المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

امام ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے کے سامنے شادی کی پیشکش رکھی مگر اس نے انکار کر دیا، پھر انہوں نے اس بات کا تذکرہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے کیا تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس نوجوان سے فرمایا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے نکاح نہیں فرمایا تھا؟ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی نکاح کیا اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی نکاح کیا، اور ہمارے پاس بھی ان (ازواج) میں سے وہی کچھ ہے جو ہمارے پاس ہے؟“ اس پر نوجوان نے عرض کی: اے امیر المومنین! بھلا کس کے اعمال رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے اعمال جیسے ہو سکتے ہیں، اور کس کے عمل آپ کے عمل کی طرح (بلند) ہو سکتے ہیں؟ پس جب اس نے یہ کہا کہ ”آپ کے عمل کی مانند“ تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بس خاموش ہو جاؤ؛ اب اگر تم چاہو تو شادی کر لو اور اگر چاہو تو نہ کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے دریافت فرمایا—اور یہ اس وقت کی بات ہے جب ابھی میرے چہرے پر داڑھی کے بال بھی نہیں نکلے تھے—: ”اے ابن جبیر! کیا تم نے شادی کر لی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی نہیں، اور فی الحال میرا ایسا کوئی ارادہ بھی نہیں ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”یقیناً تمہاری پشت میں (اللہ کی طرف سے) جو امانتیں رکھی گئی ہیں، وہ عنقریب (اولاد کی صورت میں) ظاہر ہو کر رہیں گی۔“
یہ روایت سنداً صحیح موقوف ہے اور اس کا کچھ حصہ کتبِ صحیح میں بھی موجود ہے۔

سیدنا ابوالبختری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان مختلف امور کا تذکرہ فرمایا جن کے بدلے انسان کو ثواب عطا کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ اپنی اہلیہ سے قربت اختیار کرنے پر بھی اسے اجر ملتا ہے۔ دریافت کیا گیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو سکتا ہے جبکہ وہ تو اس عمل سے محض اپنی نفسانی خواہش کی تکمیل کرتا ہے؟ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے، اگر وہ یہی فعل حرام طریقے سے انجام دیتا تو کیا اسے گناہ نہ ہوتا؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: جی ہاں، ضرور ہوتا۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو اسی طرح (جائز طریقے سے خواہش پوری کرنے پر) اسے اجر دیا جاتا ہے“۔
اس حدیثِ مبارکہ سے یہ عظیم قاعدہ مستنبط ہوتا ہے کہ جب انسان حلال کے ذریعے حرام سے بچنے اور پاکدامنی کی نیت کرتا ہے تو اس کے طبعی اور دنیوی امور بھی اجر و ثواب والی عبادت میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ چند افراد اکٹھے ہوئے اور آپس میں مشورہ کیا کہ اگر ہم نبی کریم ﷺ کی ازواجِ مطہرات کی جانب کسی کو بھیجیں تاکہ وہ آپ ﷺ کے اخلاقِ کریمانہ کے متعلق دریافت کرے (تو بہتر ہوگا)؛ چنانچہ انہوں نے قاصد بھیجا تو ازواجِ مطہرات نے جواب دیا کہ اللہ کے رسول ﷺ (رات کو) نماز بھی پڑھتے ہیں اور آرام بھی فرماتے ہیں، روزہ بھی رکھتے ہیں اور افطار بھی کرتے ہیں، اور آپ ﷺ نے نکاح بھی فرما رکھے ہیں۔
ان لوگوں نے یہ سن کر (قیاس کیا) کہ رسول اللہ ﷺ کی شان تو یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کے متعلق ﴿مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ ”جو آپ کے پہلے اور پچھلے (تمام) گناہ ہیں“ (سورہ الفتح: ۲) کی مغفرت فرما دی ہے، اس پر ان میں سے ایک کہنے لگا: میں تو تمام رات قیام کروں گا اور کبھی نہیں سوؤں گا، دوسرے نے کہا: میں ہمیشہ روزہ رکھوں گا اور کبھی ناغہ نہیں کروں گا، جبکہ ایک اور نے کہا: میں عورتوں کو چھوڑ دوں گا اور ان کے قریب نہیں جاؤں گا کیونکہ وہ (عبادت سے) مشغول کر دیتی ہیں۔
جب نبی کریم ﷺ اس معاملے سے آگاہ ہوئے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جو اپنے نبی کے احوال کی ٹوہ لیتے ہیں اور جب انہیں خبر دی جاتی ہے تو وہ اس سے بے رغبتی کا اظہار کرتے ہیں؟ ان میں سے کسی نے ایسا کہا اور کسی نے ویسا؟“ پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنا اسوہ بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”لیکن میں سوتا بھی ہوں اور (نماز کے لیے) کھڑا بھی ہوتا ہوں، روزہ افطار بھی کرتا ہوں اور رکھتا بھی ہوں، اور میں نے عورتوں سے نکاح بھی کیے ہیں؛ یاد رکھو! جس نے میری سنت سے اعراض کیا، اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے“۔
اس حدیثِ مبارکہ سے واضح ہوتا ہے کہ دینِ اسلام میں رہبانیت اور انتہا پسندی کی کوئی گنجائش نہیں، بلکہ زندگی کے تمام معاملات میں اعتدال اور سنتِ نبوی ﷺ کی اتباع ہی اصل مقصودِ مومن ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نوجوان نے اپنی نوجوانی کے آغاز ہی میں نکاح کر لیا، اس کا شیطان (ناکام و نامراد ہو کر) چیخ اٹھتا ہے: «يَا وَيْلَهُ، يَا وَيْلَهُ» ”ہائے میری ہلاکت! ہائے میری بربادی! اس نے اپنا دین مجھ سے بچا کر محفوظ کر لیا ہے۔“”

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اگر میری زندگی کا صرف ایک دن بھی باقی رہ جائے تب بھی میں اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملاقات کرنا پسند کروں گا کہ میں رشتۂ ازدواج میں منسلک (شادی شدہ) ہوں؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”تم میں سے بدترین لوگ وہ ہیں جو غیر شادی شدہ (مجرد) ہیں۔“
یہ دونوں احادیث منکر (سخت ضعیف) ہیں اور ان کا راوی خالد جھوٹ بولنے کے الزام میں متہم ہے۔