کتب حدیثالمعجم الكبير للطبرانيابوابباب: شہر بن حوشب کی سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایات
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، ثنا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کھنبی (کمأۃ) من (کی قسم) میں سے ہے، اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12954
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 245، حدیث 13010
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدَيْهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، فرمایا: ”جو شخص اپنے حقیقی والدین کے سوا کسی اور کی طرف نسبت کرے، یا اپنے آزاد کرنے والے آقاؤں کے سوا کسی اور کو اپنا ولی بنائے، تو اس پر قیامت تک اللہ اور فرشتوں کی لعنت ہے، اس کا نہ کوئی فرض قبول ہوگا اور نہ کوئی نفل۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12955
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 246، حدیث 13011
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ. قَالَ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ، وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي» ، قَالُوا: فَذَلِكَ لَكَ، قَالُوا: أَرْبَعُ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا أَخْبِرْنَا: أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ، وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مِنْ مَاءِ الرَّجُلِ؟ وَكَيْفَ يَكُونُ الْأُنْثَى مِنْهُ وَالذَّكَرُ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فِي الْقَوْمِ؟ وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؟ قَالَ: " فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللهِ لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي , فَأَعْطُوهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ نَذْرًا لَئِنْ عَافَاهُ اللهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ، وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الْإِبِلِ، وَأَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانَهَا؟ "، قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: " اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ الْوَلَدُ، وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللهِ. إِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللهِ وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللهِ " قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: " اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ هَذَا تَنَامَ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ؟ "، قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: «اللهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ» ، قَالُوا: أَنْتَ الْآنَ، فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةُ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكُ أَوْ نُفَارِقُكَ، قَالَ: «فَإِنَّ وَلِيِّي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يَبْعَثِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ وَلِيُّهُ» ، قَالُوا: فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَاتَّبَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ، قَالَ: «فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ؟» قَالُوا: هُوَ عَدُوُّنَا فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقًا لَمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهَدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ} [البقرة: ٩٨] إِلَى {وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة: ١٠١] فَعِنْدَ ذَلِكَ بَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضِبٍ
ترجمہ
…کہتے ہیں: یہود کی ایک جماعت ایک دن نبی اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوئی، اور کہا: اے ابو القاسم! ہمیں کچھ ایسی باتوں کے بارے میں بتائیے جن کے بارے میں ہم آپ سے سوال کرتے ہیں، جنہیں نبی کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو چاہو پوچھو، لیکن مجھے اللہ کی ذمہ داری اور وہ عہد دو جو یعقوب علیہ السلام نے اپنے بیٹوں سے لیا تھا کہ اگر میں تمہیں کوئی بات بتاؤں اور تم اسے پہچان لو تو میری پیروی کرو گے۔“ انہوں نے کہا: یہ آپ کے لیے۔ انہوں نے کہا: ہم آپ سے چار باتیں پوچھتے ہیں، ہمیں بتائیے: اسرائیل (یعقوب علیہ السلام) نے تورات نازل ہونے سے پہلے کون سا کھانا اپنے اوپر حرام کیا تھا؟ اور ہمیں بتائیے کہ عورت کا پانی مرد کے پانی سے کیسے ہوتا ہے، اور اس سے بیٹی اور بیٹا کیسے پیدا ہوتے ہیں؟ اور ہمیں بتائیے کہ یہ امی نبی قوم میں کیسے ہیں؟ اور فرشتوں میں سے ان کا ولی کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو تم پر اللہ کا عہد ہے کہ اگر میں تمہیں بتا دوں تو تم میری پیروی کرو گے۔“ چنانچہ انہوں نے جو چاہا عہد و میثاق دے دیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہیں اس ذات کی قسم دیتا ہوں جس نے موسیٰ علیہ السلام پر تورات نازل کی، کیا تمہیں معلوم ہے کہ اسرائیل سخت بیمار ہو گئے تھے، ان کی بیماری طول پکڑ گئی تھی، تو انہوں نے نذر مانی کہ اگر اللہ نے انہیں شفا دی تو وہ اپنی محبوب ترین چیز - سب سے زیادہ پسندیدہ مشروب اور سب سے زیادہ پسندیدہ کھانا - اپنے اوپر حرام کر لیں گے، اور ان کا سب سے پسندیدہ کھانا اونٹوں کا گوشت تھا اور سب سے پسندیدہ مشروب ان کا دودھ تھا؟“ انہوں نے کہا: اے اللہ! ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! گواہ رہ۔“ پھر فرمایا: ”میں تمہیں اس اللہ کی قسم دیتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، کیا تمہیں معلوم ہے کہ مرد کا پانی گاڑھا ہوتا ہے، اور عورت کا پانی زرد اور پتلا ہوتا ہے، تو جس کا پانی غالب آ جائے اسی کے مطابق اللہ کے حکم سے بچہ اور مشابہت ہوتی ہے، اگر مرد کا پانی غالب آئے تو اللہ کے حکم سے بیٹا ہوتا ہے، اور اگر عورت کا پانی غالب آئے تو اللہ کے حکم سے بیٹی ہوتی ہے؟“ انہوں نے کہا: اے اللہ! ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! گواہ رہ۔“ پھر فرمایا: ”میں تمہیں اس ذات کی قسم دیتا ہوں جس نے موسیٰ علیہ السلام پر تورات نازل کی، کیا تمہیں معلوم ہے کہ اس امی نبی کی آنکھیں سوتی ہیں لیکن اس کا دل نہیں سوتا؟“ انہوں نے کہا: اے اللہ! ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! گواہ رہ۔“ انہوں نے کہا: اب آپ ہمیں بتائیے کہ فرشتوں میں سے آپ کا ولی کون ہے؟ اسی بات پر ہم آپ سے متفق ہوں گے یا آپ سے الگ ہو جائیں گے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرا ولی جبریل علیہ السلام ہے، اور اللہ عزوجل نے کبھی کسی نبی کو نہیں بھیجا مگر وہی اس کا ولی تھا۔“ انہوں نے کہا: تو اسی بات پر ہم آپ سے الگ ہو جاتے ہیں، اگر آپ کا ولی اس کے سوا کوئی اور فرشتہ ہوتا تو ہم آپ کی پیروی کرتے اور آپ کی تصدیق کرتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تمہیں اس کی تصدیق کرنے سے کیا چیز روکتی ہے؟“ انہوں نے کہا: وہ ہمارا دشمن ہے۔ اسی موقع پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”جو شخص جبریل کا دشمن ہو (وہ جان لے) کہ اس نے ہی اسے اللہ کے حکم سے تمہارے دل پر اتارا ہے، جو اپنے سے پہلی کتابوں کی تصدیق کرنے والا اور ایمان والوں کے لیے ہدایت و بشارت ہے، جو اللہ کا دشمن ہو“ [سورۃ البقرۃ: 98] سے لے کر ”اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا، گویا وہ جانتے ہی نہیں“ [سورۃ البقرۃ: 101] تک۔ اسی موقع پر وہ غضب پر غضب لے کر لوٹے۔
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12956
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 246، حدیث 13012
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابٍ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نُهِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ» قَالَ: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [الأحزاب: ٥٢] الْآيَةُ إِلَى قَوْلِهِ: {وَامْرَأَةٌ مُؤْمِنَةٌ إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: ٥٠] وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ، قَالَ {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة: ٥] الْآيَةَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ} [الأحزاب: ٥٠] إِلَى قَوْلِهِ: {الْمُؤْمِنِينَ} [الأحزاب: ٥٠] وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ، وَقَدْ نَكَحَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يَهُودِيَّةً، وَنَكَحَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ نَصْرَانِيَّةً، فَغَضِبَ عُمَرُ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى هَمَّ أَنْ يَسْطُوَ عَلَيْهِمَا، فَقَالُوا: نَحْنُ نُطَلِّقُ، وَلَا تَغْضَبُ، فَقَالَ عُمَرُ: لَئِنْ حَلَّ طَلَاقُهُنَّ لَقَدْ حَلَّ نِكَاحُهُنَّ، وَلَكِنْ لَنَنْزِعُهُنَّ صُفْرَةً قُمَاةً
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الذَّبِيحَةِ أَنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ»
ترجمہ
