المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ باب: سورۂ آلِ عمران کی تفسیر
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عُبيد، حدثنا حَجَّاج، عن هارون بن موسى، حدثني محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب: أنه صَلَّى بهم فقرأَ ﴿الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [آل عمران: 1 - 2] (2). قال أبو عبيد: أما القرَّاء بعدُ من أهل الحَرمَين مكة والمدينة، وأهل المِصرَين الكوفة والبصرة، وأهل الشام ومصر وغيرهم من القرَّاء فقرؤوها: (القَيُّوم) لا اختلافَ بينهم فيه أعلمُه، وكذلك القراءةُ عندنا، لموافقة الكِتاب ولمَا عليه الأُمة، وإن كان لذَينِكَ الوجهين في العربية مَخرَج.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3136 - صحيحسیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو اس میں یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [سورة آل عمران: 1 - 2]۔ امام ابوعبید کہتے ہیں کہ مکہ و مدینہ کے قراء، کوفہ و بصرہ کے علماء، اور شام و مصر کے ماہرینِ قراءت سب کے نزدیک لفظ «القيوم» ہی پڑھا جاتا ہے اور میرے علم کے مطابق ان کے درمیان اس لفظ کی قراءت میں کوئی اختلاف نہیں ہے، اور ہمارے نزدیک بھی یہی قراءت صحیح ہے کیونکہ یہ قرآن کے رسم الخط اور امت کے اجماع کے عین مطابق ہے، اگرچہ عربی لغت کے اعتبار سے اس کے دیگر پہلو بھی ممکن ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ خبر عمر رضی اللہ عنہ سے صحیح ثابت ہے، اور یہ سند محمد بن عمرو بن علقمہ کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
وهو في "فضائل القرآن" لأبي عبيد القاسم بن سلّام ص 296.
حوالہ / مصدر: یہ ابو عبید القاسم بن سلام کی "فضائل القرآن" ص 296 میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (203) عن علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن المنذر نے اپنی "تفسیر" (203) میں علی بن عبدالعزیز سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (486)، وابن أبي داود في "المصاحف" (150 - 153) من طرق عن محمد بن عمرو، به -وقرن به عبدُ الله بن إدريس عند ابن أبي داود (153) محمدَ بن إسحاق. وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي ﷺ " (27)، والبيهقي في "الشعب" (1951) من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عبد الرحمن به.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل سعید بن منصور نے اپنی "سنن" کی تفسیر (486) میں، اور ابن ابی داود نے "المصاحف" (150 - 153) میں محمد بن عمرو کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اور عبداللہ بن ادریس نے ابن ابی داود (153) کے ہاں ان کے ساتھ محمد بن اسحاق کو بھی ملایا ہے۔
حوالہ / مصدر: اور اسے ابو عمر الدوری نے "قراءات النبي ﷺ" (27) میں، اور بیہقی نے "الشعب" (1951) میں ابن اسحاق کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن عبدالرحمن سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وروي نحوه من أوجه أخرى عن عمر بن الخطاب عند ابن أبي داود في "المصاحف". وهي من القراءات الشاذّة.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل دیگر وجوہ (طریقوں) سے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ابن ابی داود کی "المصاحف" میں مروی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اور یہ شاذ قراءتوں میں سے ہے۔