المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا سیدنا آدم علیہ السلام نبی تھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، وہ اللہ کے سکھائے ہوئے اور اس سے ہمکلام ہونے والے نبی تھے۔“ اس نے پوچھا: ان کے اور نوح علیہ السلام کے درمیان کتنا عرصہ تھا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دس صدیاں۔“ اس نے پھر پوچھا: نوح اور ابراہیم علیہما السلام کے درمیان کتنا عرصہ تھا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دس صدیاں۔“ لوگوں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! رسولوں کی کل تعداد کتنی تھی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تین سو پندرہ، جو کہ ایک بڑی جماعت تھی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے فرمان ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا﴾ [سورة البقرة: 58] کے بارے میں مروی ہے کہ (انہیں حکم دیا گیا تھا کہ) ایک تنگ دروازے سے عاجزی کرتے ہوئے داخل ہوں اور کہیں ﴿حِطَّةٌ﴾ یعنی مغفرت، مگر انہوں نے اس کے بجائے «حنطه» (گندم) کہا اور اپنی پشت کے بل گھسٹتے ہوئے داخل ہوئے، پس اسی بارے میں اللہ تعالی کا فرمان ہے: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ [سورة البقرة: 59] ”پھر ان ظالموں نے اس بات کو بدل دیا جو ان سے کہی گئی تھی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ تم (اہل کتاب سے) کسی چیز کے بارے میں کیوں سوال کرتے ہو جبکہ تمہارے پاس اللہ کی کتاب موجود ہے جو اللہ کی طرف سے نازل شدہ تازہ ترین خبر ہے! اللہ نے تمہیں خبر دے دی ہے کہ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھی، اسے تبدیل کیا، اس میں تحریف کی اور کہا کہ ”یہ اللہ کی طرف سے ہے“ تاکہ اس کے ذریعے تھوڑی قیمت حاصل کریں، جبکہ تمہارے پاس اللہ کی وہ کتاب (قرآن) ہے جو خالص ہے اور جس میں کوئی آمیزش نہیں، پس اللہ کی قسم! ان میں سے کوئی بھی تم سے اس چیز کے بارے میں سوال نہیں کرتا جو تم پر نازل کی گئی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ خیبر کے یہودی غطفان قبیلے سے لڑا کرتے تھے، جب بھی ان کا آمنا سامنا ہوتا تو خیبر کے یہودیوں کو شکست ہوتی، چنانچہ یہودیوں نے اس دعا کے ساتھ رجوع کیا اور کہا: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي وَعَدْتَنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِلَّا نَصَرْتَنَا عَلَيْهِمْ» ”اے اللہ! ہم تجھ سے اس نبی امی محمد ﷺ کے حق کے وسیلے سے سوال کرتے ہیں جن کا تو نے ہم سے وعدہ فرمایا ہے کہ تو انہیں آخری زمانے میں مبعوث فرمائے گا کہ تو ان کے خلاف ہماری مدد فرما۔“ راوی کہتے ہیں کہ جب بھی ان کا مقابلہ ہوتا وہ یہی دعا کرتے اور غطفان کو شکست دے دیتے، لیکن جب نبی کریم ﷺ مبعوث ہوئے تو انہوں نے آپ کا انکار کر دیا، تب اللہ تعالی نے یہ آیت نازل فرمائی کہ وہ آپ (اے محمد ﷺ) کے وسیلے سے کافروں پر فتح کی دعا مانگا کرتے تھے۔
ضرورت کے تحت اسے تفسیر میں ذکر کیا گیا ہے اور یہ ان کی حدیث سے غریب ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے ارشاد ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ﴾ [سورة البقرة: 96] کے بارے میں مروی ہے کہ اس سے مراد یہودی ہیں، اور ﴿وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ سے مراد عجمی مشرکین ہیں۔
شیخین نے صحابی کی تفسیر کی سند پر اتفاق کیا ہے، اور یہ سند ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے فرمان ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [سورة البقرة: 96] ”ان میں سے ہر ایک یہ چاہتا ہے کہ کاش اسے ہزار سال کی عمر دے دی جائے“ کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد عجمیوں کا وہ قول ہے جو وہ کسی کے چھینکنے پر کہتے ہیں: زِہی ہزار سال (یعنی تم ہزار سال جیو)۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے فرمان ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ﴾ کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد یہ اہل کتاب ہیں،“ اور ﴿وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ﴾ [سورة البقرة: 96] کے متعلق فرمایا کہ اس سے مراد ان (عجمی مشرکین) کا اپنے ساتھی کو یہ کہنا ہے: ”ہزار سال، نوروز اور مہرجان (تمہارے لیے مبارک اور طویل ہوں)۔“