المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

حضرت عکرمہ اور حضرت ابویزید المدینی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہاں رخصت کیا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے علی رضی اللہ عنہ کو پیغام بھیجا کہ ”اپنی اہلیہ کے قریب نہ جانا جب تک کہ میں تمہارے پاس نہ آ جاؤں“، راویہ بیان کرتی ہیں کہ پھر نبی کریم ﷺ تشریف لائے اور پانی طلب فرمایا، آپ ﷺ نے اس پر جو اللہ نے چاہا وہ دعا پڑھی اور پھر وہ پانی علی رضی اللہ عنہ کے سینے اور چہرے پر چھڑک دیا، پھر آپ ﷺ نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو بلایا تو وہ شرم و حیا کے باعث اپنے لباس میں الجھتی ہوئی حاضر ہوئیں، آپ ﷺ نے ان پر بھی پانی چھڑکا، پھر آپ ﷺ نے دیکھا تو گھر کے پیچھے ایک سایہ سا نظر آیا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا نے عرض کیا کہ میں ہوں، آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا اسماء بنتِ عمیس ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم رسول اللہ کی بیٹی کے ساتھ ان کی تکریم و خاطر داری کے لیے آئی ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ ﷺ نے میرے لیے ایسی دعا فرمائی جو میرے نزدیک میرے تمام اعمال سے زیادہ قیمتی ہے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے فاطمہ! میں نے تمہارا نکاح اپنے گھر والوں میں سے اس شخص سے کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے“، پھر آپ ﷺ باہر تشریف لائے اور علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اب اپنی اہلیہ کو سنبھالو“، پھر آپ ﷺ اپنے حجرے کی جانب مڑ گئے اور مسلسل ان دونوں کے لیے دعائیں فرماتے رہے یہاں تک کہ اپنے حجرہ مبارک میں داخل ہو گئے
محقق فرماتے ہیں کہ اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں، البتہ اسماء بنتِ عمیس اس وقت بلا اختلاف اپنے شوہر جعفر رضی اللہ عنہ کے ساتھ سرزمینِ حبشہ میں تھیں، لہٰذا قرینِ قیاس یہی ہے کہ یہ ان کی بہن سلمیٰ بنتِ عمیس ہوں گی جو سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کی زوجہ تھیں۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ایک عورت مجھے بہت پسند آئی ہے مگر وہ بانجھ ہے، کیا میں اس سے نکاح کر لوں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں۔“ اس پر وہ شخص رک گیا، لیکن پھر اس کا جی اس عورت کی رغبت میں بے چین ہوا تو وہ دوبارہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: یا رسول اللہ! وہ عورت اور اس کا حسن و جمال مجھے بہت پسند ہے، اس کا ناز و انداز اور چال ڈھال مجھے بھاتی ہے، تو کیا میں اس سے شادی کر لوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں! ایک سیاہ فام مگر کثیر الاولاد عورت میرے نزدیک اس (خوبصورت بانجھ) سے کہیں زیادہ بہتر ہے؛ کیا تمہیں علم نہیں کہ میں قیامت کے دن تمہاری کثرتِ تعداد کی وجہ سے دیگر امتوں پر فخر کروں گا؟ چنانچہ مسلمانوں کی وہ اولاد (جو صغر سنی میں فوت ہوگئی) اپنے آباء کے دامن تھامے ہوئے لائی جائے گی، ان سے کہا جائے گا کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ، یہاں تک کہ میں اس ادھورے پیدا ہونے والے بچے (سقط) کو دیکھوں گا جو (اپنے والدین کے بغیر جانے سے انکار کرتے ہوئے) غصے کی حالت میں اڑا بیٹھا ہوگا، تو اس سے کہا جائے گا: تو جنت میں داخل ہو جا! وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میرے والدین کا کیا بنے گا؟ تب اللہ عزوجل ارشاد فرمائے گا: تم بھی جنت میں داخل ہو جاؤ اور تمہارے والدین بھی جنت میں داخل ہو جائیں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم خوبصورت مگر بانجھ عورت (سے نکاح) کو ترک کر دو اور سانولی (سیاہ فام) مگر کثیر الاولاد عورت کو لازم پکڑو، کیونکہ میں (روزِ قیامت) تمہاری کثرت کی وجہ سے دیگر امتوں پر فخر کروں گا، یہاں تک کہ وہ بچہ جو قبل از وقت (ناتمام) پیدا ہو کر فوت ہو گیا ہو وہ بھی جنت کے دروازے پر اڑ کر (ضد کے ساتھ) ٹھہر جائے گا، پس اس سے کہا جائے گا کہ ’جنت میں داخل ہو جاؤ!‘ تو وہ عرض کرے گا کہ ’ (میں تب تک نہیں جاؤں گا) جب تک میرے والدین بھی میرے ہمراہ داخل نہ ہو جائیں‘۔“

