المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
كَانَتِ الرُّسُلُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ باب: انبیاء کی تعداد تین سو پندرہ تھی
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبَّاس قال: كيف تَسألون عن شيء وعندكم كتابُ الله! أحدثُ الأخبار بالله، وقد أخبَرَكم (1) أنهم كَتَبوا كتابًا بأيديهم وبدَّلوا وحرَّفوا وقالوا: هذا من عند الله، واشتَرَوْا به ثمنًا قليلًا، فعندكم كتابُ الله مَحْضٌ لم يُشَبْ، فوالله لا يَسألُكم أحدٌ منهم عن الذي أُنزِلَ عليكم (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3041 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ تم (اہل کتاب سے) کسی چیز کے بارے میں کیوں سوال کرتے ہو جبکہ تمہارے پاس اللہ کی کتاب موجود ہے جو اللہ کی طرف سے نازل شدہ تازہ ترین خبر ہے! اللہ نے تمہیں خبر دے دی ہے کہ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھی، اسے تبدیل کیا، اس میں تحریف کی اور کہا کہ ”یہ اللہ کی طرف سے ہے“ تاکہ اس کے ذریعے تھوڑی قیمت حاصل کریں، جبکہ تمہارے پاس اللہ کی وہ کتاب (قرآن) ہے جو خالص ہے اور جس میں کوئی آمیزش نہیں، پس اللہ کی قسم! ان میں سے کوئی بھی تم سے اس چیز کے بارے میں سوال نہیں کرتا جو تم پر نازل کی گئی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) میں "أخبرهم" ہے، اور جو ہم نے (متن میں) برقرار رکھا ہے وہ نسخہ (ب) سے ہے۔
(2) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق سے مراد ’ابن ابراہیم الحنظلی‘ ہیں جو ابن راہویہ کے نام سے معروف ہیں۔
وأخرجه البخاري "2685) و (7363) و (7523) من طرق عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. فاستدراك المصنف له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے (2685)، (7363) اور (7523) میں ابن شہاب زہری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے؛
اہم نکتہ: چنانچہ مصنف کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه مختصرًا البخاري أيضًا (7522) من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے ہی (7522) میں ایوب کے طریق سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے مختصراً تخریج کیا ہے۔
قوله: "مَحْضٌ لم يُشَب" أي: خالص لم يُخلَط بشيء من كلام البشر وتحريفاتهم.
نوٹ / توضیح: قول: "مَحْضٌ لم يُشَب" کا مطلب ہے: بالکل خالص، جس میں انسانی کلام اور تحریفات کی کوئی ملاوٹ نہ کی گئی ہو۔