…رسول اللہ ﷺ کو عورتوں سے نکاح سے روک دیا گیا سوائے مومن مہاجر عورتوں کے۔ فرمایا: ”اس کے بعد آپ کے لیے اور عورتیں حلال نہیں“ [سورۃ الاحزاب: 52] آیت، اس فرمان تک: ”اور جو مومن عورت اپنے آپ کو نبی کے لیے ہبہ کر دے“ [سورۃ الاحزاب: 50]، اور اسلام کے سوا کسی اور دین والی ہر عورت کو حرام کر دیا۔ فرمایا: ”اور جو ایمان کا انکار کرے تو اس کا عمل ضائع ہو گیا“ [سورۃ المائدۃ: 5] آیت: ”اے نبی! ہم نے آپ کے لیے آپ کی بیویاں حلال کی ہیں“ [سورۃ الاحزاب: 50] اس فرمان تک: ”مومنین“ [سورۃ الاحزاب: 50]، اور اس کے سوا عورتوں کی باقی تمام اقسام کو حرام کر دیا۔ اور سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ نے ایک یہودی عورت سے، اور سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ نے ایک عیسائی عورت سے نکاح کر لیا تھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو سخت غصہ آیا یہاں تک کہ انہوں نے ان دونوں پر سختی کرنے کا ارادہ کر لیا، تو انہوں نے کہا: ہم انہیں طلاق دے دیتے ہیں، آپ ناراض نہ ہوں۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر انہیں طلاق دینا جائز ہے تو ان سے نکاح کرنا بھی جائز تھا، لیکن ہم انہیں الگ کر دیں گے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ذبیحہ کو مرنے سے پہلے کچلنے سے منع فرمایا۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12957
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 248، حدیث 13013
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهَا سَوْدَةُ وَكَانَتْ مُصْبِيَةً وَكَانَتْ لَهَا خَمْسَةُ صِبْيَةٍ أَوْ سِتَّةٌ مِنْ بَعْلٍ لَهَا مَاتَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَمْنَعُكِ مِنِّي؟» ، قَالَتْ: وَاللهِ يَا نَبِيَّ اللهِ مَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ أَحَبَّ الْبَرِيَّةِ إِلَيَّ وَلَكِنِّي أُكْرِمُكَ أَنْ تَصْغُوَ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَةَ عِنْدَ رَأْسِكَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، قَالَ: «أَمَا يَمْنَعُكِ مِنِّي شَيْءٌ غَيْرُ ذَلِكَ؟» قَالَتْ: لَا وَاللهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَرْحَمُكِ اللهُ إِنَّ خَيْرَ نِسَاءٍ رَكِبْنَ أَعْجَازَ الْإِبِلِ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى بَعْلٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ»
ترجمہ
…نبی کریم ﷺ نے اپنی قوم کی ایک عورت کو، جسے سودہ کہا جاتا تھا، نکاح کا پیغام بھیجا۔ وہ بیوہ تھی اور اس کے مرحوم شوہر سے اس کے پانچ یا چھ بچے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”تمہیں مجھ سے کیا چیز روکتی ہے؟“ اس نے کہا: اللہ کی قسم، اے اللہ کے نبی! مجھے آپ سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ آپ مجھے تمام مخلوق سے زیادہ محبوب ہیں، لیکن میں آپ کی عزت کا خیال رکھتی ہوں کہ یہ بچے صبح و شام آپ کے سر کے پاس شور مچائیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا اس کے سوا اور کوئی چیز تمہیں مجھ سے نہیں روکتی؟“ اس نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اللہ تجھ پر رحم فرمائے، بیشک اونٹوں کی پیٹھ پر سوار ہونے والی عورتوں میں سب سے بہتر قریش کی نیک عورتیں ہیں، جو بچپن میں اپنی اولاد پر سب سے زیادہ مہربان اور اپنے شوہر کے مال کی سب سے زیادہ حفاظت کرنے والی ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12958
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 248، حدیث 13014
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ كَانَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ عَادَ نَجِسًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ عَادَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ رَجَعَ مِنْهَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ» قَالُوا: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: «شُحُومُ أَهْلِ النَّارِ وَصَدِيدُهُمْ»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص شراب پیے وہ چالیس دن تک ناپاک رہتا ہے، اگر وہ اس سے توبہ کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، اگر وہ دوبارہ لوٹے تو پھر ناپاک ہو جاتا ہے، پھر اگر توبہ کرے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، پھر اگر لوٹے تو چالیس دن تک دوبارہ ناپاک ہو جاتا ہے، پھر اگر اس سے توبہ کرے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، لیکن اگر پھر بھی وہ اس کی طرف لوٹ جائے تو اللہ پر یہ حق بن جاتا ہے کہ وہ اسے ’ردغۃ الخبال‘ سے پلائے۔“ لوگوں نے پوچھا: اے ابو العباس! ردغۃ الخبال کیا ہے؟ فرمایا: ”جہنمیوں کی چربی اور پیپ۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12959
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 249، حدیث 13015
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا شَيْئًا»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے دو رکعتیں پڑھیں، ان میں صرف سورۃ الفاتحہ (ام الکتاب) پڑھی، اس پر کچھ اضافہ نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 12960
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 249، حدیث 13016