المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ماہِ رمضان میں سفر فرمایا، تو آپ ﷺ نے (دورانِ سفر کبھی) روزہ رکھا اور (کبھی) افطار فرمایا۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ حدیث خلف بن ہشام نے بھی بیان کی، انہوں نے ابوالاحوص سے، انہوں نے مسلم ابوعبداللہ سے اور انہوں نے امام مجاہد کے واسطے سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی ہے۔

مہری کے آزاد کردہ غلام سیدنا ابوسعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں اپنے ایک رفیق کے ہمراہ عمرہ کر کے واپس آ رہا تھا کہ ہمیں رمضان کا چاند نظر آگیا، پھر ہم نے ایک انتہائی گرم دن میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی زمین پر پڑاؤ ڈالا، اس روز ہم میں سے ایک شخص کے سوا سب نے (سفر کی وجہ سے) روزہ نہیں رکھا تھا، دوپہر کے وقت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لائے تو انہوں نے دیکھا کہ ہمارا وہ ساتھی (گرمی کی تاب نہ لاتے ہوئے) کھجور کے درختوں کی ٹھنڈک تلاش کر رہا ہے، آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”تمہارے اس ساتھی کا کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ یہ روزے سے ہے، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے روزہ نہ کھولنے پر کس بات نے مجبور کیا؟ حالانکہ اللہ تعالیٰ نے اسے (سفر میں افطار کی) رخصت دی ہے، اگر یہ (اس حالت میں) فوت ہو جاتا تو میں اس کی نمازِ جنازہ تک نہ پڑھتا۔“
یہ روایت موقوف صحیح ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سفر کے دوران روزہ نہ رکھنا اور افطار کر لینا اللہ تعالیٰ کی جانب سے ایک پختہ فیصلہ اور تاکیدی حکم ہے“۔
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بیشک نبی کریم ﷺ دورانِ سفر (کبھی) روزہ رکھتے تھے اور (کبھی) افطار فرما لیتے تھے (یعنی بسا اوقات روزہ رکھتے اور بسا اوقات ترک فرما دیتے تھے)۔

غِطریف ابو ہارون سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے رمضان المبارک کے مہینے میں دو اشخاص کو کسی مہم پر روانہ فرمایا، آپ ﷺ نے ان میں سے ایک کو (سفر کی مشقت کے پیشِ نظر) پہلے ہی تاکید فرما دی تھی کہ وہ روزہ نہ رکھے جبکہ دوسرے کے متعلق خاموشی اختیار فرمائی تو اس نے روزہ رکھ لیا، پھر جب وہ دونوں واپس حاضرِ خدمت ہوئے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم دونوں نے کیا کیا؟“ ان میں سے ایک نے عرض کیا کہ میں نے روزہ رکھا تھا اور دوسرے نے کہا کہ میں نے روزہ نہیں رکھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں نے ہی درست عمل کیا ہے۔“
یہ روایت مُرسل ہونے کے باوجود حسن سند کی حامل ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، وہ بیان فرماتے ہیں کہ ہم نے (ایران کے شہر) تُستر کا محاصرہ کیا اور اس وقت سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ ہمارے امیرِ لشکر تھے، چنانچہ انہوں نے بھی روزہ رکھا اور ہم نے بھی ان کی معیت میں روزہ رکھا۔
وضاحت: ائمہ حدیث کے نزدیک اس روایت سے سفر اور جہاد کے طویل محاصرے کے دوران نفلی روزوں کی فضیلت اور جواز ثابت ہوتا ہے بشرطیکہ وہ دشمن کے مقابلے میں جسمانی کمزوری کا باعث نہ بنے۔

سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امیر المومنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ایک ایسے لشکر کے پاس تشریف لائے جو کسی قلعے کا محاصرہ کیے ہوئے تھا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے (جنگی مہم میں قوت و نشاط برقرار رکھنے کی خاطر) انہیں روزہ افطار کر لینے کا حکم دیا۔

سیدنا عبید بن عمیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فتحِ مکہ کے دن ارشاد فرمایا: ”تم سب (روزہ) افطار کر لو؛ کیونکہ یہ دشمن سے قتال اور جنگ و جدل کا دن ہے۔“

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما رمضان المبارک کے مہینے میں مدینہ منورہ میں کسی فتنے کے برپا ہونے کے اندیشے سے (بچنے کے لیے) وہاں سے مکہ کی طرف تیزی سے روانہ ہوئے، تو آپ نے (دورانِ سفر شرعی رخصت کے پیشِ نظر) روزہ افطار کر لیا، پھر جس رات آپ مکہ مکرمہ میں داخل ہونے والے تھے، اس کی اگلی صبح آپ نے روزے کی حالت میں کی یعنی آپ روزے سے تھے۔