کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: جان بوجھ کر جماع یا روزہ توڑنے والے کے عمل کا بیان۔
❮
❯
قَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَا : إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلَكْتُ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ ، قَالَ : وَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ ، فَأَمَرَ لَهُ بِبَعْضِهِ ، فَقَالَ : خُذْ هَذَا ، فَتَصَدَّقْ بِهِ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرَ مِنِّي . قَالَ : فَضَحِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ، وَيَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ ، وَاسْتَغْفِرِ اللهَ تَعَالَى . قَالَ : فَلَا أَدْرِي فِي حَدِيثِهِمَا ، أَوْ حَدِيثِ أَحَدِهِمَا : يَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ ، وَاسْتَغْفِرِ اللهَ تَعَالَى .
ترجمہ
عطاء اور عمرو بن شعیب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: اے اللہ کے رسول! میں تو تباہ ہو گیا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے تباہ کیا؟“ اس نے عرض کی: میں نے رمضان (کے روزے) میں اپنی اہلیہ سے صحبت کر لی ہے، اسی اثنا میں رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک گدھا لایا گیا جس پر کھجوریں لدی ہوئی تھیں، آپ ﷺ نے اس میں سے کچھ اسے دینے کا حکم دیا اور فرمایا: ”اسے پکڑو اور (بطورِ کفارہ) صدقہ کر دو۔“ اس شخص نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! مدینہ کے ان دو پتھریلی زمینوں کے درمیان کوئی بھی گھرانہ میرے گھر والوں سے زیادہ مفلس نہیں ہے، یہ سن کر رسول اللہ ﷺ (اس طرح) مسکرائے کہ آپ ﷺ کے دہانِ مبارک کے دانت ظاہر ہو گئے، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر اسے اپنے گھر والوں کو ہی کھلا دو، اور اس کے بدلے ایک دن کا روزہ رکھو، اور اللہ تعالیٰ سے معافی مانگو۔“ راوی کا بیان ہے کہ مجھے یاد نہیں کہ ان دونوں (عطاء اور عمرو) کے بیان میں یہ بات تھی یا ان میں سے کسی ایک نے کہا کہ: ”اس کے بدلے ایک دن کا روزہ رکھو اور اللہ تعالیٰ سے توبہ و استغفار کرو۔“
وضاحت: اس حدیث مبارکہ سے یہ علمی نکتہ مستنبط ہوتا ہے کہ شریعتِ مطہرہ میں نادار اور مفلس شخص کے لیے احکامِ کفارہ میں غیر معمولی سہولت موجود ہے اور یہ کہ رمضان کا روزہ جان بوجھ کر توڑنے کی صورت میں کفارے کے ساتھ ساتھ اس دن کی قضا کرنا بھی لازم ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الصيام / حدیث: 1034
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :رجاله ثقات. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ . قَالَ : تَصَدَّقْ لِمَا صَنَعْتَ ، وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَاسْتَغْفِرِ اللهَ تَعَالَى .
ترجمہ
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہِ رسالت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں نے رمضان المبارک کا ایک روزہ (بغیر عذر کے) توڑ دیا ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے جو عمل کیا ہے اس کے بدلے صدقہ کرو، اس کی جگہ (قضا کے طور پر) ایک روزہ رکھو اور اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرتے ہوئے «أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ تَعَالَى» (میں اللہ تعالیٰ سے بخشش مانگتا ہوں) کہو۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الصيام / حدیث: 1035
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :رجاله ثقات. »
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، 2»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ . قَالَ : مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَلَا سَفَرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : بِئْسَ مَا صَنَعْتَ . قَالَ : فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : أَعْتِقْ رَقَبَةً . قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا مَلَكْتُ رَقَبَةً قَطُّ ، قَالَ : فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ . قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ ، قَالَ : فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا . قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أُشْبِعُ أَهْلِي ، قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِكْتَلٍ فِيهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا . قَالَ : إِلَى مَنْ أَدْفَعُهُ ؟ قَالَ : إِلَى أَفْقَرِ مَنْ تَعْلَمُ . قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا بَيْنَ حَرَّتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجَ مِنَّا ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى عِيَالِكَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ میں نے رمضان کا ایک روزہ (قصداً) توڑ دیا ہے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا کسی عذر یا سفر کے بغیر ایسا کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے بہت برا کیا“، اس شخص نے پوچھا: اب آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک غلام آزاد کرو“، اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں کبھی کسی غلام کا مالک نہیں رہا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر لگاتار دو ماہ کے روزے رکھو“، اس نے عرض کیا: میں اس کی استطاعت نہیں رکھتا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ“، اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں تو اپنے گھر والوں کا پیٹ بھرنے کی بھی سکت نہیں رکھتا، اسی دوران نبی کریم ﷺ کی خدمت میں کھجوروں کا ایک ٹوکرہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ (لے جاؤ اور) ساٹھ مسکینوں کو صدقہ کر دو“، اس نے عرض کیا: میں یہ کسے دوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جسے تم سب سے زیادہ محتاج جانتے ہو اسے دے دو“، اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! مدینہ کے ان دو سنگلاخ میدانوں کے درمیان کوئی گھرانہ ہم سے زیادہ حاجت مند نہیں ہے، تب نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر اسے اپنے ہی اہل و عیال پر صدقہ کر دو۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الصيام / حدیث: 1036
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف. »
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8180، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4371، 4372، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2330»