رفقاء) میں سب سے بہترین چار (افراد کا گروہ) ہے“—الحدیث۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1971
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد أبي يعلى واهٍ مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، ولا تنفعه المتابعات التي عند أبي نعيم وابن عساكر والبيهقي ، لأنها لا يخلو طريق منها من مجهول أو متروك، كما تقدم في التخريج. »
«أخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 18551، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 1970»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَوْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِذَا بَعَثْتَ سَرِيَّةً فَلَا تُفْسِدْهُمْ وَأَهْبِطْهُمْ ; فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْصُرُ الْقَوْمَ بِأَضْعَفِهِمْ .
ترجمہ
اهلِ مدینہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا زید بن حارثہ یا سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”جب تم کوئی لشکر (سرِیّہ) روانہ کرو تو (سخت مشقت یا بے تدبیری کے ذریعے) ان کو تباہ و ضائع نہ کرو، اور انہیں ہموار و آراستہ جگہوں پر پڑاؤ کرواؤ؛ کیونکہ اللہ تعالی (کسی بھی) قوم کی نصرت و مدد ان کے سب سے کمزور افراد کی (برکت یا دعاؤں کی) وجہ سے فرماتا ہے“۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1972
درجۂ حدیث محدثین: إسناده مرسل، معضل
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الحديث في إسناده من لم أقف على إسمه، ثم إنه مرسل أو معضل، وبقية رجاله رجال الشيخين. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ - هُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى مَنْزِلًا فِيهِ ضِيقٌ ، فَضَيَّقَ النَّاسُ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ ، فَنَادَى مُنَادِيهِ : مَنْ حَبَسَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ .
ترجمہ
ایک صحابیِ رسول رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک غزوے میں شریک تھے، آپ ﷺ نے ایک ایسی قیام گاہ ملاحظہ فرمائی جس میں وسعت کم تھی، لوگوں نے وہاں (غیر ضروری جگہ گھیر کر) اسے مزید تنگ کر دیا اور راستہ بھی مسدود کر دیا، تب رسول اللہ ﷺ کے منادی نے یہ اعلانِ عام فرمایا: ”جس نے قیام گاہ کو دوسروں پر تنگ کیا یا راستہ روکا، تو اس کا کوئی جہاد نہیں (یعنی وہ اس بد نظمی کے باعث کامل اجر و ثواب سے محروم رہا)۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1973
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناد الحارث غير محفوظ، لإسقاط فروة بن مجاهد -شيخ أَسِيد- من سنده، والمحفوظ من رواية الثقات إثباته. »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2629، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15221، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4354»
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ ثَلَاثَةٌ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَرْكَبُ الصَّالِحُ ، وَالْمَنْزِلُ الْوَاسِعُ . وَمِنْ شَقَاوَةِ الْمَرْءِ : الْمَرْأَةُ السُّوءُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ، وَالْمَسْكَنُ الضَّيِّقُ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ (اسماعیل کے دادا) سے روایت ہے، وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انسان کی نیک بختی (خوشحالی) میں سے تین چیزیں ہیں: نیک سیرت عورت، اچھی و آرام دہ سواری، اور کشادہ مکان۔ اور انسان کی بدبختی میں سے (تین چیزیں ہیں): بری عورت، بری سواری، اور تنگ مکان“۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الجهاد / حدیث: 1974
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :حديث الباب إسناده ضعيف، فيه محمَّد بن أبي حميد، وهو ضعيف، لكن له متابعات قاصرة من طرق أربعة، وواحدة تامّة، وهي التي عند ابن حبان، تقدم ذكرها تفصيلًا عند تخريج الحديث ترتقي به إلى الحسن لغيره. »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1448، وأخرجه فتح الباري برقم: 2703، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4032»