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہاری ان عورتوں کی خبر نہ دوں جو جنتی ہیں؟ وہ عورت جو (اپنے شوہر سے) انتہائی محبت کرنے والی اور کثیر الاولاد ہو، اور جو ایسی (صابرہ و صلح جو) ہو کہ اگر اس نے (شوہر پر) کوئی زیادتی کی ہو یا خود اس پر زیادتی ہوئی ہو تو وہ (شوہر کے پاس آ کر) کہتی ہے: «لَا أَذُوقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى» یعنی میں اس وقت تک نیند کی لذت نہیں چکھو گی جب تک کہ آپ مجھ سے راضی نہ ہو جائیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے نکاح کر لیا، اسے یقیناً عبادت کی دوچند (دوگنی) فضیلت و سعادت عطا کر دی گئی۔“

سیدنا ابو نجیح السلمی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص نکاح کرنے کی قدرت و استطاعت رکھتا ہو اور پھر بھی نکاح نہ کرے، تو اس کا ہم سے (یعنی ہمارے طریقے اور سنت سے) کوئی تعلق نہیں ہے“۔

سیدنا عبید بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص میری فطرت (دینِ فطرت) کو پسند کرتا ہے اسے چاہیے کہ وہ میری سنت کی اتباع کرے، اور یقیناً نکاح کرنا میری سنت کا حصہ ہے“۔

امام طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی نوجوان کی عبادت اور زہد و تقویٰ اس وقت تک پایۂ تکمیل کو نہیں پہنچتا جب تک کہ وہ رشتۂ ازدواج سے منسلک نہ ہو جائے۔“
اس قولِ مبارک سے مراد یہ ہے کہ نوجوانی کے دور میں نفسانی خواہشات اور فتنوں سے بچاؤ کے لیے نکاح ایک مضبوط ڈھال ہے، اور جب تک انسان نکاح کے ذریعے اپنی عفت و پاکدامنی کو محفوظ نہیں کر لیتا، اس کی عبادات میں وہ قلبی جمعیت اور روحانی پختگی پیدا نہیں ہوتی جو مقصودِ بندگی ہے، اسی لیے صالح معاشرے کی تعمیر اور انفرادی تقویٰ کے حصول کے لیے نکاح کو بنیادی اہمیت حاصل ہے۔

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے قریش کے نوجوانو! بدکاری (زنا) کے مرتکب نہ ہونا؛ یاد رکھو کہ جس شخص کی جوانی (گناہوں کی آلودگی سے) محفوظ رہی وہ جنت میں داخل ہوگا۔“

حضرت عطیہ بن بسر سے روایت ہے کہ سیدنا عطاف بن وداعہ ہلالی رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے عطاف! کیا تمہاری کوئی زوجہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی نہیں، آپ ﷺ نے پوچھا: ”اور کیا کوئی لونڈی بھی نہیں ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی نہیں، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور تم تندرست اور صاحبِ استطاعت بھی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں «الْحَمْدُ لِلهِ» (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں)، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پھر تو تم شیطانوں کے بھائیوں میں سے ہو؛ یا تو تم نصاریٰ کی رہبانیت اختیار کر لو تو تم انہی میں سے شمار ہو گے، اور اگر تم ہم میں سے ہو تو ویسا ہی کرو جیسا ہم کرتے ہیں، کیونکہ نکاح کرنا ہماری سنت میں سے ہے۔
تمہارے برے لوگ وہ ہیں جو کنوارے ہیں، اور تمہارے مردوں میں سب سے کم تر وہ ہیں جو کنوارے مرے؛ بے شک شیطان کے پاس نیک بخت مردوں کے خلاف عورتوں سے بڑھ کر کوئی کاری ہتھیار نہیں ہے سوائے ان کے جو نکاح یافتہ ہیں، کیونکہ وہی لوگ پاکیزہ اور فحش گوئی و بے حیائی سے محفوظ رکھے گئے ہیں۔
اے عطاف! تم پر افسوس، بے شک یہ (عورتیں) سیدنا داؤد، سیدنا ایوب، سیدنا یوسف اور سیدنا کرسف (علیہم السلام) کی رفیقہ ہائے حیات رہی ہیں (یعنی انبیاء نے بھی نکاح کو اپنایا)۔
اے عطاف! تم پر رحمت ہو، نکاح کر لو کیونکہ تم ان لوگوں میں سے ہو جنہیں نسلِ انسانی میں اضافے کا باعث بننا چاہیے۔“ عطاف رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں اس وقت تک نکاح نہیں کروں گا جب تک آپ ﷺ خود جس سے چاہیں میرا نکاح نہ فرما دیں، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اللہ تعالیٰ کے نام اور اس کی برکت کے ساتھ «عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَتِهِ» (اللہ تعالیٰ کے نام اور اس کی برکت پر) تمہارا نکاح کریمہ بنت کلثوم حمیری سے کر دیا ہے۔“