المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
كَانَتِ الرُّسُلُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ باب: انبیاء کی تعداد تین سو پندرہ تھی
أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا يوسف ابن موسى، حدثنا عبد الملك بن هارون بن عَنتَرة، عن أبيه، عن جدِّه، عن سعيد ابن جُبَير، عن ابن عبَّاس قال: كانت يهودُ خيبرَ تقاتل غَطَفَانَ، فكلَّما التَقَوْا هُزِمَت يهودُ خيبر، فعادتِ اليهودُ بهذا الدعاء فقالت: اللهمَّ إنا نسألك بحق محمدٍ النبيَّ الأُمّيِّ الذي وعدتَنا أن تخرجَه لنا في آخر الزمان إلَّا نصرتَنا عليهم، قال: فكانوا إذا التقَوْا دَعَوْا بهذا الدعاء، فهَزَموا غطفانَ، فلما بُعِثَ النبيُّ ﷺ كَفَروا به، فأنزل الله وقد كانوا يَستفتِحُون بك يا محمدُ على الكافرينَ (3). (1) أدَّت الضَّرورةُ إلى إخراجه في التفسير، وهو غريبٌ من حديثه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3042 - لا ضرورة في ذلك أي لإخراجه فعبد الله متروك هالكسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ خیبر کے یہودی غطفان قبیلے سے لڑا کرتے تھے، جب بھی ان کا آمنا سامنا ہوتا تو خیبر کے یہودیوں کو شکست ہوتی، چنانچہ یہودیوں نے اس دعا کے ساتھ رجوع کیا اور کہا: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي وَعَدْتَنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِلَّا نَصَرْتَنَا عَلَيْهِمْ» ”اے اللہ! ہم تجھ سے اس نبی امی محمد ﷺ کے حق کے وسیلے سے سوال کرتے ہیں جن کا تو نے ہم سے وعدہ فرمایا ہے کہ تو انہیں آخری زمانے میں مبعوث فرمائے گا کہ تو ان کے خلاف ہماری مدد فرما۔“ راوی کہتے ہیں کہ جب بھی ان کا مقابلہ ہوتا وہ یہی دعا کرتے اور غطفان کو شکست دے دیتے، لیکن جب نبی کریم ﷺ مبعوث ہوئے تو انہوں نے آپ کا انکار کر دیا، تب اللہ تعالی نے یہ آیت نازل فرمائی کہ وہ آپ (اے محمد ﷺ) کے وسیلے سے کافروں پر فتح کی دعا مانگا کرتے تھے۔
ضرورت کے تحت اسے تفسیر میں ذکر کیا گیا ہے اور یہ ان کی حدیث سے غریب ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: "المستدرک" کے ہمارے اصل نسخوں میں ایسا ہی واقع ہوا ہے، اور اس خبر کو بیہقی نے "دلائل النبوة" 2/ 76 - 77 میں مصنف سے ان کی سند اور متن کے ساتھ نکالا ہے، اور اس میں ہے: "پس اللہ نے نازل فرمایا: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ﴾ (یعنی: اے محمد آپ کے ذریعے فتح مانگتے تھے) ﴿عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، اس قول تک: ﴿فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾" [البقرہ: 89]۔
وإسناد الخبر تالف، فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة، وهو متروك هالك كما قال الذهبي في "تلخيصه".
درجۂ حدیث: اس خبر کی سند ’تالف‘ (برباد/انتہائی ضعیف) ہے، اس میں عبدالملک بن ہارون بن عنترہ ہے، اور وہ ’متروک و ہالک‘ ہے جیسا کہ ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کہا ہے۔
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (978) عن إبراهيم بن موسى الجوزي، عن يوسف بن موسى، بهذا الإسناد. وأسقط منه سعيد بن جبير.
حوالہ / مصدر: اسے آجری نے "الشريعة" (978) میں ابراہیم بن موسیٰ الجوزی سے، انہوں نے یوسف بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے، اور اس میں سے سعید بن جبیر کو ساقط کر دیا ہے۔
(1) هنا بياض في الأصول.
نوٹ / توضیح: اصل نسخوں میں یہاں بیاض (خالی جگہ) ہے۔