المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ باب: سورۂ آلِ عمران کی تفسیر
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا يحيى بن العلاء، عن عمِّه شعيب بن خالد، حدثنا سِماكُ بن حَرْب، وقرأ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ فقال: حدثني عبد الله بن عَمِيرة، عن العبَّاس بن عبد المطلب قال: كنا جلوسًا مع رسول الله ﷺ بالبَطْحاء، فمرَّت سحابة، فقال رسول الله ﷺ: "أتدرونَ ما هذا؟ " فقلنا: الله ورسوله أعلمُ، فقال: "السَّحابُ" فقلنا: السحاب، فقال: "والمُزْنُ" فقلنا: والمُزْن، فقال: "والعَنَانُ" فقلنا: والعَنَان، ثم سَكَتَ، ثم قال: "أتدرونَ كم بين السماءِ والأرض؟ " فقلنا: الله ورسوله أعلمُ، قال: "بينهما مَسِيرةُ خمسِ مئة سنة، ومن كلِّ سماءٍ إلى السماء التي تليها مسيرةُ خمسِ مئة، وكِثَفُ كلِّ سماء مسيرةُ خمسِ مئة سنة، وفوقَ السماء السابعة بحرٌ بين أعلاهُ وأسفِله كما بين السماء والأرض، ثم فوقَ ذلك ثمانيةُ أَوْ عالٍ بين رُكَبِهم وأظلافِهم كما بين السماء والأرض، ثم فوقَ ذلك العرشُ بين أسفلِه وأعلاهُ كما بين السماء والأرض، واللهُ تعالى فوقَ ذلك ليس يَخفَى عليه من أعمال بني آدم شيءٌ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شعبان سنة تسع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3137 - يحيى واهسیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بطحاء کے مقام پر بیٹھے تھے کہ ایک بادل گزرا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کیا ہے؟“ ہم نے عرض کی: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ بادل («السحاب») ہے“، ہم نے کہا: بادل ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور یہ «المزن» (بارش والا بادل) ہے“، ہم نے کہا: المزن ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور یہ «العنان» (بلند بادل) ہے“، ہم نے کہا: العنان ہے، پھر آپ ﷺ خاموش ہو گئے، پھر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ آسمان اور زمین کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟“ ہم نے عرض کی: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان پانچ سو سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور ہر آسمان سے دوسرے آسمان تک پانچ سو سال کی مسافت ہے، اور ہر آسمان کی موٹائی پانچ سو سال کی مسافت ہے، اور ساتویں آسمان کے اوپر ایک سمندر ہے جس کے اوپر اور نیچے کے حصے کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر آٹھ پہاڑی بکروں (کی شکل کے فرشتوں) کا گروہ ہے جن کے گھٹنوں اور کھروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر عرش ہے جس کے نچلے اور اوپر کے حصے کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، اور اللہ تعالیٰ ان سب کے اوپر ہے اور بنی آدم کے اعمال میں سے کوئی چیز اس سے پوشیدہ نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے؛
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن علاء ’متروک‘ ہیں اور ذہبی نے "تلخیص" میں انہیں کمزور قرار دیا ہے، تاہم ان کی متابعت کی گئی ہے۔ اور سماك بن حرب صدوق ہیں لیکن حجت نہیں ہیں، اور وہ عبداللہ عمیرہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور یہ (عبداللہ عمیرہ) معروف نہیں (مجہول) ہیں، اور ان کے اور عباس رضی اللہ عنہ کے درمیان سند معضل یا منقطع ہے۔
وسيأتي مكررًا برقم (3469) و (3589) و (3891).
تفصیلِ روایت: اور یہ آگے نمبر (3469)، (3589) اور (3891) پر مکرر آئے گا۔
وأخرجه أحمد 3 / (1770) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 3/ (1770) میں عبدالرزاق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أبو داود (4723 - 4725)، وابن ماجه (193)، والترمذي (3320) من طرق عن سماك بن حرب، به - بزيادة الأحنف بن قيس في إسناده بين عبد الله بن عميرة والعبَّاس.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل ابوداؤد نے (4723 - 4725)، ابن ماجہ نے (193)، اور ترمذی نے (3320) میں سماک بن حرب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے -
فنی نکتہ / علّت: اس میں عبداللہ بن عمیرہ اور عباس کے درمیان احنف بن قیس کے واسطے کا اضافہ ہے۔
وسيأتي مختصرًا بقصة الأوعال برقم (3470) و (3890) من طريق شريك عن سماك موقوفًا على العبَّاس، وزاد في الموضع الثاني الأحنفَ.
تفصیلِ روایت: اور یہ آگے نمبر (3470) اور (3890) پر ’أوعال‘ (پہاڑی بکروں) کے قصے کے ساتھ مختصراً شریک عن سماک کے طریق سے عباس رضی اللہ عنہ پر موقوفاً آئے گا، اور دوسرے مقام پر (راوی نے) احنف کا اضافہ کیا ہے۔
والبطحاء: هي المحصَّب، وهو موضع معروف بمكة.
نوٹ / توضیح: "البطحاء": یہ ’المحصّب‘ ہے، اور یہ مکہ میں ایک معروف جگہ ہے۔
والأوعال: جمع وَعِلٍ، وهو تيس الجبل، قال ابن الأثير في "النهاية": أي: ملائكة على صورة الأوعال!!
نوٹ / توضیح: "الأوعال": وَعِل کی جمع ہے، اور یہ پہاڑی بکرا ہوتا ہے۔ ابن اثیر نے "النهاية" میں کہا: یعنی وہ فرشتے جو پہاڑی بکروں کی شکل میں ہیں!!