المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو چمکتی ہوئی سورتیں یعنی سورہ بقرہ اور سورہ آلِ عمران پڑھا کرو۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو اس میں یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [سورة آل عمران: 1 - 2]۔ امام ابوعبید کہتے ہیں کہ مکہ و مدینہ کے قراء، کوفہ و بصرہ کے علماء، اور شام و مصر کے ماہرینِ قراءت سب کے نزدیک لفظ «القيوم» ہی پڑھا جاتا ہے اور میرے علم کے مطابق ان کے درمیان اس لفظ کی قراءت میں کوئی اختلاف نہیں ہے، اور ہمارے نزدیک بھی یہی قراءت صحیح ہے کیونکہ یہ قرآن کے رسم الخط اور امت کے اجماع کے عین مطابق ہے، اگرچہ عربی لغت کے اعتبار سے اس کے دیگر پہلو بھی ممکن ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بطحاء کے مقام پر بیٹھے تھے کہ ایک بادل گزرا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کیا ہے؟“ ہم نے عرض کی: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ بادل («السحاب») ہے“، ہم نے کہا: بادل ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور یہ «المزن» (بارش والا بادل) ہے“، ہم نے کہا: المزن ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور یہ «العنان» (بلند بادل) ہے“، ہم نے کہا: العنان ہے، پھر آپ ﷺ خاموش ہو گئے، پھر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ آسمان اور زمین کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟“ ہم نے عرض کی: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان پانچ سو سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور ہر آسمان سے دوسرے آسمان تک پانچ سو سال کی مسافت ہے، اور ہر آسمان کی موٹائی پانچ سو سال کی مسافت ہے، اور ساتویں آسمان کے اوپر ایک سمندر ہے جس کے اوپر اور نیچے کے حصے کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر آٹھ پہاڑی بکروں (کی شکل کے فرشتوں) کا گروہ ہے جن کے گھٹنوں اور کھروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر عرش ہے جس کے نچلے اور اوپر کے حصے کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، اور اللہ تعالیٰ ان سب کے اوپر ہے اور بنی آدم کے اعمال میں سے کوئی چیز اس سے پوشیدہ نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾ [سورة آل عمران: 7] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: یہ وہ آیات ہیں جو سورہ انعام میں ہیں: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ ”آپ کہیے کہ آؤ میں تمہیں وہ چیزیں پڑھ کر سناؤں جو تمہارے رب نے تم پر حرام کی ہیں، یہ کہ تم اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ“ [سورة الأنعام: 151] ان تین آیات کے آخر تک۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اپنی امت کے بارے میں جن باتوں کا خوف ہے ان میں سے ایک یہ ہے کہ ان میں مال و دولت کی کثرت ہو جائے گی یہاں تک کہ وہ اس میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی کوشش کریں گے اور اس پر آپس میں لڑائی جھگڑا کریں گے، اور مجھے اپنی امت کے بارے میں یہ بھی ڈر ہے کہ ان پر قرآن (کے علوم) کھول دیے جائیں گے یہاں تک کہ اسے مومن، کافر اور منافق سب پڑھیں گے، پھر مومن تو اس کے حلال کو حلال مانے گا (اور منافق) ﴿ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ ”اس کی (غلط) تاویل کی تلاش میں“ [سورة آل عمران: 7] آیت کے آخر تک (فتنہ پیدا کرے گا)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! ہمارے دلوں کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ“، ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا آپ ہمارے بارے میں کسی فتنے کا اندیشہ رکھتے ہیں حالانکہ ہم آپ پر ایمان لا چکے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً آدم کی اولاد کے تمام دل اللہ رحمن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ایک دل کی مانند ہیں، وہ انہیں جس طرح چاہتا ہے پھیر دیتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام مسلم نے اکیلے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے ”آدم کی اولاد کے دل“ کے الفاظ کے ساتھ حدیث روایت کی ہے۔

سیدنا نواس بن سمعان کلابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ترازو اللہ رحمن کے ہاتھ میں ہے، وہ (جسے چاہتا ہے) بلند کرتا ہے اور (جسے چاہتا ہے) پست کر دیتا ہے، اور آدم کے بیٹے کا دل رحمن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ہے، وہ چاہے تو اسے (حق پر) قائم رکھے اور چاہے تو اسے (گمراہی کی طرف) ٹیڑھا کر دے“، اور رسول اللہ ﷺ اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً آدم کے بیٹے کا دل (تبدیلی میں) اس ہنڈیا سے بھی زیادہ تیزی سے الٹ پلٹ ہوتا ہے جو پوری طرح جوش مار رہی ہو۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ اس آیت کی قراءت یوں کرتے تھے: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ آمَنَّا بِهِ﴾ ”اور اس کی اصل حقیقت کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، اور علم میں پختگی رکھنے والے کہتے ہیں کہ ہم اس پر ایمان لائے۔“ [سورة آل عمران: 7]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