المستدرك على الصحيحين

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ذبیح (جسے ذبح کرنے کا حکم ہوا تھا وہ) اسماعیل علیہ السلام ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ”اور ہم نے ایک عظیم قربانی کے ساتھ اس کا فدیہ دیا۔“ [سورة الصافات: 107] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں، جن کی طرف سے ابراہیم علیہ السلام نے مینڈھا ذبح کیا۔“

صنابحی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کی مجلس میں حاضر تھے کہ لوگوں نے اسماعیل اور اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام کا تذکرہ شروع کیا۔ ان میں سے کچھ نے کہا: ذبیح اسماعیل ہیں، اور کچھ نے کہا: بلکہ ذبیح اسحاق ہیں۔ تو معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم ایک باخبر شخص کے پاس پہنچے ہو۔ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک اعرابی آیا اور کہنے لگا: اے اللہ کے رسول! میں اپنے علاقے کو اس حال میں چھوڑ کر آیا ہوں کہ زمین خشک ہے اور پانی خشک ہو چکا ہے، مال ہلاک ہو گیا ہے اور اہل و عیال ضائع ہو رہے ہیں، پس اے دو ذبیحوں (قربان ہونے والوں) کے بیٹے! اللہ نے آپ کو جو مالِ غنیمت دیا ہے اس میں سے مجھ پر احسان فرمائیں۔ راوی کہتے ہیں: تو رسول اللہ ﷺ مسکرا پڑے اور اس پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔ تو ہم نے عرض کیا: اے امیر المومنین! دو ذبیح کون ہیں؟ انہوں نے فرمایا: جب عبدالمطلب کو زمزم کھودنے کا حکم دیا گیا، تو انہوں نے اللہ سے نذر مانی کہ اگر ان کا یہ کام آسان ہو گیا تو وہ اپنے بیٹوں میں سے کسی ایک کو ذبح (قربان) کریں گے۔ پس انہوں نے اپنے بیٹوں کو نکالا اور ان کے درمیان قرعہ اندازی کی، تو قرعہ عبداللہ کے نام نکلا۔ عبدالمطلب نے انہیں ذبح کرنے کا ارادہ کیا، تو بنو مخزوم سے ان کے ماموؤں نے انہیں روک دیا اور کہا: اپنے رب کو راضی کریں اور اپنے بیٹے کا فدیہ دیں۔ معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: پس انہوں نے سو اونٹنیوں کے ساتھ ان کا فدیہ دیا۔ تو وہ (پہلے) ذبیح ہیں، اور دوسرے اسماعیل علیہ السلام ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جن کا فدیہ دیا گیا (یعنی ذبیح) وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں، اور یہودیوں نے یہ گمان کیا ہے کہ وہ اسحاق علیہ السلام ہیں، حالانکہ یہودیوں نے جھوٹ بولا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے اس ہستی کے بارے میں جن کا فدیہ اللہ تعالیٰ نے ایک ذبح عظیم کے ساتھ دیا، فرمایا: ”وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

محمد بن کعب قرظی رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو ان کے دونوں بیٹوں میں سے جسے ذبح کرنے کا حکم دیا تھا وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں، اور ہم اسے کتاب اللہ میں ابراہیم علیہ السلام کے واقعے اور انہیں اپنے بیٹے کو ذبح کرنے کے حکم میں پاتے ہیں کہ وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں۔ اور اس کی دلیل یہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کے دو بیٹوں میں سے ذبح کیے جانے والے کے واقعے کو مکمل کیا تو فرمایا: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ ”اور ہم نے اسے اسحاق کی بشارت دی جو کہ صالحین میں سے ایک نبی ہوگا۔“ [سورة الصافات: 112] پھر ایک اور جگہ فرماتا ہے: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ ”پس ہم نے اس (ابراہیم کی بیوی) کو اسحاق کی بشارت دی اور اسحاق کے بعد یعقوب کی۔“ [سورة هود: 71] یعنی بیٹے اور پھر پوتے کی بشارت۔ لہٰذا اللہ تعالیٰ اسحاق کو ذبح کرنے کا حکم نہیں دے سکتا تھا حالانکہ اس کا ان کے بارے میں ایک وعدہ تھا جو اس نے ان سے کیا تھا (کہ ان سے آگے یعقوب پیدا ہوں گے)۔ پس جس کو ذبح کرنے کا حکم دیا گیا وہ اسماعیل کے سوا کوئی اور نہیں ہو سکتا۔“